約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

民數記 15:32-36

民數記 15

32. 以色列人。由於我們不知道這件事發生在哪一年、哪一月，所以似乎沒有比遵循摩西的上下文更好的方法了。這段歷史表明，以色列人並非總是受到同樣程度的瘋狂影響而悖逆上帝；因為在此事件中，他們的節制與虔誠熱情的熾熱程度同樣顯明。然而，正如一隻燕子不能代表春天，我們也不能僅憑一次高尚的行為來判斷一個人的一生。違法者被帶到摩西和亞倫面前，他們的權威使全體百姓恪守職責。他們的謙卑也值得稱讚，因為他們靜靜地等待上帝的裁決；最後，還必須加上他們在上帝宣告判決後立即執行懲罰的魄力。你會說他們在各方面都完全符合虔誠的規範；但是，由於最微不足道的機會立即使他們偏離正道，他們行為的這種極大輕浮暴露了他們的偽善。

然而，這段歷史的總結是，藉著一個人的死亡，安息日的義務得到了確立，從此以後，安息日將受到更大的尊崇。確實，那些帶來安息日違法者的人，可能在其他事情上漫不經心，並且，如同偽君子常有的那樣，在堅持外在儀式的要求上過於嚴苛。然而，從懲罰中我們可以推斷，罪犯本人並非因疏忽而犯錯，而是對律法極度輕蔑，以至於認為顛覆和敗壞一切神聖事物毫無問題。有時，上帝確實嚴厲地報復了對聖物的不慎褻瀆；但很可能，若非此人被定罪為蓄意犯罪，上帝不會命令他被石頭打死。此外，上帝藉著這項嚴厲的懲罰，證明祂對遵守安息日何等重視。其原因已在別處闡明，即上帝藉著這個標記和象徵，將祂所揀選的百姓與異教國家分別開來。這也是猶太人被稱為「安息日派」時，主要受到指責的原因。

但必須記住，對上帝的敬拜不應僅僅在於閒散和歡慶；因此，上帝對第七日的吩咐有另一個目的：不僅是讓他們在那時默想祂的作為，更是要他們捨棄自己和自己的作為，為上帝而活。

此外，此案例普遍向我們表明，設立官長不僅是為了維護十誡的第一塊法版，也是為了維護第二塊法版；因此，如果他們懲罰謀殺、姦淫和偷竊，他們也應當維護對上帝的敬拜：因為必須注意，此人並非出於一時衝動而被石頭打死，而是出於上帝的直接命令。他們確實知道他在上帝審判台前應得的懲罰；但是，由於在此事上沒有頒布任何政治律法，摩西不願在沒有上帝權威的情況下做出任何決定。