約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

出埃及記 27:1-8**

1. 你要作一座壇。 這裡描述的是燔祭壇（holocaustorum），然而，它被稱為「燔祭壇」是借代用法，因為在那裡不僅焚燒整隻祭牲，也只焚燒部分，正如我們將在利未記中看到的。燔祭得名於其上升，藉此提醒以色列人，他們需要被潔淨才能升到神面前；同時也教導他們，肉體中無論有何腐敗，都不會妨礙祭物蒙神悅納，成為馨香之氣。顯然，從人類最初開始就有燔祭，這是受神聖靈的秘密啟示所啟發的，因為當時沒有成文的律法；我們也無疑地相信，藉著這個象徵，他們被教導肉體必須被聖靈焚燒，以便人能適當地將自己獻給神；因此，他們在這個預表下承認，基督的肉體必須從神聖的能力中領受這一切，才能成為完美的祭物，為神作挽回祭；因此，正如使徒所見證的，祂藉著聖靈將自己獻上（希伯來書 9:14）。但關於這個主題的更詳細論述將在其他地方進行。祭壇的構造是將祭物放在其內部的爐柵上，這樣它們就被其外表面覆蓋了。灰燼被收集到一個盆中，這樣它們就不會散落在地上被踐踏，而是要教導人們即使對聖物的殘餘也要心存敬畏。祭牲被綁在從四個角落伸出的四個角上，這從詩篇 118:27 的話語中可以清楚看出：「用繩索把祭牲綁在壇角上。」這也是獻上屬靈祭物的正確開始，即所有肉體的私慾都應被制服，並被俘虜，如同順服神一樣。因此，即使基督，雖然祂裡面沒有任何不合宜之處，卻仍然被綁，以證明祂的順服；正如祂所說：「不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音 26:39）。祭壇是用槓抬著的，以避免需要多於一個祭壇；否則，如果他們要進行長途旅行，就可能因搬運困難而被迫將其留下，這將成為迷信的根源，因為無法建造另一個不是偽造的祭壇。

出埃及記 27:9-19

9. 你要製作院子。聖所之外有兩個院子，一個供祭司使用，另一個供全體百姓使用。第一個院子附有房間，利未人住在其中，他們是會幕的看守者；因此，有時聖經會以複數形式提及院子，尤其是在詩篇中（詩篇 64:4；84:2；92:13；96:8）。這裡指的是百姓的院子，他們在此獻祭、禱告，並與神和好。藉此，以色列人被禁止進入聖殿，同時也被提醒，儘管人類不配且被棄絕，但只要他們單純、謙卑地尋求神，並銘記自己的不配，神就會接納他們。因此，大衛誇耀的安慰是：「我寧願住在耶和華的院宇，勝過住在惡人的華麗帳棚。」院子由四幅幔子組成，南北兩側的幔子各長一百肘，由二十根柱子支撐，柱子的座是銅的，柱頭和杆子是銀的；東西兩側的幔子各長五十肘，由十根柱子支撐。這裡所說的長度不是從地面向上，而是從相對的角落計算：因為院子的長度是寬度的兩倍，如第 18 節所說。如果摩西隨後提到兩側，並各分配十五肘，而沒有立即提及遮蓋院門的幔子，並將其定為二十肘，那麼這似乎會產生矛盾。如此一來，尺寸將是正確的，經文也將完全一致；因為在第 13 節說東側的幔子應為五十肘之後，他解釋說門的兩側有兩幅幔子，中間有第三幅幔子遮蓋門，總共構成五十肘。但門被幔子遮蓋，是為了讓以色列人每當進入聖所時，都能反思這不是一個世俗或普通的（promiscuum）地方；但如果他們以潔淨和貞潔進入，他們就可以確信自己在神的護理下是安全的。最後，這個預表也向他們展示了聖物的莊嚴，以便他們能恭敬地接近神的敬拜；他們也被提醒自己的不配，以便他們在神面前更加謙卑，恐懼能產生悔改，同時也勸誡他們在知識的渴望上保持節制，以免過度好奇。外邦人的宗教也有其秘密的聖所，目的相同，但原因卻大相徑庭；因為那是一種野蠻的宗教，藉由黑暗和無知來尋求敬畏；而神，在祂使祂的百姓保持謙遜和單純的同時，也將律法擺在他們面前，他們可以從中學習一切對他們來說是正確和有益的知識。