約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜以西結書

### 以西結書 2:1-10

1. 人子啊，你站起來，我要對你說話。

這節經文標誌著先知以西結蒙召的開端，是神護理（Providence）的直接介入。神命令以西結「站起來」，這不僅是身體上的姿態，更是屬靈上的預備。在神至高主權（Sovereignty）的臨在面前，人必須以敬畏和順服的態度站立。這與摩西在燃燒的荊棘前被命令脫鞋有異曲同工之妙，都是為了彰顯神聖潔的威嚴。神在此處的「我要對你說話」，預示著祂將啟示祂的預旨（Decree），並透過先知傳達給祂的子民。這也提醒我們，所有真正的預言都源於神的口，而非人的臆想。

2. 於是靈進入我裡面，使我站起來；我又聽見祂對我說話。

這裡清楚地表明，以西結能夠站立並領受神的啟示，並非出於他自己的能力，而是聖靈不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）的作為。聖靈的「進入」不僅賦予他身體的力量，更開啟了他的屬靈悟性，使他能聽見並理解神的聲音。這與我們在重生（Regeneration）中經歷的相似，是聖靈使我們從屬靈的死亡中甦醒，得以回應神的有效呼召（Calling）。若無聖靈的介入，人因著全然敗壞（Total Depravity）的緣故，無法自發地回應神。這也駁斥了那些詭辯者（Sophist）和經院神學家（Schoolmen）的謬論，他們錯誤地將人的自由意志置於聖靈的恩典之上。

3. 人子啊，我差你往以色列人那裡去，他們是悖逆的國民，向我悖逆。他們和他們的列祖，直到今日都得罪我。

神在此明確指出以色列民的罪惡本質：他們是「悖逆的國民」，其悖逆不僅是偶發的行為，更是根深蒂固的狀態。這種「悖逆」是他們對神聖約（Covenant）的持續背叛，證明了人類在墮落之後的全然敗壞。神差遣以西結，並非因為以色列民配得，而是出於祂的護理和對聖約的信實。這裡的「得罪我」不僅指行為上的罪，更指他們內心對神的至高主權的拒絕。這也為預定論（Predestination）提供了背景，即神在創世以先就已預知並預定了一些人蒙揀選（Election）得救，而另一些人則被遺棄（Reprobation）在他們的罪中。

4. 他們是臉硬心頑之子。所以我差你往他們那裡去；你要對他們說：主耶和華如此說。

「臉硬心頑」生動地描繪了以色列民的頑固不化和對真理的抗拒。他們的「臉硬」表明他們毫無羞恥之心，對自己的罪惡麻木不仁；他們的「心頑」則指他們內心的剛硬，拒絕悔改（Repentance）並順服神。儘管如此，神仍然差遣以西結，這彰顯了神的忍耐和普遍恩惠（Common Grace），即使是對那些不配的人，祂也賜下機會。先知被命令傳達「主耶和華如此說」，這強調了信息的神聖權威性，而非先知個人的意見。這正是唯獨聖經（Sola Scriptura）的原則，即神的話語是我們信仰和生活的唯一無誤的準則。

5. 他們或聽，或不聽，因為他們是悖逆之家，卻要知道在他們中間有了先知。

這節經文揭示了神預旨的雙重目的。無論以色列民是否回應，神的目的都將實現。他們的「不聽」並不能阻礙神的計畫，反而會證明他們的悖逆，並最終彰顯神的公義。然而，即使他們不聽，他們也「要知道在他們中間有了先知」。這意味著他們將無可推諉，因為神已經透過先知向他們發出了警告。這也與羅馬書 1:20 的原則相符，即人無法推卸對神的認識。這也提醒我們，傳講福音的責任在於我們，而結果則在於神的至高主權。我們蒙召是為了忠實地傳講神的話語，而非保證聽者的回應。

6. 人子啊，你不要懼怕他們，也不要懼怕他們的話。他們雖是荊棘和蒺藜，你又住在蠍子中間，總不要懼怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶，因為他們是悖逆之家。

神在此處預先警告以西結將面臨的巨大挑戰和敵意。以色列民被比作「荊棘和蒺藜」以及「蠍子」，這形象地描繪了他們對先知的敵意和傷害性。然而，神命令以西結「不要懼怕」，這不是基於先知自身的力量，而是基於神對他的護理和保守。這與聖徒蒙保守（Perseverance of Saints）的教義相呼應，即神會保守祂的選民直到末了。先知蒙召是為了忠實地傳達神的話語，即使面對迫害和死亡的威脅，也必須堅定不移。這也提醒我們，在傳講基督的福音時，我們不應懼怕世人的反對或嘲諷，因為我們的信心（Faith）是建立在神的應許之上。

7. 你要將我的話告訴他們，他們或聽，或不聽，因為他們是悖逆的。

這節經文再次強調了先知職責的核心：忠實地傳達神的話語。以西結的任務是「將我的話告訴他們」，而不是去迎合他們的喜好或預測他們的反應。無論他們是否「聽」，先知都必須履行他的職責。這再次凸顯了以色列民的「悖逆」本質，他們的拒絕並不能免除先知傳講的責任。這也教導我們，在宣講神的話語時，我們必須堅持唯獨聖經（Sola Scriptura）的原則，不加添也不刪減，因為神的話語本身就帶著能力。

8. 人子啊，你要聽我對你所說的話，不要像那悖逆之家悖逆。你要開口吃我所賜給你的。

神在此處對以西結發出嚴厲的警告和命令。他必須「聽我對你所說的話」，這不僅是聽覺上的行為，更是內心順服的表現。神告誡他「不要像那悖逆之家悖逆」，這表明即使是蒙召的先知，也可能因著人性的軟弱而偏離神的旨意。命令他「開口吃我所賜給你的」，這是一個象徵性的動作，意味著他必須完全領受、內化並消化神的話語。這不僅是知識上的理解，更是屬靈上的吸收，使神的話語成為他生命的一部分，並從中獲得力量和智慧。這也預示了接下來書卷的異象，即先知吃下書卷。

9. 我觀看，見有一隻手向我伸出；看哪，手中有書卷。

這個異象是神護理的具體彰顯。以西結「觀看」，表明他是在神的引導下看見這個異象。那隻「手」象徵著神的至高主權和能力，是神親自將啟示賜給先知。手中的「書卷」則代表了神將要傳達給以色列民的信息。這書卷是神話語的具體化，是神預旨的載體。這也提醒我們，所有真正的啟示都源於神，而非人的創造。

10. 他在我面前鋪開，內外都寫滿了字，上面寫著哀號、悲嘆、禍哉。

書卷「內外都寫滿了字」，這強調了神信息的完整性和無可迴避性。這信息是如此豐富和全面，以至於需要書卷的兩面都來承載。然而，書卷的內容卻是「哀號、悲嘆、禍哉」。這預示了以西結將要傳達的信息將是嚴厲的審判和警告，而非安慰和祝福。這與以色列民的悖逆行為相符，他們的罪惡必然招致神的公義審判。這也提醒我們，神的話語不僅包含恩惠（Grace）和救贖（Redemption）的信息，也包含對罪惡的警告和審判。先知蒙召是為了忠實地傳達神所有的話語，即使這些話語令人不悅。