約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

### 詩篇 99 篇

1. 耶和華作王，願萬民戰兢！祂坐在基路伯之上，願全地動搖！

2. 耶和華在錫安為大，祂超乎萬民之上。

3. 他們要稱頌祢又大又可畏的名，這名是聖潔的。

4. 君王的權能喜愛公平；祢堅立了正直，在雅各家施行判斷和公義。

5. 你們要尊崇耶和華我們的神，在祂腳凳前下拜；祂是聖潔的。

6. 摩西和亞倫在祂祭司之中，撒母耳在求告祂名的人之中；他們向耶和華呼求，祂就應允他們。

7. 祂在雲柱中向他們說話；他們遵守祂的法度，和祂所賜給他們的律例。

8. 耶和華我們的神啊，祢應允了他們；祢是赦免他們的神，卻也向他們的行為施行報應。

9. 你們要尊崇耶和華我們的神，在祂的聖山敬拜；因為耶和華我們的神是聖潔的。

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闡釋

這篇詩篇的內容與前一篇緊密相連，因為詩人在此處繼續頌揚神的至高主權（Sovereignty），並呼籲所有民族都應當敬拜祂。他首先宣告，耶和華的國度是永恆且普世的，這與那些短暫且受限於特定地域的人類君王截然不同。因此，當神顯明祂的威嚴時，萬民理當戰兢，因為祂的護理（Providence）統管一切，無人能逃脫祂的權柄。

1. 耶和華作王，願萬民戰兢！祂坐在基路伯之上，願全地動搖！

詩人以「耶和華作王」開篇，這不僅僅是一個宣告，更是一個命令，要求所有人都承認神的至高主權。這句話的語氣充滿了威嚴，旨在喚醒那些沉溺於世俗權力或偶像崇拜的人。當詩人說「願萬民戰兢」時，他並非指一種奴役式的恐懼，而是指一種敬畏，一種對神無限威嚴的正確回應。這種敬畏是認識神的第一步，也是真正敬拜的基礎。

「祂坐在基路伯之上」這句話，指向了神在約櫃上的顯現，那裡是祂與以色列民相會的所在。基路伯象徵著神的榮耀和威嚴，祂坐在其上，表明祂是超越一切受造物的。這也暗示了神雖然在聖所中顯現，但祂的權柄卻遍及全地。因此，「願全地動搖」並非指物理上的震動，而是指所有世俗的權勢和驕傲都應當在神的面前屈膝，承認祂的至高無上。那些自以為穩固的國度，在神的面前都將顯得微不足道。

2. 耶和華在錫安為大，祂超乎萬民之上。

這裡詩人將神的榮耀與錫安聯繫起來，錫安是神揀選的居所，也是祂與以色列民立約的中心。然而，這並非將神局限於一個地理位置，而是強調神透過祂的聖約子民，向全世界彰顯祂的偉大。神在錫安為大，意味著祂在祂的教會中，透過祂的道和聖禮，彰顯祂的恩惠（Grace）和能力。

「祂超乎萬民之上」則再次強調了神的普世性至高主權。無論是何種民族、何種文化，都無法超越神的權柄。這句話直接駁斥了異教徒將神明局限於特定地域或民族的錯誤觀念。神是萬國萬民的主宰，祂的護理（Providence）遍及全地，祂的預旨（Decree）統管萬有。

3. 他們要稱頌祢又大又可畏的名，這名是聖潔的。

詩人在此呼籲萬民稱頌神的「名」。在希伯來文化中，「名」代表著一個人的本質和屬性。因此，稱頌神的名，就是稱頌祂的本質，即祂的偉大、可畏和聖潔。

「又大又可畏」強調了神的威嚴和能力，這應當激發人們的敬畏之心。然而，這種敬畏並非出於恐懼，而是出於對神超越性的認識。最重要的是，「這名是聖潔的」。聖潔是神最核心的屬性之一，它意味著神是全然分別為聖的，祂與一切罪惡和不潔完全隔絕。這也提醒我們，當我們敬拜神時，必須以聖潔的心來親近祂，因為祂是聖潔的。任何對神的敬拜若缺乏聖潔的態度，都將是虛妄的。

4. 君王的權能喜愛公平；祢堅立了正直；判斷和公義在雅各家祢已施行。

這裡詩人將神的至高主權與祂的公義屬性聯繫起來。世俗的君王常常濫用權力，但神的權能卻是與公平和公義緊密相連的。祂的「權能喜愛公平」，這表明公義並非神被迫遵守的法則，而是祂本性的流露。祂的預旨（Decree）和護理（Providence）總是與祂的公義相符。

「祢堅立了正直」強調了神是道德標準的最終來源。正直並非人類發明的概念，而是源於神的本性。祂不僅要求正直，祂本身就是正直的化身。

「判斷和公義在雅各家祢已施行」則將神的普世性公義