1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。
2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（
3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器[等物]。）
5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」
6耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
7他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
8你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳」；
9又說：「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。
10摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
11你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），
12以後你們就不容他再奉養父母。
13這就是你們承接遺傳，廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。」
14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。
15從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」
17耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
18耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
19因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（ [這是說]，各樣的食物都是潔淨的）」；
20又說：「從人裏面出來的，那才能污穢人；
21因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、
22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」
24耶穌從那裏起身，往泰爾、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
25當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附着，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
26這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
27耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
28婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
29耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」
30她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
31耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利 海。
32有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
33耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
34望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」
35他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
36耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
37眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
# 馬可福音 — 第七章
## 第七章
### 第24節
馬可福音 7:24. 他不願任何人知道。我們必須留意馬可所提及的這個情況：當基督來到那個地方時，他並沒有張揚，而是試圖在那隱蔽之處，像個普通人一樣，暫時保持隱匿。馬可的記述是根據肉眼可見的常識；因為，儘管基督藉著他的神聖靈預見了將要發生的事，然而，就他作為父的僕役和使者而言，他將自己限制在神所賜予他的呼召範圍內，正如我們從他的人性所預期的那樣；從這個角度來說，他作為人所願望的，卻未能實現。同時，正如我所說，這件事有力地譴責了猶太人，他們雖然自誇是主聖約的繼承人、他的特選子民和君尊的祭司，卻在基督大聲宣講並加上神蹟奇事向他們提供所應許的救贖時，盲目而聾啞；而這位婦人，與亞伯拉罕的子孫毫無關係，起初聖約根本不屬於她，卻在沒有聽過基督的聲音或見過他的神蹟的情況下，自動來到基督面前。
### 第32節
馬可福音 7:32. 他們帶了一個耳聾的人到他那裡。他們懇求他按手在他身上，其原因可從我們之前已探討過的經文得知；因為按手是奉獻的莊嚴象徵，藉此，聖靈的恩賜也得以賜下。毫無疑問，基督經常使用這種儀式；因此，那些人所要求的，不過是他們知道他以前常做的事。這次，基督採用了其他象徵；因為他將唾沫抹在啞巴的舌頭上，並將手指伸進他的耳朵裡。按手本身就已足夠有效，甚至，他無需動一根手指，僅憑一個意念就能成就；但顯然，當外在的記號被發現是有益時，他會大量使用。因此，藉著用唾沫觸摸舌頭，他意在指出言語的能力唯獨由他自己賜予；藉著將手指伸進耳朵，他表明刺穿聾人耳朵是他的職責。沒有必要訴諸寓意；我們發現，那些在這方面以巧妙的討論自娛的人，非但沒有提出任何真正有價值的東西，反而傾向於讓聖經受到嘲笑。清醒而有判斷力的讀者將滿足於這單一的教導：我們藉著禱告從基督那裡獲得言語和聽力；因為他將他的能力傾注在我們的舌頭上，並用他的手指刺穿我們的耳朵。
### 第33節
33. 他領他離開眾人，到一邊去。這樣做，部分是為了讓那些無知、尚未充分具備作見證資格的人，有機會從遠處感知他神聖本性的榮耀；部分是為了讓他有更好的機會傾心禱告。當他望天嘆息時，那是強烈情感的表達；這使我們得以察覺他對人類的愛是何等熱切，他對人類的苦難是何等憐憫。毫無疑問，他將自己口中的唾沫傳到另一個人的口中，並將手指伸進他的耳朵裡，意在表達和顯明同樣的仁慈情感。然而，當他簡單地命令舌頭和耳朵打開時，他宣告了他擁有至高無上的權柄，可以除去我們所有的缺陷，使我們恢復健康；因為馬可插入那個迦勒底語詞「**ἐφφαθά**」（Ephphatha，開了吧）並非沒有充分的理由，而是為了證明基督的神聖能力。在愚昧之人用來玷污洗禮的諸多愚蠢行為中，我們主所使用的儀式被變成了一場鬧劇；這個例子向我們表明，當人們隨意改變神的奧秘時，放縱是沒有止境的。
### 第36節
36. 耶穌囑咐他們不要告訴任何人。許多解經家將這些囑咐曲解為相反的意思，彷彿基督是故意激勵他們傳揚神蹟的名聲；但我更傾向於我先前所說的更自然的解釋，即基督只是想將其公開延遲到更適當和方便的時機。因此，我毫不懷疑，當他們被囑咐保持沉默，卻急於說話時，他們的熱心是不合時宜的。我們不必驚訝，不習慣基督教導的人，在不必要的時候會被過度的熱心沖昏頭腦。然而，他們不明智的嘗試，卻被基督用來促進他自己的榮耀；因為不僅神蹟被傳開，而且整個地區，因著輕視天上恩賜的賜予者，也變得無可推諉。
### 第37節
37. 他所做的一切都好。馬太在收集了許多神蹟之後，總結說眾人驚奇，並歸榮耀給以色列的神；也就是說，因為神以不尋常的方式彰顯他的能力，喚起了人們對他聖約的記憶。但馬可的話語或許包含著一種隱含的對比；因為關於基督的報導眾說紛紜，而「眾人」或「群眾」（**ὄχλος**）這個詞可能意在指，只有邪惡和惡毒的人才誹謗他的行為，因為他所做的一切非但沒有讓他受到誹謗，反而值得最高的讚揚。但我們知道，這也是自然教導我們的，沒有什麼比將施恩作為嫉妒和惡意的藉口更不公正的了。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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