約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

民數記 35:1-8

民數記 35

1. 耶和華曉諭摩西說。 雖然利未支派沒有分得產業，但他們仍需有居住之地。他們沒有分得土地可以耕種收割；但作為補償，什一奉獻足以維持生計，即使扣除給窮人的什一奉獻之後。然而，上帝現在為他們的住所作了安排；這裡我們必須仔細注意，他們被分佈在全地，彷彿是定期駐紮的守衛，以維護上帝的敬拜，以免任何迷信滲入，或百姓對上帝產生嚴重的輕蔑。因為我們知道，他們被祂揀選，不僅是為了處理儀式，更是為了成為律法的解釋者，並在百姓中培養真誠的敬虔。現在，如果所有人都安置在一個地方，那麼律法的教義就可能很快在全地被遺忘，其他支派也可能變得不敬虔，這是危險的。因此，上帝無與倫比的良善在此彰顯，因為他們的懲罰彷彿變成了美德的獎賞，他們的恥辱變成了榮譽；因為利未支派的這種分散，聖祖雅各早已預言（創 46:7），他們的後裔將分散在那片土地上，他們的祖先利未曾因可憎的謀殺和邪惡的背信而玷污了那片土地。上帝最終證明，這出自祂的預言並非落空未實現；然而，儘管利未人將被驅逐到各地作為恥辱的標誌，但他們卻被安置在土地的各個地方，以便他們能使其他支派服從律法的約束。因此，在上帝奇妙的護理下，他們被安置在特殊而固定的住所，而不是被允許與其他百姓混居；因為上帝分給他們的城市，就像許多學校，他們可以在那裡更好、更自由地從事律法教導，並為履行教導職責作準備。因為如果他們隨意混居在大眾之中，他們就容易沾染許多惡習，也會忽略律法的學習；但當他們這樣被聚集到不同的群體中時，這種聯合提醒他們，他們與百姓分開，是為了完全獻身於上帝。此外，他們的城市就像燈塔，照亮了土地最遙遠的角落。因此，他們彷彿被城牆所堅固，以免百姓的腐敗滲透到他們那裡。他們的聯合也應當激勵他們互相勸勉，以保持端莊、謙遜的舉止、節制和上帝僕人應有的其他美德；而如果他們陷入放蕩的習慣，他們就更不可原諒。因此，他們的城市就像瞭望塔，他們可以在那裡守望，以驅逐不敬虔離開聖地的邊界。從那裡，天道的光芒得以傳播；從那裡，生命的種子得以撒播；從那裡，可以尋求聖潔和普遍正直的榜樣。

4. 城邑的郊野。 這裡出現了一個差異，由此產生一個問題；因為摩西首先將郊野限制在城邑四周各一千肘；然後似乎又將其擴展到兩千肘。有些人這樣解釋這個難題，即靠近城邑的部分用於建造小屋和花園；然後再留出一千肘的空間供他們的羊群和牛群使用；但這似乎只是為了規避所提出的矛盾而編造出來的。我自己的看法是，摩西在給他們四周各一千肘的界限之後，接著說明了測量的方法，以便消除可能因鄰居而產生的所有爭執。很明顯，當他重複同一件事兩次時，後一節只是前一節的解釋；因此，在確定了一千肘之後，他立即將其加倍，這將是荒謬的。但如果這個測量是環繞的，那麼一切都會非常一致；因為如果你畫一個圓，然後從圓心到圓周畫一條線，那條線大約是整個圓周的十分之一；那麼將圓的四分之一與通向圓心的直線進行比較，它將大約大一倍半。但是，如果你為城市留出一千肘，那麼圓周四個方向的兩千肘將與從城市到每個邊界的一千肘相對應。

隨後，根據公平原則，規定了根據每個支派所擁有的產業大小，分配或多或少的城市；因為，正如在繳納稅款或貢品時，會考慮每個人的財力，所以每個支派按其豐盛程度公平貢獻是公正的。至於逃城，我現在暫不解釋其狀況，因為這件事與第六誡有關；我們只需注意，那些可憐的流亡者被託付給利未人照管，以便他們能更安全地受到保護。此外，那些掌管聖事的人很可能是正直誠實的審判官，不會出於利益或疏忽而隨意接納人，而是在仔細審查案件後，只保護無辜者。