1以色列出了埃及， 雅各家離開說異言之民；
2那時，猶大為主的聖所， 以色列為他所治理的國度。
3滄海看見就奔逃； 約旦河也倒流。
4大山踴躍，如公羊； 小山跳舞，如羊羔。
5滄海啊，你為何奔逃？ 約旦哪，你為何倒流？
6大山哪，你為何踴躍，如公羊？ 小山哪，你為何跳舞，如羊羔？
7大地啊，你因見主的面， 就是雅各上帝的面，便要震動。
8他叫磐石變為水池， 叫堅石變為泉源。
### 詩篇 114 篇
1. 當以色列出埃及，雅各家離開說異言之民的時候；
2. 那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。
3. 滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。
4. 大山跳躍如公羊，小山跳躍如羊羔。
5. 滄海啊，你為何奔逃？約旦河啊，你為何倒流？
6. 大山哪，你為何跳躍如公羊？小山哪，你為何跳躍如羊羔？
7. 大地啊，你當在主面前戰抖，在雅各的神面前戰抖。
8. 祂使磐石變為水池，使堅石變為水泉。
這篇詩篇以簡潔而莊嚴的筆法，描繪了神在拯救祂的百姓脫離埃及為奴之地時所顯明的奇妙護理（Providence）。詩人在此並非僅僅敘述歷史事件，而是透過詩意的語言，闡釋了這些事件背後所蘊含的神學真理，即神的至高主權（Sovereignty）如何彰顯在自然界與人類歷史之中。
1. 當以色列出埃及，雅各家離開說異言之民的時候；
詩人首先指出以色列民族的起源，即他們從埃及的奴役中被救贖出來。這裡的「說異言之民」（a people barbarous）不僅指埃及人語言上的差異，更暗示了他們在宗教、文化和道德上的異教性質。以色列被揀選（Election）出來，是為了與這些異教民族分別為聖。這段經文提醒我們，神的救贖行動始於將祂的百姓從罪惡與偶像崇拜的權勢下分別出來，這正是有效呼召（Calling）的初步體現。
2. 那時，猶大作了祂的聖所，以色列作了祂的國度。
這節經文是理解整篇詩篇的關鍵。當以色列脫離埃及後，神便在他們中間建立祂的居所，使猶大成為祂的「聖所」（holiness），而以色列則成為祂的「國度」（dominions）。這並非指地理上的劃分，而是強調了神與祂百姓之間所立的聖約（Covenant）關係。
* **猶大作了祂的聖所：** 「聖所」在此象徵著神在祂百姓中間的臨在與分別為聖。神揀選以色列，使他們成為一個聖潔的民族，一個敬拜祂的群體。這預表了基督藉著祂的代贖（Atonement）與稱義（Justification），使信徒成為聖潔的殿，成為聖靈的居所。
* **以色列作了祂的國度：** 這表明神是他們的君王，祂的至高主權（Sovereignty）直接統治著他們。以色列的國度並非建立在人的權力之上，而是建立在神的律法與恩惠（Grace）之上。這也預示了基督將來要建立的屬靈國度，祂是那唯一的君王。
因此，這節經文闡明了神救贖的目的：不僅是將祂的百姓從壓迫中釋放，更是為了建立一個與祂有聖約關係的聖潔國度，使祂的榮耀得以彰顯。
3. 滄海看見就奔逃，約旦河也倒流。
4. 大山跳躍如公羊，小山跳躍如羊羔。
詩人在此運用了生動的擬人化手法，描繪了自然界對神大能的反應。這些並非僅僅是詩意的誇張，而是對神護理（Providence）的真實見證。
* 滄海看見就奔逃： 指的是紅海的分開，使以色列得以安然渡過（出埃及記 14 章）。這清楚地表明，自然
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