1「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」
2凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。
3這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。
4凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，
5來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」
6摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。
7因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。
8他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色[線]製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
12在這相連的幔子上做五十個鈕扣，在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都是兩兩相對；
13又做五十個金鉤，使幔子相連。這才成了一個帳幕。
14他用山羊[毛]織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。
15每幅幔子長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都是一樣的尺寸。
16他把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；
17在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕扣，在那相連的幔子[末幅]邊上也做五十個鈕扣；
18又做五十個銅鉤，使罩棚連成一個；
19並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。
20他用皂莢木做帳幕的豎板。
21每塊長十肘，寬一肘半；
22每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。
23帳幕的南面做板二十塊。
24在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座：兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
25帳幕的第二面，就是北面，也做板二十塊
26和帶卯的銀座四十個：這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
27帳幕的後面，就是西面，做板六塊。
28帳幕後面的拐角做板兩塊。
29板的下半截是雙的，上半截是整的，直到第一個環子；在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。
30有八塊板和十六個帶卯的銀座，每塊板底下有兩卯。
31他用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，
32為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂，
33使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。
34用金子將板包裹，又做板上的金環套閂；閂也用金子包裹。
35他用藍色、紫色、朱紅色[線]，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。
36為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，柱子上有金鉤，又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。
37拿藍色、紫色、朱紅色[線]，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾；
38又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子，用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座，是銅的。
# 出埃及記 — 第三十六章
## 第三十六章
### 第 1 節
1. 於是比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧和聰明，叫他們知道做各樣聖工的，都要照耶和華所吩咐的做。雖然摩西在記錄上帝關於建造會幕的訓示時，可能顯得過於冗長，但他在此幾乎以相同的措辭重複了相同的敘述；他這樣做是出於最好的意圖，並且有非常充分的理由。因為，透過實際比較，看見工匠們如何精確地將一切都符合上帝所設定的樣式，這至關重要：這不僅是為了稱讚他們的順服，更是因為建築中不應有任何屬人的成分；因為即使他們每個人都可能在工作中竭盡全力，但他們仍然不被允許對自己的發明有絲毫的發揮；不，如果他們不完全遵循摩西如此仔細地被指示的一切，這將是對聖殿的褻瀆。這也可以作為對他們未來時代的約束，使他們不會因任何改變或創新而違背上帝的命令。他們確實不理解一切事物在數量或尺寸方面的理由；但他們必須確信上帝所吩咐的沒有任何是無目的的。因此，他們的心靈也應該被提升到天上的樣式，以便恭敬地仰望其中所包含的奧秘，儘管這些奧秘是隱晦的，直到其完全顯現。因此，這種文字上的重複提醒我們，人們在建造中的勞動和技藝與上帝的命令是多麼精確地相符。
### 第 2 節
2. 摩西召了比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華感動，前來做這工的。摩西如此頻繁地頌揚上帝聖靈在工匠們的巧思和藝術技能上的恩惠，並非沒有理由。首先，他稱他們為熟練的建築師，然後，作為修正，補充說他們是從上頭被賦予了這樣的智慧。因此，天主教徒的荒謬主張被駁斥了，他們為了證明自由意志，認為只要引用那些稱讚意志正直的經文就足夠了：然而，即使人可能意志正直，但如果不能證明意志是源於他們自己，那麼推斷他們因此擁有自由意志是愚蠢的。因此，經文接下來所說的——每個人都按照他們的心所激動的，為建造會幕貢獻他們的勞動或財物——並非將人視為虔誠情感的作者，以至於剝奪上帝的讚美。確實，人理解——願意——鼓勵自己從事聖潔的努力；但問題是，他們的智慧、他們的意志以及他們行善的熱情從何而來？聖經斷定它們是上帝和聖靈的恩賜：天主教徒不當地將它們歸於自己。
### 第 3 節
3. 他們從摩西手裡收了以色列人為做聖工所拿來的禮物。這裡首先呈現了摩西和工匠們的勤勉與審慎，其次是他們的正直。他們的審慎體現在他們之間材料的分配上；他們的勤勉體現在他們迅速開始工作，不等到材料足夠完成才動工；而當他們自願聲明所給予的已經足夠，並停止獻祭，以免超出所需時，他們就證明了他們非凡的正直。我們知道，當有機會在不被發現的情況下偷竊時，很少有人能克制自己；即使沒有欺騙的意圖，大多數人也會被野心所誘惑，貪婪地渴望經手比他們所需更多的東西。因此，我們看到上帝如何引導他們所有人承擔聖所的工作，並藉著祂的聖靈推動他們堅持下去。然而，這種恩惠最充分地體現在人民奇妙的熱情中。他們並不非常富有，因為他們長期以來沒有積蓄任何財寶；他們中最富有的人所擁有的，也不過是他們從埃及秘密帶走的；而這建築是奢華的；但他們仍然不斷地貢獻超出所需的，直到一道諭令禁止他們。如此的迅速和慷慨值得非凡的讚揚；因此，更令人驚訝的是，他們不久之後竟然會忽視他們如此熱心服事的真神，而陷入污穢的偶像崇拜。我們從中學習，他們短暫存在的虔誠熱心，是源於聖靈的感動；而且，我們所有最好的情感都會消逝，除非加上堅忍的恩賜。接下來的內容，正如我們所說，生動地描繪了他們如何忠實地執行上帝所吩咐的一切，甚至在最小的細節上也沒有絲毫偏差。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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