約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

申命記 12:29-32

申命記 12

29. 「耶和華你的神將列國從你面前剪除。」這段經文與申命記第十八章的內容有些相似，我們已經對此進行了評論。因為百姓很容易陷入模仿外邦人，崇拜他們假神的境地，而外邦人則誇耀他們的土地受這些假神的保護，因此，所有關於這些假神的探究都被嚴格禁止。因為偶像崇拜的根源在於，當人們知道神純正的敬拜方式後，便開始對此不滿，並好奇地探究人類的虛構之物中是否有任何值得相信的；因為人心很快就會被新奇的誘惑所吸引，以致用各種酵母玷污神話語所傳達的內容。他不僅阻止和約束他們探究的慾望，而且明確命令他們「謹慎」自己，或保守自己；因為人天生傾向於這種放縱的好奇心，並樂此不疲。因此，神用屏障將祂的子民圍起來，使他們遠離所有有害的慾望；不，祂甚至希望他們憎惡迷信的行為，以致連聽到它們的感染也要避開。關於我們翻譯為「佔有列國」的詞語，我們必須簡要地指出，摩西並非指他們將成為列國的獵物，以致因被俘而成為他們的奴隸，而是指土地。因此他說：「你必在他們面前佔有他們」；即，當他們被毀滅後，土地將空出來供你們佔有。在希伯來文的Hiphil語態中，這個詞意為驅逐，正如我們已經看到的；摩西或許暗示了這個意思。我翻譯為「誘捕」（illa-queare）的詞，有些譯者譯為絆倒，另一些譯為被帶走，這與「免得你被他們帶走」的結構更為一致；但我仍不願偏離普遍接受的觀點，因為「誘捕」的比喻非常恰當；彷彿他說，外邦人所有的悖逆都是許多網羅或陷阱，如果人們靠得太近，就會被困住；因為緊接著說：「在他們被毀滅之後」，有些人也這樣翻譯：「免得你與他們一同滅亡」，彷彿祂要藉著他們滅亡的例子來喚醒他們的恐懼。

31. 「你不可照他們那樣行。」從這些話我們可以推斷，不為自己製造別神是什麼意思，即告別所有人的發明，並專注於一件事——神所吩咐的。因為神為何希望祂所揀選的子民以不同於列國事奉他們神的方式來敬拜祂呢？難道不是因為應當有顯著的區別，使宗教不致混淆嗎？而且，除非人們緊緊跟隨神的話語，堅決認定除了其中所教導的，其他一切都不被允許，否則他們不僅會搖擺不定，而且會不加區分地接受任何遇到的事物。因此，我們必須堅守「你不可照他們那樣行」；我們的心思必須受到這個約束的限制，以免任何可能玷污神事奉的迷信滲入或建立起來。他補充說，神不僅拒絕這些奇異的敬拜，甚至憎惡它們；為了更深刻地表達這一點，他舉了一種迷信形式，其中荒謬之處異常明顯；因為父母焚燒無辜的兒女是一種污穢的野蠻行為。

32. 「凡我所吩咐你們的。」在這簡短的條款中，他教導說，除了神在祂話語中證明祂所認可的之外，沒有其他事奉神的方式是合法的，而且順服可以說是虔誠之母；彷彿他說，所有不以此規則為指導的敬虔方式都是荒謬的，並被迷信所感染。因此，我們推斷，為了遵守第一條誡命，需要從神的話語中獲得對真神的認識，並與信心相結合。藉著禁止增添或減少任何東西，他明確譴責凡人憑自己想像發明的一切為不合法；由此可見，那些在敬拜神時，除了祂自己所規定的規則之外，還受其他規則引導的人，都是為自己製造假神；因此，祂藉著以賽亞向那些犯下這種魯莽行為的人宣告可怕的報應：

「因為這百姓親近我，……乃是出於人的吩咐；所以，看哪，我必再向這百姓行奇妙的事，就是奇妙又奇異的事。他們智慧人的智慧必然消滅，……」（以賽亞書 29:13-14）。

現在，既然天主教所有儀式都是迷信的堆積，難怪其所有主要統治者和事奉者都被神所威脅的愚昧所蒙蔽。

逾越節的設立

第一條誡命的儀式補充

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