1他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，
2在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
3他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。
4又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。
5為銅網的四角鑄四個環子，作為穿槓的用處。
6用皂莢木做槓，用銅包裹，
7把槓穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇，並用板做壇；壇是空的。
8他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。
9他做[帳幕]的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，[寬]一百肘。
10帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
11北面也[有帷子]，[寬]一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
12[院子的]西面有帷子，[寬]五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。
13[院子的]東面，[寬]五十肘。
14門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
16院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
17柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。
18院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色[線]，和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。
19帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。
20帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。
21這是法[櫃]的帳幕中利未人所用[物件]的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。
22凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。
23與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色[線]，和細麻繡花。
24為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。
25會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。
26凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子[柱子]帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。
28用那一千七百七十五[舍客勒銀子]做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。
29所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。
30用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，
31並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。
# 出埃及記 — 第 38 章
## 第 38 章
### 第 1 節
1. 他用皂莢木做燔祭壇。本章的要旨與上一章相同，只是其中某些部分的順序有所調換，但沒有一個字被更改。他從燔祭壇開始，說明它是按照上帝所規定的材料和形式製成的，以便百姓能更確信地在那裡獻上贖罪祭和感恩祭。有一件事是之前未曾提及的，這裡補充說明了銅洗濯盆（或稱大鍋，**concha**）的細節，他們從中取水用於潔淨的灑水禮，即這個洗濯盆是用婦女的鏡子裝飾的。有些人解釋說，這個器皿非常明亮，以至於從四面八方都能輕易發現是否有任何可恥、放蕩或不雅的行為發生；因為我們知道，不潔和不敬虔的人有時會以宗教為掩護來隱藏他們的罪惡，正如經上所寫，那些在會幕中進行宗教活動的婦女被祭司以利的兒子們玷污了（撒母耳記上 2:22）。但還有另一種同樣可能的推測，即這些鏡子是聖潔的婦女為裝飾聖殿和用於神聖目的而奉獻的；因為婦女過於注重外表裝飾和華麗，她們一直非常喜歡鏡子，既用於塗抹臉頰，也用於整理頭髮，以至於連一根頭髮都不能亂。因此，以賽亞（3:23）將鏡子列為女性世界的奢侈品之一。因此，有些人認為，那些獻身於上帝事奉的婦女，放下這種虛榮，奉獻她們的鏡子作為她們悔改的見證。然而，也可能是在之前提到的其他禮物中，她們也獻上了鏡子，這些鏡子被鑲嵌在這個銅洗濯盆上作為浮雕。另一些人則認為它們是雕刻品，描繪了女性的肖像，彷彿在鏡子中看到一樣。我最認同的簡單觀點是，它們是還願的奉獻品，虔誠的婦女希望以此裝飾聖所，並且在工匠的建議下被應用於此用途；因為他並非泛指所有婦女，而是指那些在會幕門口「服役」或「聚集」的婦女；因為譯者們對這個詞 **צבא**（tzaba）的解釋各不相同，無論是在這段經文還是在我剛才引用的撒母耳記中。它也應用於利未人，他們被稱為「服事」聖所的「戰役」，同時執行他們被指派的工作（民數記 4:3；8:24）。事實上，這個比喻對於守夜和長時間的禱告來說，絕非不合適。總之，這個洗濯盆是用她們的材料鑄造的，或者，我更傾向於認為，是用這些鏡子浮雕裝飾的，以便它能更加華麗。
### 第 21 節
21. 這是會幕的總數。這句話的意思是說，這是計算結果，或者說這些是數字；因為他讓我們明白，會幕不僅如此一次性完成，而且其各個部分都經過數字上的區分，彷彿被記錄在冊，以便交由利未人保管，以免任何部分遺失。因為這裡所指的並非會幕的建造或建築本身，而是其永久的保存，即祭司以他瑪將其各個部分交給利未人，並且這是按照摩西的命令進行的。
### 第 22 節
22. 比撒列是戶珥的孫子，烏利的兒子。他再次強調整個工程是神聖的，因為摩西忠實地傳達了上帝的命令，而工匠們也精確地遵循了這些命令。同時，他計算了金銀的總數，並向我們展示了這些金銀的用途。由此我們得知，每個人都誠實地履行了自己的職責，沒有人因貪婪而被腐蝕或偏離其正直。我們也得知銀子的來源，即來自人口普查；因為正如我們已經看到的，每人被徵收一個普通舍客勒的稅，即聖所舍客勒的一半。摩西現在表明，這筆總數被完整地收集和支付，沒有任何欺詐，並且被妥善使用，沒有任何損失。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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