1耶和華曉諭摩西說：
2「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；
3又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
4早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；
5又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。
6這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
7為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。
8晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。」
9「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵[伊法]十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。
10這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」
11「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。
12每隻公牛要用調油的細麵[伊法]十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵[伊法]十分之二作為素祭；
13每隻羊羔要用調油的細麵[伊法]十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。
14一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。
15又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
16「正月十四日是耶和華的逾越節。
17這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。
18第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。
19當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。
20同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻[伊法]十分之三；為一隻公羊要獻[伊法]十分之二；
21為那七隻羊羔，每隻要獻[伊法]十分之一。
22並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。
23你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。
24一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
25第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」
26「七七[節]莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。
27只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。
28同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻[伊法]十分之三；為一隻公羊要獻[伊法]十分之二；
29為那七隻羊羔，每隻要獻[伊法]十分之一。
30並獻一隻公山羊為你們贖罪。
31這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。」
# 民數記 — 第 28 章
## 第 28 章
### 第 1 節
1. 耶和華曉諭摩西說。摩西即將再次談及「常獻的」祭物，他首先概括性地指出，百姓應當殷勤地遵行神所吩咐的一切獻祭之事；因為「遵守」（**custodiendi**）這個詞，不僅表達了殷勤，也表達了順服。然而，為了讓他們更認真地警惕一切過犯，神將每日擺在桌上的，或附屬於燔祭的，稱為祂的餅，彷彿祂像人一樣吃它。這確實是一個生硬的表達，但祂古老百姓的粗陋迫使祂如此粗略地說話，一方面，他們可以明白這種禮儀是蒙神悅納的，就像食物蒙人悅納一樣；另一方面，他們可以努力更純潔、更貞潔地獻上他們的祭物。
### 第 3 節
3. 你要對他們說。他重複了我們在出埃及記中看到的內容，即他們每天要宰兩隻羊羔，一隻在早晨，另一隻在晚上；但他更詳細地講述了麵粉和酒的附帶物，並將這種祭物的古老性作為其推薦理由，因為它是在西奈山開始獻給神的，並且是「馨香的安息祭」。經文提及的奠酒，在異教國家中也曾使用；但是，由於它沒有神的命令和應許，它必然是無意義的（**insipidum**）。而且很可能（正如我們在其他地方看到的）許多異教儀式是從古代先祖傳下來的，但只是虛假而空洞的模仿；因為當他們忘記了這些儀式的原因時，他們所做的一切都只能是純粹的戲劇表演。但我們已經說過，這樣做是為了提醒人們在日常飲食中始終將神擺在眼前；因此，要以各種方式使自己習慣於培養聖潔。
### 第 9 節
9. 在安息日。前一段經文所遺漏的內容在此處得到補充，即在安息日，常獻的祭物要加倍，獻兩隻羊羔代替一隻；因為第七日既然特別獻給神，理應以一些非凡而獨特的標誌使其超越其他日子。他還命令在月初或新月時獻上更大的祭物，即兩隻公牛、一隻公綿羊，以及一隻公山羊作贖罪祭；因為我們知道每個月的第一天都獻給神，以便百姓能更頻繁地更新他們對宗教職責的記憶；而贖罪祭的公山羊則被加上，以便他們每月都將自己視為有罪之人呈現在神面前，以祈求祂的憤怒得以平息。
### 第 16 節
16. 在十四日。誠然，這裡的教導與逾越節的筵席有些關聯，但由於經文明確論及祭物，且除了此處之外，並未提及逾越節的其他禮儀，因此我將其與常獻的祭物聯繫起來，作為其附帶或一部分。摩西確實簡要提及了我們已經看過的內容，即百姓應當七天不吃有酵之物，而吃無酵餅；但他隨後轉入他在此處打算處理的重點，即百姓應當宰兩隻公牛作燔祭，一隻公綿羊，七隻羊羔，以及一隻公山羊作贖罪祭；並且這個祭物應當在整個一週內重複獻上。因此，為了增加對逾越節的敬意，這個非凡的祭物被加在常獻的祭物之上，部分是為了讓他們因此更加被激勵將自己獻給神；部分是為了讓他們承認神是何等親密地以祂的恩惠擁抱他們，因為祂從他們的羊群和牛群中取這些祭物，並要求從他們的酒窖和糧倉中為祂預備神聖的筵席；部分也是為了讓他們承認自己配得永死，他們應當飛奔到祂那裡祈求赦免，同時也應當明白只有一條和好的道路，即當神藉著祭物被挽回時。
### 第 26 節
26. 在初熟之日。摩西對另一個節期，即獻初熟之物的節期，發出了相同的命令。然後，他也教導他們，常獻的祭物要增加，額外獻上兩隻公牛、一隻公綿羊、七隻羊羔、一隻公山羊作贖罪祭，以及素祭和奠祭，其目的我已提及。這裡出現一個令人困惑的難題，因為在利未記 23 章中，提到一隻公牛而不是兩隻，反之，兩隻公綿羊而不是一隻。有些人認為祭司在這件事上有選擇權；但當我考慮到神在每件事上命令的精確性時，我懷疑是否給予他們這樣的自由裁量權。有人認為神曾經滿足於一隻公牛，因為在曠野中公牛不豐富，這在我看來是一種託辭。我承認我不知道如何擺脫這個困境，除非我們說，既然在所有其他細節上都已作出足夠精確的規定，沒有任何事情是無緣無故的，那麼在這方面，他們只是被提醒神本身並不關心祭物的大小。也沒有任何敬畏阻止我們說，正如在小事上偶爾發生的那樣，抄寫員的粗心可能導致了錯誤的數字；這可能是最自然的解釋。在我看來，更正確的讀法是，他們應該獻兩隻公牛和一隻公綿羊；但由於神在其他地方解釋了為什麼設立這一天，他在此處只簡要地複述：「當他們獻上初熟之物的素祭時。」
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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