約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

出埃及記 20:4-6

出埃及記 20:4-6**

4. 你不可為自己雕刻偶像。在第一條誡命中，神教導了誰是真神，並命令唯獨祂應受敬拜；現在祂界定了何謂祂合法的敬拜。既然這兩者是截然不同的事，我們便可斷定這些誡命也是不同的，因為它們處理的是不同的主題。前一條誡命在次序上固然優先，即信徒應當滿足於唯獨一位神；然而，僅僅教導我們唯獨敬拜祂是不夠的，除非我們也知道祂希望受敬拜的方式。總而言之，對神的敬拜必須是屬靈的，才能與祂的本性相符。因為儘管摩西只提及偶像崇拜，但毫無疑問，如同律法其餘部分一樣，他以提喻法譴責了所有人類憑藉其聰明才智所發明的虛假敬拜。因為正是由此產生了肉體的混雜，使神的敬拜受到褻瀆，因為人們按照自己的理性來衡量祂，並因此以某種方式將祂變形。因此，我們必須記住神是誰，以免我們對祂形成任何粗鄙或屬世的觀念。這些話語簡單地表達了，人若試圖在任何可見的形象中尋求神的同在，那是錯誤的，因為祂無法以肉眼呈現給我們。禁止他們製造任何天上、地上或地底下水中的任何形像，是源於當時普遍存在的惡習；因為迷信從不單一，而是被引向各個方向，有些人認為神以魚的形狀呈現，有些人以鳥的形狀，有些人以野獸的形狀；歷史尤其記載了埃及是如何被這些無恥的妄想所誤導的。由此也顯明了人的虛妄，因為無論他們轉向何處，都隨處抓住錯誤的材料，儘管神的榮耀四處閃耀，無論天上地下所見的一切，都邀請我們歸向真神。

因此，既然人如此受迷惑，從他們所見的一切事物中為自己製造錯誤的材料，摩西現在將他們提升到整個世界的構造和元素之上；因為他所說的「天上」不僅指鳥類，也指太陽、月亮和所有星辰；這將很快會看到。因此，他宣告在整個世界中都找不到神的真實形象；因此，每當祂以可見的形式呈現在我們眼前時，祂的榮耀就被玷污，祂的真理就被謊言所敗壞。現在我們必須注意，這條誡命有兩個部分——第一部分禁止豎立雕刻的偶像或任何形像；第二部分禁止將神唯獨為自己所要求的敬拜，轉移到任何這些幻象或虛假的表象上。因此，為神設計任何形象，本身就是不敬虔的；因為這種敗壞玷污了祂的威嚴，並將祂描繪成與祂本性不符的樣子。沒有必要駁斥某些人愚蠢的幻想，認為摩西在此譴責所有雕塑和繪畫，因為他沒有其他目的，只是要將神的榮耀從所有傾向於敗壞它的想像中拯救出來。而且，將神比作木頭或石頭，確實是最粗鄙的失禮。有些人解釋這些話語說：「你不可為自己雕刻偶像，以致你敬拜它」；彷彿只要不敬拜，就可以為神製作可見的形象；但接下來的闡釋將輕易駁斥他們的錯誤。同時，我不否認這些事應當連貫地理解，因為迷信的敬拜幾乎從不與先前的錯誤分離；因為一旦有人允許自己為神設計形象，他立刻就會陷入虛假的敬拜。而且，凡是敬虔而清醒地感受和思想神本身的人，都遠離這種荒謬；除非粗鄙和肉體的想像佔據我們的心靈，否則絕不會產生變形神的慾望或僭越。因此，那些為自己用朽壞材料製造神的人，會迷信地敬拜自己手所造的。因此，我樂意將這兩件不可分離的事結合起來；只是我們要記住，不僅當神的敬拜被轉移到偶像身上時，神會受到侮辱，而且當我們試圖用任何外在的形像來代表祂時，祂也會受到侮辱。

申命記 5 章的重複

申命記 5 章的重複

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出埃及記 20:24-25

出埃及記 20:24-25**

24. 你要為我築一座土壇。 這條誡命與我剛才解釋的另一條誡命不同；因為儘管它涉及地點的選擇，但卻省略了地點的提及，只觸及祭壇的材料和形式。因此，神命令為祂建造一座祭壇，要麼用土，要麼用未經人工雕琢的石堆。但我將此理解為在曠野或其他地方建造的祭壇，在永久地點的選擇尚未向他們顯明之前。神要它們用土建造，以便它們能自行倒塌，在百姓離開後不留下任何痕跡；但如果使用石頭，祂禁止將它們組合成永久的結構，而是要它們粗糙、未經雕琢地堆積起來，以免它們的外觀引誘後代陷入迷信。我驚訝於解經家們在此處費盡心思發明寓意；因為神的目的無非是為了移除絆腳石，以免以色列人偏離聖所；因為我們知道古老的事物和祖先的榜樣，往往會吸引普通百姓的心。如果任何祭壇形狀的東西留下來，宗教觀念會立即與之聯繫起來，認為神在古時由他們的祖先獻祭的地方，是唯一能更莊嚴或更好地敬拜祂的地方。這樣，墮落的敬拜方式就會產生，聖所的尊嚴就會受到輕視。因此，當祂禁止建造可能長期存在的祭壇時，就預防了這種邪惡；祂只允許它們用於當前使用，用土或未經雕琢的石堆製成。至於「平安祭」，我已在別處說明為何我將希伯來文「שלמים（šlmym）」（*shelumim*）翻譯為「平安祭」，它表示所有昌盛和幸福的結果；因為其他人的翻譯，即「和平的事物」（*pacifica*），非常不合適。這節經文的後半部分，「在凡我使人記念我名的地方，我必到你那裡賜福給你」，被解經家們無知地曲解了，因此提供了錯誤的基礎；因為他們將其與前半部分聯繫起來閱讀，彷彿神也禁止在錫安山建造這樣的祭壇；然而祂卻是預先解決了一個疑問，否則可能會困擾百姓的心：神難道不會在祂垂聽我們祖先禱告的地方施恩給我們嗎？祂藉著應許回答說，如果他們只遵守祂的命令，不尋求祂所選擇之外的任何地方，他們就會好好地、正當地向祂禱告。因此，經文說，無論神喜悅獻祭的地方，祂都會降臨到你們那裡，施恩給你們。

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出埃及記 20:26

出埃及記 20:26

26. 你上我的壇。 當上帝在祭司的整個生命和私人行為中都規定了端莊時，祂要求他們在執行聖職時特別注意得體和合宜，這就不足為奇了。祂確實已經要求祭司進入聖所時要穿內褲或褲子；然而，祂不滿足於這種潔淨的象徵，祂禁止他們藉著台階上祭壇，以免內褲本身被看見；因為這樣會損害聖物的尊嚴和聖潔。因此，祂竭盡全力引導以色列人在宗教操練中行為最純潔、最貞潔。