原文：The Testament and last Will of Master Iohn Caluin.
出處：A09907_Beza A Discourse of the Life and Death of John Calvin (tr. I
奉上帝的名。特此向眾人宣告並證明，在 1564 年 4 月 25 日，我，日內瓦宣誓公民及公證人彼得・謝弗拉（Peter Cheuelat），受日內瓦教會上帝之道的牧師、日內瓦市民約翰・加爾文先生之召。當時他僅因身體患病且虛弱，向我宣告他欲立遺囑並聲明其最後意願，要求我按照他所說與宣讀的內容將其記錄下來。我應其請求，逐字逐句地記錄了他所說與宣讀的內容，未曾遺漏或增添任何事物，格式如下。
奉上帝的名，我，日內瓦上帝教會上帝之道的牧師約翰・加爾文（深感自己為多種疾病所苦，除認為上帝即將帶我離開這個世界外，別無他想），決定立下我的遺囑並寫下我的最後意願，格式如下：首先，我感謝上帝，因祂不僅憐憫我這個卑微的受造物，將我從深陷其中的偶像崇拜的無底深坑中救拔出來，引領我歸向祂福音的光明，並使我有份於救恩的教義（我對此實在不配）；且祂持續施恩，寬容我犯下的諸多罪惡與過犯，這些罪惡本該使我被祂棄絕十萬次之多。不僅如此，祂更將慈愛向我廣施，竟使用我及我的勞苦，來傳揚並彰顯祂福音的真理。我在此宣告，我願活在祂所賜給我的信心之中，並死於此信心；我別無其他盼望或避難所，唯獨仰賴祂白白的收納，這是我全部救恩的根基。我擁抱祂在我們主耶穌基督裡賜給我的恩典，接受祂死亡與受難的功德，好讓我的罪孽藉此得以埋葬；我懇求祂用這位偉大救贖主為所有卑微罪人所流的寶血，洗淨並潔淨我，使我能帶著祂的形象顯在祂面前。我也宣告，我已盡力（按照祂所賜給我的恩典度量）純全地教導祂的道，無論是在講道中還是在著作中，並忠實地闡釋聖經。同樣地，在我與真理仇敵的所有辯論中，我從未運用詭計或詭辯，而是坦誠地維護祂的道。然而，唉，我所懷有的意志與熱心（如果可以這樣稱呼的話），竟是如此冷淡與懈怠，以致我發現自己在各方面都虧欠良多；若非祂有無窮的良善，我所懷的一切熱忱不過是虛空。誠然，祂所賜給我的恩典，反而使我顯得更加有罪；因此，我只能投靠那位身為慈愛之父的上帝，願祂顯明祂自己是如此卑微罪人的父親。至於其他事項，我願在我去世後，我的遺體能按慣例安葬，以等候那蒙福復活之日的到來。關於上帝賜予我在此處可供處置的微薄財產，我指定並任命我摯愛的兄弟安東尼・加爾文（Antonie Caluin）為我唯一的繼承人，僅是為了處理債務之便。我將我從瓦拉內先生（Monsieur de Varranes）那裡得到的杯子作為他全部的份，祈求他對此感到滿足（我確信他會如此），因為他深知我這樣做別無他因，僅是為了讓我留下的這點微薄財產能留給他的孩子們。此外，我遺贈給學院十個金幣，並給貧窮外鄉人的錢袋同樣數目。又給查理・科斯坦（Charles Costan）的女兒，即我同父異母姐妹的女兒珍（Iane），十個金幣。再給上述我兄弟的兒子撒母耳（Samuel）與約翰（Iohn）每人四十個金幣，並給我的姪女安妮（Anne）、蘇珊（Susan）與多蘿西（Dorothee）每人三十個金幣。至於她們的兄弟，我的姪子大衛（Dauid），因他一向輕浮魯莽，我僅給他二十個金幣作為懲戒。這基本上就是上帝賜予我的一切財產，根據我對書籍、動產、器皿及其他所有物品的估價與計算。儘管如此，若總額超過此數，我願將其分給我的姪子與姪女們，若上帝賜恩使大衛變得更加謙遜穩重，則不排除他。但我相信關於這一條，不會有太大的麻煩，特別是在償還我的債務之後。我已將此事託付給我的兄弟，並信任他，任命他與尊敬的諾曼第的勞倫特（Laurent of Normandy）共同擔任本遺囑的執行人；賦予他們充分的權力與職權，無需法律形式即可編製清單，並變賣我的動產，以籌措資金來履行我這份遺囑的內容。寫於 1564 年 4 月 25 日。此即約翰・加爾文。在如前所述寫成之後，當時那位著名加爾文隨即在寫成後立刻用他自己的印章封緘。次日，即上述年份的 4 月 26 日，上述著名加爾文再次召我前去，當時在場的有這些著名人士：狄奧多・伯撒（Theodore de Beza）、雷蒙・肖韋（Raymond Chauuet）、米歇爾・科普（Michel Cop）。路易斯·以諾（Lois Enoch）、尼古拉·科拉東（Nicolas Coladon）、雅克·德·博爾德（Iaques de Bordes），皆為本教會的聖道牧師，以及那位著名的藝術教授亨利·斯克林格（Henry Scringer），他們都是日內瓦的市民。在他們面前，他宣告說，他已委託我按照他的口述，寫下了上述形式與文字的遺囑；並請求我在他面前，以及在場被要求並同意見證此事的眾人面前朗讀。我便大聲逐字朗讀完畢。讀完後，他宣告這就是他的遺願與最終處置，希望此遺囑能被遵守；為了使本遺囑更具效力，他請求上述人員與我一同簽署。此事已於上述日期與年份，在日內瓦教士街（Chanons streat）他的住所內完成。為作見證並證明此事（理當如此），我已按上述形式寫下這份遺囑，以便為任何將執行此遺囑的人做好準備，並蓋上我們極其尊貴的長官與上級的公印，以及我慣用的手簽。簽署人：P. 切維拉（P. Cheuelat）。
由於他的氣喘日益嚴重，他請求四位辛迪克（Sindiques，即日內瓦行政長官）及全體小議會（Little Ordinary Council）成員一同前來探望。他們抵達後，他向他們發表了一篇精彩的講話，論及他們從神所領受的特殊恩典，以及他們所蒙受保全、脫離的極大危險。他能逐一向他們陳明這些事，因為沒有人比他更了解這一切。他提醒他們關於神以及治理其職責的各項要事。簡言之，他盡了一位神之忠僕與先知的職分，申明他所教導之教義的純全，並在他們面臨風暴時給予安慰，勸勉他們若能持續從善如流，必能更進一步。隨後，他請求他們無論是整體還是個人，都能寬恕他所有的過犯——儘管沒有人像他自己那樣認為這些過犯是如此沉重。他握住他們每個人的手。我不知道還有什麼比這更令這些長官們悲痛的景象，他們都視他（這是有充分理由的，就他的職分而言）為主的口，在情感上視他為自己的父親，因為他曾認識並塑造了他們許多人的青年時代。4 月 20 日（星期五），所有城內與鄉間的牧師弟兄們在接獲通知後，應他的請求聚集在他的房間。他給了他們一個隆重且長篇的勸勉，其核心與要旨是：他們在他死後應當持守職責，不可灰心，因為神必會維護這座城市與祂的教會，儘管他們在許多方面受到威脅；此外，他們不應讓惡意或不快在彼此間滋長，而應盡一切可能保持愛心，彼此完全和諧；他們應當認識到自己對這所神所呼召他們進入的教會負有何等重大的責任，且不應有任何事物使他們退縮。因為那些曾嘗過真理滋味卻想要離棄的人，或許能在地下找到藉口，但神是輕慢不得的。對此，他補充敘述了他進入並來到這所教會的經過，以及他在其中的生活。他說，當他初到此地時，福音雖已在此傳講，但秩序卻極其混亂；福音所結出的最大果實，僅是拆毀了偶像，但當時仍有許多惡人，他也被迫忍受了許多傷害。然而，神總是加添他力量去克服這一切，儘管他本性膽怯。他重複了兩三次這句話：「我向你們保證，就我的本性而言，我是膽小且畏懼的。」他也提醒他們，當他從斯特拉斯堡來到這裡時，他是如同被強迫般進入這個職分，當時看不出有什麼結出果實的跡象，也不知道神會在那方面成就什麼。事實上，他經歷了許多艱難，但藉著持續不斷的努力，他終究看見了神對他勞苦的祝福。他隨後表示，每個人都應在自己的職分上剛強，保持良好的秩序，並應當好好看顧百姓，使他們持續順服於純正的教義。他們應當始終保持敬虔的人在他們中間，儘管不可避免地會有惡人與叛逆者混雜其中。如果事情已經進展得如此順利，卻因我們的疏忽而衰敗，這在神眼中將顯出我們是何等有罪。至於其他方面，他申明他與弟兄們的團體始終保持著真誠的情誼，並請求他們若在生病期間曾見他有任何急躁之處，請予以寬恕。他（如他往常一樣）對他們在講道上分擔他的職責表示深切的感謝。最後，他一個接一個地握住他們的手，這對他們每個人來說，都充滿了極大的悲傷與心碎，以至於我無法在不感到極度悲痛的情況下回憶起那一幕。
5 月 2 日，在收到納沙泰爾（Neufchastell）牧師威廉·法雷爾（William Farell）先生（先前已提及）的信件，得知他年屆八十高齡仍有意前來探望後，他寫信給他，內容如下。
願你一切安好，我非常善良且親愛的弟兄：既然上帝喜悅讓你留在我之後，願你生活順遂，並時刻銘記我們的合一；我們合一的果效，正如上帝教會所享有的益處那樣，正等待著我們在天上領受。我絕不希望你勞碌前來見我，因為我呼吸極其困難，且時刻等待著氣息斷絕之時。我為主而活、為主而死，這對祂而言，無論生或死都是益處，這就足夠了。我再次將你與那裡的眾弟兄交託給上帝。日內瓦，1564 年 5 月 2 日。完全屬於你的，約翰·加爾文。
從那時起，他直到離世前的病中，除了不斷的禱告外，別無他事。儘管他始終處於痛苦之中，卻常將詩篇 39 篇的話掛在嘴邊：「我默然不語，因這是你所做的。」有時他會引用以賽亞書 38 章的話：「我像鴿子一樣哀鳴。」另一次，他對我說話時呼喊道：「主啊，你懲罰我，但只要是你的手所做的，對我來說就足夠了。」許多人渴望前來探望他，但若要滿足他們的心願，就必須日夜敞開大門。然而，他預見了這一點，並知道自己氣息短促，無法承受他本願意的接待；此外，他也不喜歡許多人的好奇心，因此懇求他們滿足於此，為他向神禱告，並讓他稍作休息。是的，當我前去探望他時，儘管他非常歡迎我，但考慮到我所肩負的職責，他清楚地讓我明白，他絕不希望自己的私事在任何方面耽誤我。因此，當他與我道別時，常說他若耽誤我哪怕一點點都會感到良心不安，儘管他很高興見到我。他的天性一向如此，害怕耽誤教會的益處（哪怕只有一點點），也不願給朋友們造成絲毫困擾，儘管對他們而言，世上沒有什麼比能為他效勞更令他們欣慰的了。
他一直以這種方式安慰自己和朋友們，直到 5 月 19 日星期五，即五旬節聖餐前夕。在那一天，因為本教會的慣例是所有牧師都要聚集，如同為自己的生活與教義交帳，隨後以共進餐點作為友誼的象徵，他同意在自己家中舉行晚餐。他讓人用椅子將他抬進去，進入眾人中間時，他說了這些話：「我的弟兄們，我現在來見你們作最後的告別，因為從今以後，我再也不會與你們同席了。」這對我們來說是一個悲傷的開場，儘管他自己盡力作了禱告，並強撐著讓我們歡樂，但他幾乎無法進食。晚餐結束前，他便告辭了，讓人將他抬回近旁的臥室，並盡可能以愉快的神情說道：「中間隔著一道牆，並不能阻礙我在靈裡與你們聯合。」事情正如他所說的那樣：因為直到那天，無論他患什麼病，他都會讓人從床上扶起，坐椅子到他的小桌旁；但從那天晚上起，他再也沒有離開過臥室，只能躺在床上。他身體極度虛弱，儘管他本來就消瘦，以至於幾乎只剩下生命氣息，但他的面容卻沒有太大改變。然而，主要是氣息短促困擾著他，使他不斷的禱告和安慰聽起來更像是嘆息，而非清晰的言語。他的神情顯明，他心中充滿了何等的信心與盼望。在他離世的那天，他似乎說話更流利、更輕鬆了，但那是生命最後的掙扎。那天晚上大約八點鐘，死亡的徵兆突然顯現，我很快得到了消息（因為我剛離開他不久），便與幾位弟兄趕去。當我到達時，發現他已經平靜地交出了靈魂，沒有發出任何喉鳴聲，直到臨終前都言語清晰，保持著完美的理解力和判斷力，手腳絲毫未動；他看起來與其說是死了，不如說是睡著了。看哪，就在那一瞬間，太陽落下了，世上為建造上帝教會而存在的最偉大的光，被接回了天家。我們可以確切地說，在我們這個時代，上帝藉著這一個人，教導了我們如何活得好，也如何死得好。隨後的夜晚和白天，全城哀聲遍野：整個城的人都在為這位主的先知哀悼；教會貧窮的羊群為他們忠心的牧者離世而哭泣；學校為他們真正的導師和教師哀慟；眾人都在哀悼這位僅次於上帝的父親與安慰者。許多人渴望能再見他一面，彷彿無法接受他無論是生是死都已離去。還有許多剛從遠方趕來想見他的人，由於人們沒想到他會這麼快去世，當他們沒能見到他時，便極力請求瞻仰他死後的遺容；但為了避免任何惡意的流言蜚語，他於早晨八點左右下葬。下午兩點，按照他生前的囑託，他被送往名為「大宮殿」的公共墓地安葬，沒有任何排場或繁文縟節。他如今安息在那裡，等候著他曾教導我們、且堅定盼望著的復活。送葬隊伍由城中各階層的大多數人組成，他們為他感到更加悲傷，因為他們深知，在很長一段時間內，恐怕都難以彌補這樣巨大的損失。他這必死的生命，享年五十六歲，僅差一個月又十三天。他將這輩子的一半時間都奉獻給了神聖的職事，致力於講道與寫作，且始終如一，對於他擔任職事第一天所教導的教義，從未有過任何更動、刪減或增添。他帶著上帝聖靈的大能，以至於從未有惡人能聽他講道而不戰兢，也未有義人能聽他講道而不愛戴與敬重他。
如今，我們所能做的，就是正如上帝所喜悅的那樣，讓他藉著那些博學而神聖的著作繼續說話，使後世直到世界末日都能聽見他的教導，屆時我們將親眼看見我們的上帝，正如祂本來的樣子，並與祂一同永遠活著、永遠作王。願是如此。
於日內瓦，1564 年 8 月 19 日。