約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

民數記 9:17-23

17. 雲彩從帳幕收上去的時候。摩西先前已告知我們，帳幕因一個可見的神蹟而顯著，神藉此表明祂居住在那裡：這並非指祂離開天堂，遷居到那地上的居所，而是為了藉著祂的能力和恩惠的同在，在百姓呼求祂時，與他們親近。他現在報告另一個神蹟，即神藉著雲彩的升起，給了一個記號，彷彿藉此命令他們拔營；當雲彩停留在帳幕上時，這是一個記號，表明他們應當停留在原地。然而，這裡產生一個問題；既然已經說過，在他們離開埃及之後，雲彩就如同旗幟般引導百姓的行進，那麼，這就意味著他們並非現在才第一次藉著雲彩的升起而得到收拾行李、準備前進的命令。答案很簡單，百姓確實先前已藉著雲彩的景象得到引導，正如我們所見；但這裡敘述的是一個新的事實，即自從帳幕設立以來，那先前懸浮在空中、走在營前方的雲彩，現在停留在聖所上：因為這裡藉著更確定、更顯著的記號，宣告了恩惠的重新獲得，彷彿神更親近、更熟悉地向百姓顯明自己是他們的領袖。因此，雖然雲彩從一開始就引導他們的行進，但當它從帳幕發出時，它更充分地彰顯了帳幕的榮耀。

18. 照耶和華的吩咐。這裡的「口」是轉喻，指言語；在我看來，這個希伯來語的表達方式並沒有那麼生硬，可以恰當地保留。但問題是，神是否真的說話了？因為「口」這個詞經常重複。確實，摩西很可能只被指示了一次，雲彩的移動或停留意味著什麼；但我毫不懷疑，這個記號被賦予了「話語」或「命令」的名稱，因為神藉著外在的記號對眼睛說話，正如祂藉著聲音對耳朵說話一樣。然而，從這種表達方式中，我們可以推斷，記號的功用會被扭曲和失效，除非它們被視為可見的教義，正如奧古斯丁所寫。這種重複，確實具有不小的力量，表明這多麼值得觀察。

19. 以色列人就守耶和華所吩咐的。有些人，在我看來，將此解釋得過於寬泛，認為當雲彩停留時，以色列人彷彿閒暇無事，便專心敬拜神；但我寧願將其限制在當時被詳細稱讚的那種警醒。因此，「守耶和華所吩咐的」（custodiam）等同於以極大的熱忱和謹慎來遵行神的旨意。因為，當雲彩開始停留在某處時，百姓就知道他們要留在原地；但如果第二天他們不專心，雲彩可能會消失，這樣他們的疏忽和粗心可能會使他們失去這無與倫比的益處。

為此，緊接著說，如果雲彩停留一天、多天，甚至一個月或一年，百姓就彷彿被綁在原地。古老的譯者翻譯得不錯：「以色列人都在守望；」因為他們日夜焦急地等待神命令他們前進的時刻。本章的最後一節證實了這個意思，其中再次補充說，「他們照耶和華的吩咐，藉摩西的手守耶和華所吩咐的：」由此可見，摩西是神的解釋者，所以每當雲彩升起指引他們道路時，他們就可以啟程。而且，毫無疑問，雲彩走在他們前面；這樣他們就知道神要他們往哪個方向走，以及他們要去哪裡。此外，必須注意的是，在兩方面，百姓都因遵行神的命令而受到稱讚，無論是行進還是停留在原地。因此，那種無休止地忙碌的荒謬活動受到譴責；彷彿人只能藉著騷動來順服神。然而，有時，當神如此喜悅時，安息也同樣是一種美德。