約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

### 詩篇 117 篇

1. 萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！

這節經文以一種普世性的呼召開篇，邀請「萬國」（*goyim*，指外邦人）和「萬民」（*le’ummim*，指所有民族）一同讚美耶和華。這並非僅僅是詩人對以色列的勸勉，而是預示了福音將超越猶太人的界限，擴展至全人類。這與我們在《基督教要義》（*Institutes*）中所闡述的，神藉著祂的護理（*Providence*）和至高主權（*Sovereignty*）在歷史中逐步啟示祂的救贖（*Redemption*）計畫是一致的。那些詭辯者（*Sophist*）和經院神學家（*Schoolmen*）錯誤地將神的揀選（*Election*）局限於某一特定民族，卻忽略了神在聖約（*Covenant*）中對亞伯拉罕的應許，即他的後裔將使萬國蒙福。這清楚地表明，神的預旨（*Decree*）從未將祂的恩惠（*Grace*）僅限於一小撮人，而是從起初就預備了有效呼召（*Calling*）所有民族歸向祂。

2. 因為他向我們大施慈愛，耶和華的真理存到永遠。你們要讚美耶和華！

詩人在此給出了讚美的理由：神的「慈愛」（*chesed*，指盟約的忠誠與憐憫）和「真理」（*emeth*，指祂的信實與不變）。

1. **神的慈愛**：這「慈愛」是神對祂子民的**恩惠**（*Grace*）的具體彰顯。它不是基於我們的功德，而是完全出於神白白的**揀選**（*Election*）。那些**天主教徒**（*Papists*）試圖將人的行為與神的慈愛掛鉤，這完全扭曲了**唯獨恩典**（*Sola gratia*）的教義。我們之所以能經歷神的慈愛，是因為基督的**代贖**（*Atonement*）工作，祂藉著**挽回祭**（*Propitiation*）使我們與神**和好**（*Reconciliation*）。這慈愛是如此「大施」（*gabar*，意為強盛、勝過），以至於它能勝過我們**全然敗壞**（*Total Depravity*）所帶來的罪惡與死亡。
2. **神的真理**：這「真理」指的是神的信實，祂的應許永不改變。這與祂的**預定**（*Predestination*）教義緊密相連，因為神的**預旨**（*Decree*）是永恆不變的。祂的**預知**（*Foreknowledge*）並非被動地預見未來，而是主動地決定未來。因此，祂的應許，無論是關於**揀選**（*Election*）的**有效呼召**（*Calling*），還是關於**聖徒蒙保守**（*Perseverance of Saints*）的**得榮耀**（*Glorification*），都將「存到永遠」。這真理是