約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

利未記 24:1-4

利未記 24:1-4**

申命記 27

利未記 24

出埃及記 27:20 你要吩咐以色列人。 我將這兩段經文從別處移來，因為它們與會幕的事奉有關；因為以色列人被吩咐要奉獻足夠七盞燈用的油。現在，既然神聖的光照和聖靈的恩惠，正如我們所見，是這個象徵的真理，神就要求純淨的油，即不混濁，不含渣滓的油，因為如果它有任何缺陷，就會減損這個奧秘的尊嚴。因此，它的純淨表明它所預表的並非卑賤或普通之物；也讓以色列人帶著純潔的心，預備好並樂意思考屬靈的光。他再次重複，油必須按時供應，使燈盞常燃；這樣以色列人就可以學習到，沒有什麼比晦暗和黑暗更與神的敬拜相悖的了；而且它不應間斷，而是聖靈的引導應當從天上持續不斷地發光。因此，在引用的第二段經文中，他三次重複「常常」這個詞，以表明真光絕不應在任何方面熄滅。神將這職責交給祭司，因為他們在解釋律法時應當是光的僕役，大衛稱律法為「我們腳前的燈，路上的光」（詩篇 119:105）。但是，百姓奉獻油是什麼意思呢？既然人沒有能力屬靈地光照自己的心靈？我回答說，在律法的預表中，各部分不應如此嚴格地強求與法則一致，就好像外在記號中沒有與實體不符之處；再者，儘管人本身沒有什麼可以奉獻的，但為了讓他們更勤奮地努力事奉神，他們被要求將自己和所有的一切獻給神，這是理所當然的。在結尾處，當加上「永遠的定例」時，應理解為直到那些事物真實顯現為止，而燈臺和燈盞就是這些事物的預表。這一點我在《創世記注釋》中已經討論過。它被稱為「以色列人的定例」（a filiis Israel），因為神要求他們遵守；除非更喜歡像耶柔米那樣翻譯為「在以色列人面前」（coram Israel）。其他人的解釋，「在以色列人中間」（apud Israel），或從父到子，則更為牽強，完全是強加的。

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利未記 24:5-9

利未記 24:5-9）

聖潔的供物

利未記 24

利未記 24:5

我們現在來到上帝外在事奉的第三部分，這將使我們結束對第二條誡命的闡釋。因此，我們現在要討論聖潔的供物，其中我認為最好將陳設餅放在首位，它們有其特殊的桌子，位於燈臺對面，在北邊，正如我們在會幕的建造中看到的；因為儘管在其他地方也會提及它們，但由於它們是單獨獻上，並放在約櫃前，彷彿在上帝眼前，所以它們不能與祭物分開處理。我已經解釋過，這並非上帝恩惠的尋常象徵，當祂親密地降臨到他們中間，彷彿是他們的同伴。它們被稱為「面餅」，因為它們放在上帝眼前；因此祂顯明祂特別的恩惠，彷彿與他們一同宴樂。無疑，祂命令它們有十二個，是為了指十二支派，彷彿祂要接納每個支派所獻的食物到祂的餐桌上。「兩伊法十分之一」是伊法（epah）的五分之一。確實，這個儀式是上帝如此精確地規定的，以免在如此嚴肅的事情上出現差異，逐漸產生許多腐敗。在「十分之一」這個詞中，祂似乎暗示了祂加諸於百姓的稅賦，以便增強這些餅的聖潔性。但祂為何要求兩個「十分之一」而不是一個，我不知道，我也不認為更仔細地探究有任何用處。我將「作為記念」這句話歸於乳香：彷彿是說，用乳香調味的餅會更新以色列子民的記憶，使他們在上帝面前成為馨香之氣。其他人將其翻譯為「紀念碑」而不是「作為記念」，但意思相同。但儘管有些人認為餅本身就是記念，但它更適用於乳香；因為隨後又補充說，乳香同時也是燔祭，即因為在其中，餅彷彿是以燔祭的形式獻上的。

祭物

祭物