1耶和華對摩西、亞倫說：
2「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。
3他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。
4他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。
5凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
6那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
7那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
8若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
9患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。
10凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
11患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
12患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
13「患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。
14第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。
15祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。
16「人若[夢]遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。
17無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。
18若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。
19「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。
20女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。
21凡摸她床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
22凡摸她所坐甚麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
23在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。
24男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨。
25「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。
26她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。
27凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
28女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。
29第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。
30祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。
31「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」
32這是患漏症和[夢]遺而不潔淨的，
33並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。
利未記 15:1-33
利未記 15
2. 人若有漏症。他這裡暗示了其他種類的污穢，需要莊嚴的潔淨。首先，他教導說，人會因精液的流出而污穢，這有兩種情況：要麼是在睡夢中不自主地流出，要麼是在疾病中逐漸流出，希臘人稱之為「γονορροία（gonorroia）」。正如我所說，這個補充部分可以附在第七誡之後，因為這裡似乎譴責了所有源於情慾的不適；但是，如果我們更仔細地觀察，我們會發現這是一條培養潔淨的普遍律法，不應僅限於貞潔。因為這種源於疾病和虛弱的流出，除非是因過度性交而感染，否則與性慾毫無共同之處。此外，隨後立即提到的關於婦女月經的內容，與其他形式的不潔和污穢有關。因此，總結是，精液流出被列為污穢之一，阻止以色列人進入會幕，並參與神的外在事奉；因此，必須始終牢記這條規則：凡從不潔之人出來的都是污穢的，除了靈魂和身體都純潔完全的人，沒有人能恰當地將自己或自己所擁有的獻給神。因此，保羅解釋了這個儀式的目的和目標，他勸勉信徒，既然被接納為神的特選子民，就應當潔淨自己：
「脫離身體和靈魂的一切污穢。」（哥林多後書 7:1）
但摩西進一步聲明，不潔不僅在精液排出時產生，而且在精液滯留時也會產生；而且不僅那人自己變得不潔，凡他所觸摸的——他的床、他的座位、他的鞍子、他的衣服——也都變得不潔；而且這種傳染也會蔓延給他人，如果有人睡在同一張床上，或騎在同一張鞍子上。神如此希望給他們留下恐懼，使他們更習慣於逃避一切不潔。如果沒有藉著這種外在的操練和象徵來闡明屬靈的潔淨，這種罪本身就不會如此可憎。同樣，在（詩篇 24:3, 4）中，描述了這個預表的真理：
「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清的人。」
因此，即使那人在精液流出中沒有意識到任何罪，仍然必須藉著這個記號提醒他本性的敗壞；同時也成為他人的榜樣，使所有人都應當殷勤自省，因為敗壞附著在全人類身上。在洗滌中提出了解決邪惡的方法，因為恥辱的標誌促使他們悔改。凡被任何污點感染的人，都應當感到羞恥，以致對自己不滿；但對邪惡的承認會導致絕望，除非與之相關的是赦免的希望。因此，那些需要潔淨的人，總是會被引導到水邊；而且，每當提到水時，就應當想起約翰福音中的那段話，基督「藉著水和血」而來，潔淨和贖罪一切不潔。（約翰一書 5:6）除了水之外，還加上了斑鳩或兩隻雛鴿的獻祭；這也指向同一件事；即不潔之人的潔淨必須從別處尋求，我們最終藉著基督的獻祭而獲得了潔淨。
19. 婦人若有漏症。現在談到婦女患有兩種血漏；因為幾乎所有婦女每月都會有月經（因此稱為menses或menstruation），有些婦女則患有持續性出血。他宣告這兩種情況都是不潔淨的；月經之後，規定了一段隔離期，在此期間律法禁止她們與男人同居；但如果出血超過正常時間，潔淨的時間就會推遲，直到出血停止。由此可見，在每一件可恥的事情上，猶太人都被提醒他們的不潔，以便他們習慣於謙遜並追求潔淨。這在章末更清楚地顯明，那裡說（第31節），「這樣，你們就要使以色列人與他們的不潔隔絕，免得他們玷污我的會幕而死亡。」我說，神簡潔地闡明了他的意圖，即他要將一切褻瀆遠離他的百姓；因為他希望在他的敬拜者中盛行真誠，不能容忍他的會幕被任何污點玷污。
其他將人排除在會幕之外的缺陷
其他將人排除在會幕之外的缺陷
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