1可拉後裔的詩歌。 耶和華所立的根基在聖山上。
2他愛錫安的門, 勝於愛雅各一切的住處。
3上帝的城啊, 有榮耀的事乃指着你說的。 (細拉)
4我要提起拉哈伯和巴比倫人, 是在認識我之中的; 看哪,非利士和泰爾並古實人, 個個生在那裏。
5論到錫安,必說: 這一個、那一個都生在其中, 而且至高者必親自堅立這城。
6當耶和華記錄萬民的時候, 他要點出這一個生在那裏。 (細拉)
7歌唱的,跳舞的,都[要說]: 我的泉源都在你裏面。
可拉後裔的詩歌
詩篇第八十七篇
1. 祂的根基立在聖山上。
2. 耶和華愛錫錫安的城門,勝過雅各一切的帳棚。
3. 神的城啊,有榮耀的事述說你!細拉。
4. 我要提及拉哈伯和巴比倫,在認識我的人當中:看哪,非利士、推羅和古實,都說:「這人是生在那裡的!」細拉。
5. 論到錫安,人必說:「這人那人都是生在其中的;並且至高者親自要堅立她。」
6. 耶和華記錄萬民的時候,要數點說:「這人是生在那裡的。」細拉。
7. 歌唱的、奏樂的都要說:「我一切的泉源都在你裡面。」
闡釋
這篇詩篇的標題「可拉後裔的詩歌」表明其作者身份,但更重要的是,它預示了其中所蘊含的深奧教義。這並非一首普通的詩歌,而是充滿了預言性的宣告,指向基督的國度及其普世性。
第1節:祂的根基立在聖山上。
詩人以「祂的根基立在聖山上」開篇,這句話的語法結構值得我們仔細推敲。希伯來文的「祂的根基」(יְסוּדָתוֹ(yǝsûdātō), *yesudato*)是單數,而「聖山」(הַרְרֵי־קֹדֶשׁ(harǝrê-qōdeš), *harrei-qodesh*)是複數。這並非偶然,而是詩人刻意為之,旨在強調錫安作為神選之地的獨特性與穩固性。
1. **神的護理與揀選:** 這句話首先宣告了神的至高主權(Sovereignty)與護理(Providence)。錫安的根基並非人手所立,而是神親自奠定。這與異教徒所信奉的那些由人建造、根基不穩的偶像崇拜之地形成鮮明對比。神揀選錫安,使其成為祂居所的根基,這本身就是祂恩惠(Grace)的彰顯。
2. **穩固與永恆:** 「聖山」不僅指地理上的錫安山,更象徵著神國度的穩固與永恆。與世上一切會朽壞、會動搖的國度不同,神的國度是建立在堅不可摧的根基之上。這預示了基督教會的堅立,即使地獄的權勢也無法勝過她。
3. **屬靈的意義:** 我們必須超越字面意義,理解其屬靈的深度。錫安不僅是耶路撒冷的一座山,更是神子民聚集之處的象徵。在基督裡,所有信徒都成為「活石」,被建造在基督這塊房角石上,共同構成屬靈的聖殿(彼前 2:5)。因此,這句話也指向了教會的根基,即基督的救贖工作與使徒的教訓。
第2節:耶和華愛錫錫安的城門,勝過雅各一切的帳棚。
此節進一步闡明了神對錫安的特殊眷顧。
1. **錫安的獨特地位:** 「錫安的城門」代表了錫安作為敬拜中心和神子民聚集之地的核心。神對錫安的愛,超越了對「雅各一切的帳棚」的愛。這並非說神不愛雅各的子孫,而是強調錫安作為聖約(Covenant)之地的獨特地位。在舊約時代,神揀選錫安作為祂設立聖殿、與祂子民相會之處,這體現了祂的預旨(Decree)與揀選(Election)。
2. **聖殿與敬拜:** 帳棚代表了以色列人在曠野漂流時的居所,也象徵著他們分散的狀態。而錫安的城門則指向了聖殿,是神榮耀顯現、子民獻祭敬拜的中心。神對錫安的
原英文註釋 Calvin's Commentaries 為公共版權資料,資料來源 CCEL。
中文翻譯整理版本著作權屬本站整理者。轉載時請保留來源與本站整理資訊。禁止商業用途。©2026 尼希米讀經網。
經文引用如有出現,採中文和合本;註釋內容依本站整理格式呈現。