約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀福音書

馬可福音 3:5。耶穌怒目周圍看他們。 為了讓我們相信這是一種公正而聖潔的憤怒，馬可解釋其原因是他因他們心裡的剛硬而憂傷。首先，基督憂傷，因為那些受過神律法教導的人竟然如此盲目；但由於是惡意使他們盲目，他的憂傷伴隨著憤怒。這是熱心的真正節制，為惡人的毀滅而憂傷，同時又對他們的不敬虔充滿憤怒。再次，由於這段經文向我們保證，基督並非沒有人類的情感，我們從中推斷，情感本身並非罪惡，只要沒有過度。由於我們本性的敗壞，我們無法保持節制；我們的憤怒，即使有正當的理由，也從未脫離罪惡。基督的情況則不同；因為他的本性不僅保持了原有的純潔，而且他是公義的完美典範。因此，我們應當從天上祈求神的靈來糾正我們的過度。

馬可福音 3:6。法利賽人出去，同希律黨人商議。當時他們對希律黨人懷有極其強烈的仇恨；因為他們渴望被視為公共自由的守護者和保護者，這使得他們必須公開宣稱對那位暴君的僕役懷有不共戴天之仇。然而，這種厭惡卻被他們對基督的仇恨和狂怒所抵消，這使得他們不僅與外邦人結盟，甚至還討好那些他們在其他場合會避之不及的人。當不敬虔將人引向各個方向，驅使他們走上不同的道路時，它卻使他們同心合意地與神爭戰。沒有任何敵意能阻止他們彼此攜手，以抵擋神的真理。

馬可福音 3:20。他們進了屋子。馬可無疑涵蓋了一段較長的時間，他從神蹟轉向基督的親屬彼此之間所形成的邪惡陰謀，他們要捆綁他，彷彿他是一個瘋子。馬太和路加只提到一個神蹟，作為法利賽人誹謗的機會；但由於這三位福音書作者在馬可敘述中的最後一句話上意見一致，我認為在此處插入它是恰當的。

令人驚訝的是，基督的親屬中竟然存在如此的邪惡，他們本應是首先幫助他推進神國度的人。當他們看到他已經獲得一些聲譽時，他們的野心促使他們希望他在耶路撒冷受人景仰；因為他們勸他上那城去，

「好叫他更公開地顯現」（約翰福音 7:3,4）。

但現在他們看到他一方面被官長憎恨，另一方面又遭受許多誹謗，甚至被廣大民眾輕視——為了防止任何傷害、嫉妒或羞辱臨到整個家族，他們便設計要抓住他，把他綁在家裡，彷彿他是一個精神失常的人；而且，從福音書作者的話來看，他們確實如此相信。

由此我們首先學到，當神的榮耀公開顯現時，人心在形成如此悖逆的判斷時，是何等盲目。當然，在基督所說所做的一切事上，聖靈的能力都宏偉地閃耀；如果其他人沒有清楚地察覺到，他的親屬與他親密相處，又怎會不知道呢？但因為基督的行事方式不討世人喜悅，非但沒有贏得世人的好感，反而使他遭受許多人的怨恨，他們便說他瘋了。其次，讓我們學到，信心的光不是來自血肉，而是來自屬天的恩惠，這樣就沒有人可以誇耀任何其他事物，唯獨誇耀聖靈的重生；正如保羅告訴我們的：

「若有人要被視為在基督裡，他就是新造的人」（哥林多後書 5:17）。