約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

詩篇第四十七篇

致領長。可拉子孫的詩。調用女音。詩歌。

1 萬民哪，你們都要拍掌！要向神發出歡呼的聲音！

2 因為耶和華至高可畏，是治理全地的大君王。

3 他使萬民服在我們以下，列國服在我們腳下。

4 他為我們選擇了產業，就是他所愛的雅各的榮耀。細拉。

5 神在歡呼聲中上升，耶和華在號角聲中上升。

6 你們要歌頌神，歌頌；歌頌我們的王，歌頌！

7 因為神是全地的王；你們凡有悟性的，都要歌頌！

8 他已在列邦中作王；神坐在他聖潔的寶座上。

9 列邦的君王聚集，歸入亞伯拉罕之神的子民；因為地上的盾牌都屬乎神。他被高舉，極其尊榮。

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導言

這篇詩篇的標題「致領長。可拉子孫的詩。調用女音。詩歌」提供了重要的背景資訊。首先，「致領長」表明這是一首為公眾崇拜而作的詩歌，由詩班領唱者負責指揮。其次，「可拉子孫的詩」指出其作者或編纂者來自利未支派中可拉的後裔，他們在聖殿事奉中扮演著重要的角色。最後，「調用女音」（עלמות（ʿlmwt）, *alamoth*）可能指一種特定的音樂調式，或許是女聲合唱，或是一種高音調的樂器伴奏。這篇詩歌的主題是頌讚神的至高主權，特別是祂在以色列民中顯現的榮耀，以及祂對全地的統治。

第一節

1 萬民哪，你們都要拍掌！要向神發出歡呼的聲音！

詩人以一個普世性的呼籲開篇：「萬民哪，你們都要拍掌！」這不僅僅是對以色列民的邀請，更是對所有民族的召喚。拍掌和歡呼是表達極度喜樂和勝利的常見方式。在此，這種歡呼是為了神，因為祂的至高主權和榮耀值得所有受造物敬拜。這與那些將榮耀歸於偶像的異教徒形成鮮明對比。我們必須理解，這種普世性的呼籲並非暗示所有民族都已認識真神，而是預言性的，指向將來萬民都將承認神的至高主權。這也提醒我們，神的護理（Providence）不僅限於以色列，而是遍及全地。

第二節

2 因為耶和華至高可畏，是治理全地的大君王。

詩人在此解釋了萬民應當歡呼的原因：「因為耶和華至高可畏，是治理全地的大君王。」「至高」（עליון（ʿlywn）, *elyon*）強調了神的超越性，祂遠超一切受造物和假神。「可畏」（נורא（nwrʾ）, *nora*）則指祂的威嚴和能力，足以使人敬畏。這並非指一種奴役式的恐懼，而是一種對神聖威嚴的敬畏，認識到祂的權能無可比擬。最重要的是，祂被稱為「治理全地的大君王」。這句話是這篇詩篇的核心，確立了神的至高主權（Sovereignty）不僅限於以色列，而是遍及整個宇宙。祂的預旨（Decree）統治著萬有，沒有任何事物能脫離祂的掌管。那些將神局限於某一民族或地域的觀點，都是對神本性的嚴重誤解。

第三節

3 他使萬民服在我們以下，列國服在我們腳下。

這節經文似乎將神的至高主權與以色列的民族優越感聯繫起來，這需要仔細的釋經。當詩人說「他使萬民服在我們以下，列國服在我們腳下」時，他並非在宣揚一種狹隘的民族主義，而是從以色列作為神選民的角度來闡述神的護理。在舊約時代，神確實揀選（Election）了以色列作為祂的特殊子民，並透過他們彰顯祂的榮耀和權能。這句話可以從兩個層面來理解：

1. **歷史層面：** 在以色列的歷史中，神多次使他們戰勝周圍的列國，例如在約書亞征服迦南地，以及大衛王時期擴張國土。這些勝利並非以色列自身的力量，而是神護理的作為，旨在保護祂的聖約（Covenant）子民，並為彌賽亞的降臨預備道路。
2. **預表層面：** 這句話也預表了基督的國度。基督是真正的以色列，祂的教會是屬靈的以色列。最終，萬民都將服在基督的權柄之下，祂的國度將遍及全地。因此，這節經文的最終意義指向了基督的至高主權，祂將使所有仇敵都服在祂的腳下（參林前 15:25）。那些將此解釋為以色列民族永遠的政治霸權，是誤解了聖經的漸進啟示。

第四節

4 他為我們選擇了產業，就是他所愛的雅各的榮耀。細拉。

「他為