約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

詩篇第六十篇

題注： 交與伶長。調用「為證的百合花」。大衛的金詩，用以教導。他與兩河之間的亞蘭人並瑣巴的亞蘭人爭戰時，約押回軍，在鹽谷擊殺了一萬二千以東人。

釋義：

1. 「神啊，你丟棄了我們，你擊散了我們；你曾發怒，求你使我們復興！」

大衛在此以極其沉痛的語氣，向神發出懇切的呼求。他首先指出以色列民族所遭受的雙重苦難：「你丟棄了我們，你擊散了我們。」 這並非指神全然棄絕了祂的子民，因為神的護理（Providence）從不允許祂的揀選（Election）落空。然而，從人的感知而言，當神收回祂恩惠的同在，並允許災禍臨到時，人便會感到被「丟棄」。這種「丟棄」是神對其子民罪惡的管教，而非徹底的遺棄（Reprobation）。「擊散」則描繪了國家在戰敗後所經歷的混亂與瓦解，軍隊潰敗，人民流離失所，這正是神收回祂至高主權（Sovereignty）的保護所導致的結果。

接著，大衛承認了神發怒的公義（Justice）：「你曾發怒。」 這是對神聖潔（Holiness）屬性的肯定。神絕非無故發怒，祂的怒氣總是針對罪惡。因此，這句話暗示了以色列人自身必然存在導致神發怒的罪行。這與全然敗壞（Total Depravity）的教義相符，即人類在墮落後，其理性、情感、意志都受到罪的玷污，無法自救。

最後，大衛發出悔改（Repentance）與信心（Faith）的呼求：「求你使我們復興！」 「復興」（return to us）不僅僅是恢復昔日的榮光，更是懇求神重新施予祂的恩惠（Grace）與同在。這句話蘊含了對神聖約（Covenant）信實的堅定盼望，相信即使在管教之中，神仍會顧念祂的子民。這正是有效呼召（Calling）的果效，使人從絕望中轉向神。

2. 「你使地震動，你使地裂開；求你醫治地的裂口，因為地在搖動。」

此節以生動的意象描繪了國家所遭受的巨大災難，將其比作一場毀滅性的地震。「你使地震動，你使地裂開」，這並非指字面意義上的地質變動，而是象徵著國家根基的動搖與社會秩序的崩潰。當神收回祂的護理（Providence）之手，允許仇敵入侵，國家便如同經歷地震一般，其穩定性被徹底摧毀。這再次強調了神在一切事物上的至高主權（Sovereignty），即使是看似自然發生的災難，也都在祂的預旨（Decree）之下。

「求你醫治地的裂口，因為地在搖動。」 「地的裂口」象徵著國家內部的分裂、社會的創傷以及人民的痛苦。大衛在此懇求神施行醫治（Healing），恢復國家的完整與和諧。這醫治不僅是外在的修復，更是內在的和好（Reconciliation），使人民重新團結在神的聖約（Covenant）之下。這也反映了普遍恩惠（Common Grace）的原則，即神即使對非揀選（Election）之人，也賜予他們維繫社會秩序的恩典，但真正的醫治與復興，唯有透過神的救贖（Redemption）之工才能實現。

3. 「你使你的百姓看見艱難，你使我們喝那使人昏迷的酒。」

大衛在此進一步闡明了以色列人所經歷的苦難。「你使你的百姓看見艱難」，這「艱難」不僅指外在的戰敗與損失，更指內心的痛苦與絕望。神允許這些艱難臨到祂的子民，其目的並非要毀滅他們，而是要藉此管教（Discipline）他們，使他們認識到自己的罪惡，並轉向神。這與預定（Predestination）的教義並不衝突，因為神的預旨（Decree）包含了對其子民的成聖（Sanctification）過程。

「你使我們喝那使人昏迷的酒。」 這是一個強烈的比喻，描繪了以色列人所遭受的巨大打擊，使他們如同喝了麻醉劑一般，精神恍惚，失去判斷力，甚至陷入絕望。這「昏迷的酒」象徵著神公義的審判，使人因罪而失去屬靈的清醒。然而，即使在這樣的狀態下，大衛仍然向神呼求，這表明他對神的恩惠（Grace）仍存有信心（Faith），相信神最終會施行救贖（Redemption）。這也提醒我們，即使在最深的痛苦中，聖徒蒙保守（Perseverance of Saints）的真理依然堅定，因為神的不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）終將引導祂的子民歸向祂。

5. 「好叫你所親愛的得蒙拯救，求你用右手施行拯救，並應允我！」

此節是大衛祈禱的核心目的，即為了「你所親愛的」（thy beloved ones）得蒙拯救。這「所親愛的」指的正是神的揀選（Election）之民，那些與神立有聖約（Covenant）的以色列人。大衛深知，神對祂的子民有著特殊的愛與關懷，這愛是基於神的恩惠（Grace），而非人的功德。

「求你用右手施行拯救，並應允我！」 「右手」在聖經中象徵著能力、權柄與榮耀。大衛懇求神以祂全能的至高主權（Sovereignty）來施行救贖（Redemption）。「應允我」則表達了對神垂聽禱告的信心（Faith）。這並非基於人的功勞，而是基於神對聖約（Covenant）的信實。這也預示了基督的代贖（Atonement）工作，唯有透過基督的挽回祭（Propitiation），神的子民才能真正得蒙拯救，並與神和好（Reconciliation）。這正是唯獨恩典（Sola gratia）與唯獨信心（Sola fide）的體現。

6. 「神已經在祂的聖所說話；我必歡樂：我要分開示劍，丈量疏割谷。」

此節標誌著禱告的轉折點，從哀求轉為確信與歡樂。「神已經在祂的聖所說話」，這句話至關重要。「聖所」代表神同在的地方，是神啟示祂旨意之處。這表明大衛並非憑空臆想，而是領受了神的啟示（Revelation）。神在祂的聖潔（Holiness）中發言，這保證了祂話語的真實性與權威性。這也提醒我們，唯獨聖經（Sola Scriptura）是我們信仰與生活的最高準則。

「我必歡樂」，這是對神話語的信心（Faith）所產生的必然結果。當人領受了神的應許，即使身處困境，也能從內心深處湧出喜樂。這種喜樂並非基於外在環境的改善，而是基於對神至高主權（Sovereignty）與護理（Providence）的堅定信靠。

「我要分開示劍，丈量疏割谷。」 「示劍」和「疏割谷」都是約旦河西岸和東岸的重要地點，代表著以色列的領土。「分開」