1耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：
2亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
3這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。
4拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。
5耶和華曉諭摩西說：
6「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，
7替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。
8又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。
9你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。
10你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」
11耶和華曉諭摩西說：
12「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。
13因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」
14耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：
15「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」
16於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
17利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。
18革順的兒子，按着家室，是立尼、示每。
19哥轄的兒子，按着家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
20米拉利的兒子，按着家室，是抹利、母示。這些按着宗族是利未人的家室。
21屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。
22其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。
23這革順的二族要在帳幕後西邊安營。
24拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。
25革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，
26院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。
27屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。
28按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。
29哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。
30烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。
31他們所要看守的是[約]櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。
32祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。
33屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。
34他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。
35亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。
36米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，
37院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。
38在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守[耶和華]所吩咐的。近前來的外人必被治死。
39凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按着家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。
40耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。
41我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。」
42摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。
43按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。
44耶和華曉諭摩西說：
45「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。
46以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。
47你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」
49於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。
50從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五[舍客勒]。
51摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。
# 民數記 — 第三章
## 第三章
### 第 1 節
1. 這些是亞倫和摩西的後代。他現在單獨列舉利未人；但在他開始說明他們的數目之前，他首先簡短地提及他剛才更詳細敘述過的事，即亞倫的四個兒子中，只有兩個活過他們的父親，因為拿答和亞比戶因獻祭時的疏忽而玷污了祭物，遭受了懲罰。摩西插入的關於祭司職責的六節經文已在適當的地方解釋過了。利未支派的尊嚴在此被提升，因為上帝將利未人比作頭生的；他們的職責分配也略有提及，但由於這些事與人口普查和安營方式有關，我認為最好將它們附在前面，因為否則歷史會被打斷。事實上，在我所遵循的順序中，每個家族的職責只是偶然提及，以便所有人都能知道自己的適當位置。
### 第 5 節
5. 耶和華曉諭摩西說。這段經文包含兩個要點：首先，利未人應被分別出來，擔任聖所和祭壇的事奉；其次，他們應服從亞倫家族的大祭司，除了他們的權柄和命令，什麼都不可做。但我們已經說過，並且以後還會再看到，利未支派總體上是蒙神揀選來執行聖職的；這樣百姓就知道沒有人配得如此尊榮的職責；這完全取決於上帝白白的呼召，因為祂的屬性是從無中創造萬物。這樣，不僅抑制了那些可能愚蠢地覬覦這榮譽的人的魯莽，而且也教導了整個教會，為了正確地敬拜上帝，需要外來的幫助。因為，如果利未人沒有站在中間，律法就禁止其餘的百姓親近上帝，因為律法使全人類都背負著污穢的罪。但是，為了使他們更確定地被引導到獨一的中保那裡，大祭司職分被高舉，並且選出一位祭司來管理所有其餘的祭司：因此上帝要利未人服從亞倫的繼承者。同時，祂也顧及秩序，因為一個沒有首領管理的群體，總是會混亂無序。然而，毫無疑問，基督的至高權柄在亞倫身上得到了代表；因此，天主教徒的愚蠢被駁斥了，他們將這個例子轉移，或者說扭曲，應用於基督教會的狀況，以便將主教置於長老之上，從而捏造羅馬教廷的首席地位。但是，如果尋求這個預表的真實含義，那麼更恰當的推論是，無論現在任命了什麼教會的執事和牧師，他們都彷彿置於基督的手下，以便他們不僭奪任何權柄，而是謙遜地行事，因為他們必須向那牧長之首（彼得前書 5:4）交賬。因此，我們得出結論，教皇制度只建立在邪惡的褻瀆之上；因為如果有人被虛構為亞倫的繼承者，基督就被不公正地剝奪了祂的權利。同時，政治上的等級區分不應被拒絕，因為自然理性本身就指示這樣做以消除混亂；但凡以此為目的的安排，都應如此，既不遮蔽基督的榮耀，也不助長野心或暴政，也不妨礙所有執事彼此培養兄弟情誼，享有平等的權利和自由。因此，使徒的宣告也由此而來，即任何人都不可擅自取這榮譽，而是那些「蒙召」的才是教會的合法執事（希伯來書 5:4）。
### 第 12 節
12. 我看哪，我已將利未人取來。稍後我們將更清楚地看到上帝為何為自己保留一個支派；他現在只是表明利未人理所當然地屬於祂，因為在埃及人被毀滅時，百姓的頭生子因著特殊的特權得以保全。因此，上帝宣告那些生命如此白白蒙保全的人，是為祂自己所買贖的。既然祂可以自由選擇將每個支派的頭生子獻給自己，祂也同樣可以自由地只從一個支派中取走百姓的十二分之一。因此，祂斷絕了所有抱怨的藉口，因為將祂奇蹟般救贖的人從祂的掌控中抽離，將是不可容忍的忘恩負義；因此祂說他們沒有在普遍的屠殺中滅亡，以便將他們歸於自己。
### 第 15 節
15. 你要照利未人父家的宗族數點他們。現在開始數點利未支派，從利未的三個兒子哥轄、革順和米拉利開始，他們後來繁衍出許多家族。然而，必須注意的是，所有人都被數點，包括最小的嬰兒，而其餘百姓只數點二十歲以上的人；由此可見這是最小的支派；但上帝讓嬰兒也被數點，是為了維持一個恰當的比例，正如我們將看到的；因為，如果祂只數點二十歲以上的人，就不知道有多少頭生子，這樣為他們作出的補償就不確定了。藉著這項寬容，百姓應該更樂意為多餘的人繳納貢物；因為在計算之後，發現他們的數目比所需數目少了多少，上帝就公正地要求用錢贖回那些本來會被轉移到代表頭生子的支派的人，拒絕上帝所要求的，當祂自願屈尊達成如此公正的契約時，將是一種惡意行為。利未人從幼年就被納入人口普查，而不是其他人，還有另一個原因，即他們不必適合打仗，而上帝從其餘百姓中招募士兵，以便他們日後可以參戰。
### 第 17 節
17. 利未眾子的名字是這些。由此可見，利未支派，像其他支派一樣，從一個微不足道、被人輕視的開端，取得了驚人的進展；因為他自己只生了三個兒子，革順和米拉利各生了兩個，哥轄生了四個；誰會想到在如此短的時間內，十二個人會增長到如此多的數千人呢？但上帝在軟弱的表象下，卻如此大能地工作，為的是讓祂的榮耀更加彰顯。然而，祂提升哥轄家族超越其他家族，不僅在亞倫的祭司職分上，也在他們共同的事奉上，這源於祂白白的恩惠，與摩西的蒙召同出一源。因此，那位也因如此尊榮的職分而尊榮摩西的上帝，也為摩西的緣故恩待哥轄家族。然而，為了避免他被懷疑有野心，或避免給不敬虔的人提供誹謗的機會，上帝選擇讓摩西的兒子們留在利未人的一般地位。
### 第 45 節
45. 你要取利未人代替以色列人一切頭生的。我所說的補償隨之而來；因為，既然在利未支派中沒有找到上帝完整的份額，就必須從其他地方補充。因此，既然利未人，無論嬰兒還是成人，比以色列十二支派的頭生子少了二百七十三人，上帝就要求每人繳納五舍客勒的聖所銀子。我們在別處已經看到，聖所的舍客勒是雙倍的，相當於兩個普通的舍客勒。
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