約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜以賽亞書

第62章 1

【翻譯失敗：第62章_1】

第62章 2

你們要對錫安的女子說。無疑，這在字面上是指話語的僕役和先知，主將這職分賜予他們，使他們向教會應許拯救和救贖。因此，我們得出結論，這些應許不僅限於一個時代，而必須延伸到世界的末了；因為，從巴比倫歸回猶大開始，我們必須一直推進到基督的降臨，藉此，這預言最終得以成就，救贖也得以完成；因為救主降臨，那時神的恩惠藉著福音被宣揚。簡言之，他預言神的聲音有一天將從日出之地響徹到日落之地，並且不僅一個民族，而是萬國都將聽見。

看哪，你的救主來到。我們知道，這句話是福音所特有的；因此，他吩咐教會的教師們，要藉著對主降臨的堅定盼望，來鼓勵信徒的心，儘管他似乎離他的百姓很遠。但這應許主要關乎基督的國度，藉此，這些事得以完全和完美地成就；因為他確實將自己顯明為他教會的「救主」，正如我們在第四十章所見。

看哪，他的賞賜在他那裡，他工作的果效在他面前。為了使他們不再因任何疑慮而困擾，當救主神顯現時，他賦予他權能，如同以賽亞書 40:10 所言；因為他重複了我們在那段經文中所發現的相同話語。彷彿他是在說：「一旦神樂意顯明他的手，其果效將是迅速而突然的；因為只要他停止或延遲，肉體的判斷就會宣稱他是閒置的；」我們看到，許多狂熱分子如何想像一些不存在的神性，彷彿他們在描繪一個死去的偶像。因此，先知公正地宣告神的「工作和賞賜在他面前」，以便他能在必要時顯明，他是世界公義的審判者。

12. 他們必稱你為聖潔的百姓。他描述了主降臨的益處；那就是，因為他藉著顯明他顧念他的選民為他的產業，他將向全世界顯明，他與亞伯拉罕所立的收養聖約並非虛假。因此，他稱他們為「聖潔的百姓」，因為主已將他們分別為聖，歸他自己；因為，儘管他治理萬國，他卻樂意揀選亞伯拉罕的後裔，使他們成為他特別關顧的對象。（出埃及記 19:6。）

耶和華所救贖的。在剛才所述的意義上，神宣告，當他顯現為他們的救主和救贖者時，他們將成為聖潔的百姓；因為，正如百姓在污穢中躺臥，被惡人的羞辱所苦惱和困擾時，被稱為「被玷污的」，同樣，當主實際顯明他掌管他們的救贖時，他們就被稱為「被聖化的」。這藉著奇妙的救贖得以成就；那時，神也見證他記念他的產業，這產業在人眼中，他似乎已離棄和忽視；因為在這些話語中，「被尋求的，不被離棄的」，表示了神與他的百姓離婚的時期，與他再次使他所棄絕的人與他和好的時期之間的對比。

1. 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不歇息，直到她的公義如光輝發出，她的救恩如火把燃燒。

2. 列國必看見你的公義，列王必看見你的榮耀；你必得一個新名，是耶和華親口所起的。

3. 你必在耶和華的手中作華美的冠冕，在你神的掌上作君王的冠冕。

4. 你必不再稱為被撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的；你卻要稱為「我所喜悅的」，你的地要稱為「有夫之婦」；因為耶和華喜悅你，你的地也必有夫。

5. 因為少年人怎樣娶處女，你的眾子也必照樣娶你；新郎怎樣因新婦歡喜，你的神也必照樣因你歡喜。

6. 耶路撒冷啊，我在你城牆上設立守望者，他們晝夜都不靜默。你們這些提醒耶和華的，不要歇息，

7. 也不要讓他歇息，直到他建立耶路撒冷，使她在地上成為可讚美的。

8. 耶和華指著他的右手和他大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的酒。

9. 惟有那收割的人要吃，並要讚美耶和華；那聚集的人要在我的聖院中喝酒。

10. 你們要經過，經過城門；為百姓預備道路；修平，修平大道；鋪上石頭；為萬民豎立大旗。

11. 看哪！耶和華已宣告到地極；你們要對錫安的女子說：看哪！你的救主來到；看哪！他的賞賜在他那裡，他工作的果效在他面前。

12. 他們必稱你為聖潔的百姓，耶和華所救贖的；他們必稱你為被尋求的城，不被離棄的。