原文：The first Sermon of the descending of the holie Ghost.
出處：A17690_Divers Sermons concerning the Divinity, Humanity and Nativit
使徒行傳第二章：1 五旬節到了，他們都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
我們眾人天生就傾向於不信，因此我們需要主將真理確實地印證在我們心裡，好叫我們能領受它，並完全倚靠它。誠然，上帝藉著聖靈將真理印證在祂所有信徒的心裡——這也是為什麼它被稱為福音的印記——然而，那些要在全世界傳揚這教義的人，首先必須得到印證；此外，上帝必須親自管理並引導他們，好叫我們在今日能對他們所傳給我們的教義有完全的確據，不是將其視為出自凡人的教義，而是視為出自其真實作者——上帝。因為我們知道，如果我們的信心建立在人的權威上，那根基將是何等薄弱。如果我們不將心思提升到超越這世界之上，並將其建立在上帝裡面、建立在上帝身上，我們就會不斷地動搖和懷疑，因為我們知道，這每日傳講給我們的救恩之道是從祂而來的。因此我們看見，這段歷史之所以被記錄下來，是因為每當我們閱讀或聽聞上帝的道時，我們都應當記得，舊約與新約中所包含的一切，並非出於人的頭腦，而是上帝藉著可見的記號，在必要的範圍內作了見證，表明人不過是祂聖靈的器皿。因為關於摩西和其餘所有的先知，他們都證明了自己是上帝所差遣的：以至於如果我們對他們的教義心存懷疑，那既是忘恩負義，也是邪惡的行為。〔旁註：以弗所書 1:13〕
現在，經文在此說，在使徒向全世界傳福音之前，上帝將祂的聖靈降在他們身上：這是為了讓我們知道，他們所傳講的並非出於自己，而是忠心地分發上帝所吩咐他們的事。我們由此看見這段歷史對我們有何益處：因為如果我們不能確信使徒們已成為「新人」，且上帝已賜給他們一個確實的憑據，宣告祂認可並授權了他們，那麼我們的信心將會如何？那肯定只是一種隨波逐流的觀點。因為我們或許會說：「我想是這樣」，或「似乎是這樣」：但我們絕不可能說我們已經正確且堅固地建立並倚靠在上面。因為人算什麼呢？因此，既然這世界不過是虛空，我們就當照著使徒所說的，將錨拋在天上，這是非常合宜的。我們由此看見，我們如何能安然度過所有的風暴與試煉：以至於無論世界或魔鬼如何設計，都無法傷害我們分毫。只要我們將此作為一個堅定的原則，即「是上帝在引導並呼召我們歸向祂，且教導我們的教義是祂純全且無誤的真理」，我們就總能擁有永不動搖的堅定信心。看哪，這就是我們必須將剛才所讀之經文的總綱與精義歸結於何處：事實上，正是為了這個目的，即當上帝興起這陣大風時，祂的用意是要藉著一個可見的記號宣告，祂已揀選了十二使徒，將救恩的佳音傳播到各處。事實上，當時他們只有十一人：但總數始終是完整且確定的，因為馬提亞已經補了猶大的缺。我們由此看見，先前散失的人數已經補足了；然而，正如前一章聖路加的話所顯示，這缺欠只是暫時的。現在我們看見了我們主耶穌基督十二位使者的完整人數，祂先前已揀選並標記了他們。然而，祂理當賜給他們足夠的恩典，以應付如此崇高且奇妙的呼召。因此，他們必須從上頭被塑造與裝備，且上帝必須在他們身上行奇事，遠超乎人的理解與能力。〔旁註：希伯來書 6:9〕〔旁註：使徒行傳 1:26〕
至於那大風或暴風的聲音，這表明聖靈降臨在使徒身上，不僅是為了讓他們領受祂的恩典，也是為了讓全世界都因此震動。正如先知哈該曾這樣說過：「過不多時，萬軍之耶和華說，我必震動天地。」這在福音的傳講中確實應驗了。我們由此可見，聖靈降臨不僅是為了少數幾個人，祂降臨是為了充滿世界的每一個角落與邊界。否則，正如我們常說的，如果我們不能確信上帝在同一時間也將聖靈賜給我們，以堅固我們的信心，我們對此的感受將會十分冷淡。此外，如果上帝願意，祂本可以以更溫和的方式差遣聖靈；但我們要留意，這突如其來的猛烈大風，是為了挫敗肉體的驕傲，並喚醒我們，因為我們太過遲鈍與昏睡。確實，我們身上有兩個大毛病，阻礙了我們感受上帝之靈的大能，以致我們無法順服福音。其一，我們驕傲且極其自負。這一切必須被拆毀，好讓我們無論大小，都能謙卑地學習敬拜上帝，完全降卑自己，並滿足於靠祂、靠祂純全的恩惠與恩典而活。因此，我們那根深蒂固的驕傲必須受到猛烈的矯正，因為我們在這方面實在太過剛硬。另一方面，每個人都感到自己身上背負著沉重的屬世重擔，以致我們的心思完全被這個世界所佔據與蒙蔽。簡言之，我們變得如此愚鈍，以至於若非被迫喚醒，我們就無法感受到上帝或祂聖靈大能的滋味。我們由此明白，為什麼經上說有一陣暴風，彷彿猛烈的大風。現在，我們首先要思考的是，聖靈降臨是為了震動並驚嚇全世界與全人類，好讓我們能同心合意地敬拜上帝，並順服祂。但順帶一提，我們必須被喚醒，因為我們實在太過愚鈍；我們也必須放下一切傲慢，好讓我們能被帶領去順服祂的威嚴，因為我們深知自己是何等可憐，不過是塵土與灰燼；甚至在上帝悅意更新我們之前，我們的靈魂也是極其敗壞的。此外，當聖靈以這種形式，即舌頭如火焰顯現時，是為了更生動地向我們表達上帝將如何藉著福音的傳講來動工。如果一個人說話，他的聲音在空氣中消散而消失。然而，經上說福音是上帝的大能，要救一切相信的人。怎麼？一種在空氣中飛逝並消散的聲音，能將我們帶進天國嗎？世上沒有任何活人能憑自己造出一隻蒼蠅：經上說，上帝的形象在我們裡面得以修復，我們領受了這不能壞的種子，藉此我們得以達到這屬天的榮耀，與天使為伴，甚至被轉化進入我們主耶穌基督的榮耀與不朽之中，並如聖彼得所說，成為有分於神性的人。這一切能藉著人的聲音成就嗎？當然不能：但這裡特別提到，聖靈與所傳的道有著不可分割的連結。因為，祂為什麼要採取舌頭的形狀呢？當然，可見的記號與其中所象徵的真理之間，總是有某種相似之處。〔旁註：哈該書 2:6〕〔旁註：羅馬書 1:16〕〔旁註：彼得前書 1:23〕〔旁註：彼得後書 1:4〕
因此，我們必須思考聖靈為何以舌頭的形狀顯現：事實上，這是為了表明祂要住在使徒的口中，並賜給他們執行其職分與使命所需的一切；同樣地，祂也要祝福他們的勞苦，使之不至於徒勞無功。
現在，我們首先知道，即使是世上最有能力的人，若沒有上帝的靈引導，也無法說出一句話。在此，上帝向我們顯明了我們的本相，因為若非出於祂，我們甚至無法開口說出一句能榮耀祂、且有任何果效的話。〔旁註：哥林多前書 12:3〕
因此，聖靈必然引導了使徒，否則他們就會變成啞巴。此外，我們也看到他們是多麼愚鈍：他們本可以更機敏、更聰慧，但上帝藉著他們的愚鈍，如同一面鏡子，向我們顯明了在祂以恩典光照我們之前，我們是什麼樣子。誠然，當使徒們與我們的主耶穌在一起時，他們視祂為夫子，並非常謙卑地順服祂的教導：但在那期間，他們的知識又如何呢？毫無疑問，我們看到他們簡直像畜類一樣，以至於當我們想到他們在如此美好的學校裡竟領受得如此之少時，他們的遲鈍本該讓我們感到羞愧。然而，他們這種表現卻使我們獲益良多：因為看哪，他們在轉瞬之間就改變了，上帝的恩典因此顯得更加光輝燦爛，因為我們看到他們竟能如此奇妙且大有能力地講論上帝的奧祕，使眾人驚訝不已，而在此之前，這些事被認為是微不足道的。
此外，讓我們思想他們的能力與堅定：誠然，他們全都膽怯了，看起來他們的信心似乎已經死了，毫無力量。因為，請留意彼得，即便身為他們當中最重要的人之一，竟卑劣地離棄了他的主，並將自己交給撒但作奴僕。因此，必須是上帝親自伸手介入，因為對任何人而言，這都是無能為力的。所以，讓我們觀察到，聖靈以舌頭的形狀顯現並非沒有原因，因為這是一種宣告，表明上帝藉此方式認可並印證了福音的教義，好叫我們能敬虔且謙卑地領受，而不去爭論它從何而來：既然上帝已經伸出祂的膀臂，並宣告祂自己就是這教義的創始者。此外，這些舌頭是分開的且如火焰般，這也並非沒有原因。因為我們知道，人類是如何因疏遠上帝而分裂的。當初為建造巴別塔所立的藍圖，導致人們彼此言語不通，甚至無法交談：以至於他們認為，上帝是因憤怒而使他們分裂。那麼，既然使徒們一直以來都像單純且沒受過教育的人一樣，被封閉在猶太地的這個角落，如果上帝沒有成就祂先前所應許的——即萬國萬民都要認識祂——他們又怎能將福音傳遍世界呢？確實，曾有人說所有人都要說希伯來語，好使他們能在同一個真信心裡合一：但當經上說，無論來自何國的信徒，都要同心合意地呼求上帝，並呼喊「阿爸，父」時，這就顯得更加明顯了：儘管他們語言各異。因此我們看見，上帝的靈如何傾倒祂舌頭的能力，目的是要讓所有人都能呼求上帝的名，使我們眾人都能一同分享這救恩的約，這約在牆垣拆毀之前，原是僅屬於猶太人的。在此我們看見上帝那不可言喻的良善，祂將惡轉化為善。因為如果我們尋求世上為何有如此多語言的原因，我們必須承認這是上帝的咒詛，然而在此卻顯明了祂奇妙的父性良善與憐憫，使永生的佳音能以各種語言傳遍世界。因此我們看見上帝如何將惡轉化為善。所以，我們更當因此榮耀並稱頌祂的聖名，因為我們知道，語言的差異並未攔阻祂向全世界宣告，祂有意接納所有先前疏遠祂的人，並將他們全都帶入祂的懷抱，直到祂將他們帶入天上的基業為止。關於這一點就說到這裡。然而，若這教義沒有隨即帶有活潑的能力去觸動人心，使人順服，那麼僅僅傳講福音並讓全世界認識上帝是不夠的。這就是為什麼會有火舌顯現的原因。確實如此。因為首先，我們需要被潔淨，因為我們全然敗壞且污穢。讓我們審察自己的心思、情感與慾望，會發現它們全都污穢且發臭。因此，我們必須像被重新熬煉過的人一樣，好讓上帝能以一種奇特的方式潔淨我們。〔旁註：創世記 11:7〕〔旁註：以賽亞書 19:18〕〔旁註：羅馬書 8:15〕〔旁註：以弗所書 2:14〕
再者，我們在另一方面卻冷淡得不得了。因此，我們需要被上帝的愛所激勵；當我們完全沉溺於世界時，讓我們仰望天上的事，而這必須藉由祂的道來達成。由此我們看見，這段歷史在今日對我們有何目的：首先，是為了讓我們能接受福音的教義，視其為確鑿無疑的真理；因為它帶有上帝的印記，由祂的聖靈所印證，也是我們得兒子的名分極好的見證。我們看見自己是如何被帶向順服的，這是因為上帝認可並堅固了祂的福音，好叫我們的信心不至於搖擺不定，也不會因心思意念的改變而變得動搖；而是叫我們能在正路上持續前行，直到跑盡我們的路程。在此我們看見，藉著上帝聖靈的大能，我們的信心將如何勝過世界。因為（正如我們已經說過的，也如聖保羅所說的）如果我們建立在人的智慧之上，那會變成什麼樣子呢？但只要我們以上帝的靈作為根基，我們就確信自己永遠不會被動搖。同時，我們必須反思，既然上帝今日使我們成為上述真理的領受者，我們就當同心合意地祈求祂（儘管我說我們在語言上是分開的），此外，更要藉著所傳給我們的教義成為新人；好讓我們知道，其中有火能改變並潔淨我們的心思、理智與心靈，脫離這世界一切的敗壞。因為雖然上帝的選民藉著福音被帶回，但我們看見真理的仇敵變得更加殘酷與悖逆，以至於這足以使全世界陷入紛爭，正如今日的經驗所見。因為在福音未被傳講的時期，全世界都過著漫不經心且安逸的生活；也沒有太多的質疑或辯論。這是為何呢？誠然，是因為那時魔鬼在毫無反對的情況下掌權。但當我們的主耶穌帶著純淨的福音教義顯現時，隨即就發生了何等的爭戰。我們今日也看見，那些自稱為基督徒的人中間存在著何等的爭論。〔旁註：歌羅西書 2:23〕
因此，我們更當懇求主，使我們能體會聖靈為何降臨在祂的使徒身上，並懇求祂賜下恩典，使我們能順服地見證，這是為了將我們聚集在一起；使我們這些先前分散的人，如今能與我們的主耶穌基督聯合，成為祂身體的肢體，並讓祂作我們真實的頭。
此外，為了達到這一點，我們也要懇求祂堅固我們，使我們的心能被點燃，儘管現在它們冷若冰霜；也要熬煉我們，使我們本性的敗壞能被刮除；簡言之，使我們能被更新，以至於能與世界徹底地分別出來。我們常會看見上帝的道如何成為火，但那是另一種方式，即是為了燒滅那些反對它的人：正如先知耶利米所說的，他指出以色列人就是如此，因他們的邪惡與悖逆，上帝的道像燒毀碎秸與禾稭一樣燒滅了他們。我懇求你們看看，今日有多少人能辯稱自己無罪，因為他們像咆哮的野獸一樣頑固地對抗上帝；或者有些嘲諷、褻瀆的人，他們抵擋上帝，不給祂神聖的道任何權柄或尊榮？事實上，這些人永遠無法使上帝的道變得無益，也無法使其失去能力，它反而會像熾熱的烈火一樣燒滅他們，使他們化為灰燼。因此，讓我們記住這一點：為什麼上帝的旨意是要讓聖靈以火舌的樣式顯現？誠然，其目的與用意在於，讓信徒明白他們極需要被如此觸動心靈，好讓上帝能改變並更新他們。
總而言之，我們看見為了將這段歷史更好地應用在我們身上，我們需要考慮什麼。然而，除了這一切之外，讓我們留意信心的兩個主要點：然後讓我們回到自己身上，明白如果上帝不在其中動工，我們會如何。首先，信心包含知識與確據，其次，則是堅定與恆久。
如今，當上帝說話時，我們對祂的話語卻充耳不聞，因為我們的心思完全被這個世界所佔據；事實上，在上帝光照我們之前，我們會將福音中所包含的一切智慧視為極大的愚拙。因此，首先，上帝必須開啟我們的心竅，使我們能明白這真理並持守它，否則我們將既聾又鈍，無法領悟這道。關於這一點就說到這裡。現在，關於第二點，我們必須竭力抵擋撒但用以攻擊我們的一切試探與企圖，並為此做好充分的武裝與準備。然而，若非上帝伸出祂的援手，我們怎能做到這一點呢？除了藉著聖靈的大能，別無他法。因此，儘管我們被教導福音不下百次，但由於我們心思輕浮不定，若非上帝在其中堅固我們，我們很快就會偏離；誠然，在今日，世上充滿了危險與威脅，以致那些軟弱的信徒剛開口呼求上帝，就立刻面臨被處死的邊緣；他們剛承認自己的信仰，火就點燃了，企圖徹底抹去我們主耶穌基督的記憶。既然福音受到如此強烈的抵擋，以致那些本該捍衛基督信仰的人，竟被撒但煽動，若有可能，竟想徹底摧毀一切，難道上帝不該在此彰顯祂的大能嗎？因此，我們今日藉著經歷受到教導與警戒，知道我們多麼需要實踐這段歷史中所包含的教訓，並以此祈求主，懇求祂，正如祂按著自己的旨意與喜悅，藉著祂聖靈的大能，向我們見證福音臨到這世界，同樣地，願我們每個人在各自的份上也能感受到這大能。正如我們應當完全確信並認定，那傳給我們的道並非出於人；同樣地，正如聖彼得所說，其解釋也不應當…… ……按照每個人的奇思異想來處理：因為他提出了這兩點，說道，既然上帝的靈藉著祂的聖聖先知說話，我們在想要明白他們教義所傳遞的內容時，也應當放下我們自己的天然理性與幻想，不要說：「我覺得是這樣，我認為是那樣」；而應當莊重且謹慎地懇求主，藉著祂的聖靈引導我們明白祂的話語，因為祂自己就是這話語的作者。關於這一點就說到這裡：現在，既然我們今日看見魔鬼如何用眾多教派充滿世界，以致有許多異端不斷攪擾並玷污福音的純潔；此外，既然有這麼多藐視上帝的人，以及那些既無信心也無宗教信仰的惡犬，我們就更需要不斷地來到主面前，好叫祂用真理光照我們，使我們與我們的主耶穌基督聯合，以致沒有任何事物能使我們與祂隔絕。再者，讓我們懇求祂賜給我們剛強堅定的心，直到最後：因為儘管真理的仇敵極其兇猛，我們仍能持守並繼續在其中，使撒但因此被擊敗。我們不僅要為自己掛慮，也要想到他人。確實，我們今日在這裡公開承認我們的信仰是一件容易的事：因為我們沒有看見像我們貧窮的弟兄姊妹所面對的那樣熊熊燃燒的火刑架，也沒有聽見他們所受的恐怖威脅，更沒有感受到那落在他們頭上的風暴與騷亂；然而，我們卻是同一個身體的肢體。如今，我們聚集在一起的理由，豈不正是為了讓我們能聯合在真實的弟兄情誼中嗎？因為上帝以祂無限的良善收納我們為祂的兒女，並每日向我們見證祂要作我們的父。因此，我們理當關心那些彷彿身處狼口、每日經歷奇特患難的人；至少讓我們對他們懷有憐憫之心，懇求主在他們一切的爭戰中，按著他們的需要扶助並堅固他們，不叫他們蒙羞。因此，無論撒但如何試圖推翻他們的信心，願上帝仍施恩賜給他們忍耐與堅持到底的毅力。我們也需要對今日所發生的事有所警惕：因為若說歷史上曾有過任何迫害，那正是現在，特別是在某個地方，上帝仇敵的憤怒在過去八天內被點燃，以至於他們比以往任何時候都更變本加厲地對上帝貧窮忠心的靈魂施展殘酷手段。我們也看見撒但如何佔據了這些受咒詛的暴君，使他們變得如此瘋狂，以至於完全沒有恢復的希望。就在那裡，我們貧窮受苦的弟兄姊妹被推出去當作獵物，受到監視與嚴密看管，顯然這是有史以來最為狂暴殘忍的預謀：可見惡人對上帝的頑梗，比以往任何時候都更不可救藥。然而，我們的好處在於，上帝在這期間賜給我們餘暇，讓我們能認真思考，並將我們在此所見的歷史付諸實踐：也就是說，既然聖靈降臨在那些同心合意的人身上（正如聖路加所記載的），讓我們學習聚集在一起；雖然我們遠離戰火，但讓我們與那些爭戰的人聯合，用我們的禱告與祈求幫助他們，使上帝的靈能引導這一切，而我們也能滿懷熱忱，不再冷漠，而是懇切地呼求我們的上帝。至於那些在試煉中需要被堅固的弟兄姊妹，願我們良善的上帝顯明，正是祂親自在他們裡面動工，引導並治理他們。〔旁註：哥林多前書 2:14〕〔旁註：彼得前書 1:20〕
此外，我們必須徹底思考關於「同心合意」的教導，好讓我們能被帶回到我們的元首，即我們的主耶穌基督那裡。因為我們看見，今日福音的傳講是何等豐盛，但若要為信徒造冊，我們會發現人數寥寥無幾，且分佈稀疏：因為傳講上帝純正教義的地方屈指可數；然而，即便在有教會的地方，裡面也有許多藐視上帝、放蕩且褻瀆的人，若非上帝以祂奇妙的大能保守，他們早已感染了其餘的人。此外，有些人甚至甘願沉溺於獸性之中。確實，今日這類人數量之多，以至於二十或二十二年來，人們看不出他們在認識上帝的事上有任何進步：因為他們對信心與敬拜的認識，並不比畜類多。還有一些人，雖然擁有足夠的知識，卻缺乏勇氣與膽量，完全處於昏睡狀態，對上帝或祂的道毫不理會，因此真正羊群與羔羊的數量實在非常稀少。
現在，我們順便看見魔鬼在整個歐洲擁有何等廣闊的活動空間：因為在那裡，他所有的謊言、詭計與幻象都被接受；世界被迷惑得如此之深，以至於不可能再將其導回正軌。我們看見人們不僅敵擋上帝，蓄意褻瀆祂，甚至憤怒到一個地步，讓人以為他們想要把聖子從天上拉下來，奪去祂的光輝。現在，當我們看見這一切景象時，我們必須再次與我們的元首，我們的主耶穌基督聯合。因為，這世上之所以充滿藐視、不敬虔、叛逆與嘲弄，原因何在？不正是因為並非所有人都蒙恩被帶到這位卓越的牧者麾下，而祂正是上帝父所為我們設立的。我們知道，祂所保守的人永不滅亡，正如祂自己所說的。因此，如果我們想要感受到聖路加在此所說的關於我們救恩的益處與成就，就讓我們順服我們的主耶穌基督：也就是說，上帝不僅對我們的耳朵說話，讓祂的聲音在空氣中迴盪，祂的教義更要刺入我們的心，使我們被焚燒、被煉淨、被更新，以至於我們能拋棄這世界的敗壞：如此，當我們被視為祂的子民並蒙祂悅納時，我們就能奉我們主耶穌基督的名，真實地呼求我們的上帝，我們與祂聯合，目的是為了讓祂能使我們與上帝父完全合一。這就是為什麼這張聖潔的桌子此刻為我們預備的原因。因為，正如我先前所說，我們若不成為我們主耶穌基督的肢體，就不可能分享聖靈的任何恩典。然而，若祂不將自己賜給我們，不以那真正使我們與祂聯合的條件邀請我們，我們又怎能達到這一點呢？祂住在我們裡面，使祂所有的一切都成為我們的，藉此我們能享受那些以我們的名賜給祂的福分。先知以賽亞書中說：「上帝的靈停在祂身上」：然而，這並非因為祂需要聖靈，也不是為了祂個人的私用，而是為了祂整個身體的益處，即整個教會。因此，既然聖餐此刻擺在我們面前，讓我們知道，我們主耶穌的意思是，我們應當在祂裡面尋求我們所有的福樂。正因為我們離祂甚遠，祂便出於極大的慈愛親近我們。〔旁註：約翰福音 6:39；10:28〕〔旁註：以賽亞書 11:2〕
事實上，祂並沒有撇下祂天上的榮耀：因為我們絕不可認為祂降到這下面來（如教皇派所想像的那樣），是為了將祂的身體和血賜給我們：雖然我們遠離祂，但祂並沒有停止用祂的身體和血來滋養我們，我們也不要停止盡我們所能地與祂完全聯合。
現在，請留意我為何說「完全」，雖然事實上祂確實使我們在某種程度上不斷進步：但無論如何，我們不要停止與祂聯合。我們要明白，祂既已向我們宣告祂是我們的頭，我們是祂的肢體，祂就不會使我們的盼望落空：如果我們讓祂治理並引導我們，我們必會發現祂是一位良善且可靠的引導者；祂聖靈的大能是無限的，足以護衛我們。因此，首先，當我們來到這聖餐桌前，讓我們明白這是一個奧祕，超越了我們的理解力，因此我們必須在此讓位給信心。我們要知道，我們所不能構想和理解的事，卻藉著聖靈隱祕而不可見的恩典成就了：因為，請看我們是如何成為我們主耶穌基督身體與血的分享者。
此外，既然祂住在我們裡面，而我們確實是祂的身體，我們就不要懷疑以賽亞所說關於聖靈恩典的一切，都是屬於我們並與我們相關的。事實上，我們並非完美地領受了聖靈：因為（按照聖保羅所說）恩賜是有分量的，我們必須在其中不斷增長。再者，我們的主耶穌按著確定的分量與程度將聖靈分賜給我們，並非沒有原因：因為祂的能力需要在我們的軟弱上顯得完全，好叫我們時刻倚靠祂，並懇切地呼求祂的聖名：也叫我們能謙卑下來，因為我們知道自己身上有許多需要修正的地方。因此我們看見，我們應當明白耶穌基督住在我們裡面並非徒然：因為祂將有效地向我們見證，祂的聖靈必會傾倒祂的大能來堅固我們，使我們能離棄這世界，歸向天國。以賽亞書那處經文說：「智慧的靈」住在祂身上：他藉此是要表明，我們除了黑暗和可憐瞎眼的靈魂之外，一無所有；若非祂光照我們，賜給我們一種非藉由出生或遺傳而得的天上清明，我們非但不會認為自己有能力和智慧，反而會一直曲解並偽造上帝的真理。此外經文又說，祂有敬畏上帝的靈：這一切都是因為我們的私慾與上帝的旨意為敵，直到它們被更新並徹底改變為止。此外，經文也說祂有能力的靈，好叫我們明白自己的軟弱，以致若非從上頭得著能力，我們就必然會崩潰；當我們來到領受此處所設立的見證時，我們就當感受到這一切：我們應當確信，正如凡人分發餅和酒，我們的主耶穌也會在其中作工，因為這是藉著祂的權柄並奉祂的名所行的；這並非出於人腦的發明，而是耶穌基督親自設立的。由此我們看見，我們必須如何應用這段歷史。〔旁註：以弗所書 4:7。〕〔旁註：哥林多後書 12:9。〕〔旁註：羅馬書 8:7。〕
此外，讓我們與這頭聯合，好叫我們能同心合意地敬拜我們的上帝，同時讓我們彼此聯合。因為經文並未說使徒們與所有人合一，因為耶路撒冷全城的人都是他們的仇敵：然而，儘管他們人數稀少，且是被藐視的一群，他們仍堅持不懈，在我們主耶穌基督的名下，聚集在上帝的旗幟或旌旗之下。同樣地，既然有那麼多像惡犬一樣的人對我們吠叫，且魔鬼以各種方式挑起許多紛爭，我們就更當堅定地彼此聯合：不要讓我們的合一紐帶鬆脫，好叫我們能藉此抵擋撒但及其所有的黨羽。誠然，我們應當盡力與眾人和睦：因為我們應當愛那些恨惡並逼迫我們的人，並祝福他們，儘管他們不配得；然而我們必須成為他們的仇敵，否則我們就會與耶穌基督隔絕。因此，讓我們抵擋全世界，並明白我們必須捨己，才能與我們的主耶穌基督聯合：當我們試圖在我們中間達成一致，並奉我們主耶穌基督的名彼此聯合時，祂興起不信的人來反對我們，這並非對我們造成傷害或不公：我們要明白祂認可並喜悅我們的合一，儘管我們只是一小群人，但讓我們大膽地藐視世界、撒但的所有附從者以及上帝的仇敵。雖然在他們眼中我們算不得什麼，但我們不要懷疑上帝認可我們，並住在我們中間。當聖路加在本書此處描述這件事時，聖殿中仍照舊行祭祀之禮，祭司也在那裡，帶著他所有的尊嚴與祭司禮服。當時還有他們那一切榮耀而華麗的排場，以致人會以為上帝是被束縛在這群人身上。〔旁註：羅馬書 12:18。〕
如今，聖靈降臨了，卻只降臨在一所房子裡，不，準確地說，只降臨在一個房間裡，那裡有可憐且膽怯的門徒，他們就像被狼群圍困的無助羔羊。人們或許會認為這些人的處境十分悲慘，然而請看，聖靈卻向這群微小而單純的群體顯現。同樣地，儘管我們今日在世人眼中微不足道，人數也不多，但我們切勿懷疑，神的兒子必將祂聖靈的大能澆灌在我們身上，並使我們感受到祂的恩典，直到祂認為有必要的程度。因此，讓我們以這份無價的恩惠為滿足，不羨慕惡人與神敵人的繁榮；若世人藐視我們，將我們視為腐朽的肢體，祂並未虧待我們。只要我們保持團結與連結，這對我們而言就如同無物；我所指的團結，是我們藉著福音以及我們的主耶穌基督所擁有的合一，祂是一切良善與生命的源頭，也是一切完美喜樂的所在。
現在，讓我們俯伏在我們良善之神的威嚴面前，承認我們的過犯，懇求祂赦免我們，管教我們，並徹底將我們從罪中救拔出來。讓我們同聲說：全能的上帝，天上的父，等等。