1耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。
2到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？
3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裏嗎？」他們就厭棄他。
4耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」
5耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。
6他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。
7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
8並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；
9只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」；
10又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。
11何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」
12門徒就出去傳道，叫人悔改，
13又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。
14耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」
15但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，[正]像先知中的一位。」
16希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」
17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。
18約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」
19於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；
20因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照着行，並且樂意聽他。
21有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。
22希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」
23又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」
24她就出去對她母親說：「我可以求甚麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭。」
25她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」
26王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，
27隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，
28把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。
29約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。
30使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。
31他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。
32他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。
33[眾人]看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。
34耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。
35天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，
36請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」
37耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」
38耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」
39耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。
40眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。
41耶穌拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。
42他們都吃，並且吃飽了。
43門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。
44吃餅的男人共有五千。
45耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。
46他既辭別了他們，就往山上去禱告。
47到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；
48看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。
49但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；
50因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
51於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。
52這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。
53既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，
54一下船，眾人認得是耶穌，
55就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。
56凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。
# 馬可福音 — 第六章
## 第六章
### 第 12 節
馬可福音 6:12. 他們就出去傳道。馬太福音對使徒們所做的事隻字未提。馬可福音和路加福音記載他們出去執行所領受的使命；從他們的敘述中，更清楚地表明，基督當時賜予他們的職分，正如我先前所提，是暫時的，實際上只持續了幾天。他們告訴我們，使徒們走遍了各城各鄉：他們無疑在短時間內回到了他們的夫子那裡，正如我們將在另一處經文發現的。這裡唯一需要闡釋的是馬可福音所記載的事實，即他們用油膏抹了許多病人。基督既然賜予他們醫治的能力，人們會問，他們為何要用油呢？一些學者認為那是一種藥物；我承認在這些國家，油的使用非常普遍。但最不合理的是，想像使徒們使用普通的、自然的療法，那樣會模糊基督的神蹟。他們並非由我們的主教導醫術和科學，相反地，他們被吩咐要行神蹟，以喚醒整個猶太地。因此，我認為這種膏抹是屬靈恩惠的看得見的記號，藉此宣告他們所施行的醫治是源於神奧秘的能力；因為在律法之下，油被用來代表聖靈的恩惠。試圖模仿使徒，將膏抹病人作為教會的永久條例，這種做法的荒謬性顯而易見，因為基督賜予使徒醫治的恩賜，並非作為他們傳給後代的產業，而是作為福音教義的暫時印證。在我們這個時代，天主教徒的無知極其可笑，他們堅持認為他們那種骯髒的膏抹，用來加速垂死之人進入墳墓，是一種聖禮。
### 第 24 節
馬可福音 6:24. 她就出去，對她母親說。我們不必驚訝希羅底如此看重約翰的死。一些人提出的猜測——她是被報復心驅使——根本不可信。更可能是被拋棄的恐懼激怒並折磨著她；正如通常發生的那樣，當姦夫淫婦感到不安時，他們會為自己的情慾感到羞恥。但她希望這罪行能讓希律比以往任何時候都更緊密地與她結合，如果這假冒婚姻的恥辱能被先知的血洗淨。為了讓她的權力在未來更穩固，她渴望那個她認為是她唯一對手的人死去；這向我們展示了惡劣良心總是受折磨的悲慘焦慮。約翰被囚禁在監獄裡，這位傲慢殘酷的女人本可以下令不許任何人與他交談或接近他；然而她卻沒有安寧，而是被焦慮和恐懼所壓迫，直到先知被除掉。這也表明了神話語的力量，即使被囚禁在監獄裡，這位聖人的聲音仍然最尖銳地刺傷和折磨著王后的心靈。
### 第 26 節
26. 王就甚憂愁。正如我們所說，他的心不再受宗教情感的影響；但他預見到這種罪行將引起的憎惡，他既害怕名譽受損，也害怕實際的傷害，因此後悔自己的輕率。然而他卻沒有勇氣拒絕一個舞女，以免招致不穩定的指責；彷彿撤回一個輕率愚蠢的承諾比堅持一項滔天罪行更不光彩。帶著國王慣有的虛榮，他不願收回自己說過的話，並下令立即殺死先知。我們推斷希律當時正在馬切魯斯城堡用餐，約瑟夫告訴我們，約翰被囚禁在那裡（《猶太古史》18. 5:2）。為了誓言，也為了同席的人。值得我們注意的是，福音書作者指出這是他憂愁的原因；由此我們推斷，即使他發誓一百次，如果沒有見證人，他也不會遵守誓言。沒有內在的宗教情感迫使希律這樣做，而是純粹的權力慾驅使他魯莽行事；因為他認為，如果他不履行承諾，他在那些在場的人眼中就會失去威望。因此，不敬虔的人常常未能履行他們的職責，因為他們不仰望神，而只專注於一個目標，就是不招致人的責備。但即使希律只顧及誓言的神聖性，而不懼怕人的看法，他履行一個愚蠢的承諾所犯的罪也比他違背誓言更嚴重。首先，他如此倉促地發誓是嚴重的錯誤；因為誓言的目的是在可疑的事情上確認承諾。其次，當他發現自己無法擺脫承諾而不涉及嚴重的罪行時，他無權將神聖的神名牽扯到這種邪惡中；因為還有什麼比神認可一樁駭人聽聞的謀殺更與神的本性相悖的呢？如果涉及個人損失，讓那個輕率發誓的人承受他愚蠢的懲罰；但是，當一個人妄稱神的名時，他必須小心，不要以這個藉口犯下某種滔天罪行而使自己的罪加倍。由此可見，那些伴隨著公然不敬虔的修道誓言，對良心的約束力不比巫師的咒語更強；因為神不願他的聖名支持罪惡。但這段經文教導我們，我們應當小心，不要不加考慮地許諾；其次，輕率之後不可是頑固。
### 第 28 節
28. 就給了那女子。這樁可憎罪行的另一個加重情節是，這位聖人的頭在他死後竟成了玩物。但主有時就是這樣將他的子民交給惡人的驕傲，直到他最終顯明他們的血在他眼中是寶貴的（詩篇 116:15）。希羅底為自己達成了邪惡目的而高興，殘酷地嘲諷她的指責者；但當她後來被剝奪財富，不僅失去王后頭銜，還被驅逐出故鄉，一無所有，在貧困和流放中度過悲慘一生時，她呈現給天使和所有善良之人一個令人欣慰的景象。當我們看到賓客們被迫以目睹這可憎的景象來玷污他們的眼睛時，我們應從中學到，那些在君王席上的人常常捲入許多罪行；因為，即使餐桌沒有被謀殺玷污，一切事物都沾染了各種邪惡，以至於那些接近它的人至少會沉溺於放蕩。
### 第 29 節
29. 他的門徒來了。只剩下最後一件事來完成那女人的殘酷。那就是讓這位聖人的屍體未經埋葬；因為有理由相信，當他的門徒履行這職責時，暴君的隨從已經將屍體丟棄了。雖然埋葬的榮譽對死者來說並不重要，但主的心意是我們應當遵守這儀式，作為末次復活的記號；因此，神喜悅門徒們所表現出的細心，當他們來將他們夫子的身體安葬時。此外，這也是他們虔誠的證明；因為他們以這種方式宣告，他們夫子的教義在他死後仍然牢牢地紮根在他們心中。因此，這種告白是值得稱讚的，特別是它並非沒有危險；因為他們不能榮耀一個被劊子手處死的人，而不激起暴君對他們的憤怒。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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