出埃及記 30:11-13,15,16
出埃及記 30:11-13,15,16
和合本｜出埃及記 30:11-16
11耶和華曉諭摩西說：
12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
13凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
15他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」
出埃及記 30:11-13,15,16
12. 當你數點以色列人的時候。 神在此處在人口普查時所要求的稅款，非常恰當地附屬於第一條誡命；因為神藉著使他們歸屬於祂，表明他們在祂的管轄和權柄之下；又因為祂已將他們買贖歸自己，祂願這份自願的承認禮物獻給祂。君王在數點臣民時，估計他們的權力；但神不需要人的幫助和協助，祂願以色列人至少藉著某種記號來證明，他們生活在祂的權下，是祂所救贖的。因此，當大衛數點百姓時（撒母耳記下 24:2），那是一種將他們從歸屬於神中解放出來的行為；因此，這種驕傲、魯莽或忘恩負義受到了如此嚴厲的懲罰。但因為數點百姓是有益且正當的，所以允許在這種條件下進行，即藉著為每個人支付贖金，他們應承認神是他們唯一的君王。這個詞被一些人翻譯為贖罪或贖愆，這翻譯得不錯，因為當他們承認自己的生命歸於神時，神因這份感恩的見證而對他們息怒。但它也可以源於一個意為遮蓋的詞；因為當他們自願歸順神，並飛到祂翅膀的庇護下時，他們就在這遮蓋之下受到保護和安全。因此，下面說，這份禮物獻給神是「為他們的靈魂贖罪」；這也用其他話語表達，即他們中間「沒有瘟疫」或毀滅，因為他們的平安唯獨在神的保護中，他們不應遭受任何災禍。又因為他們曾是法老的僕人，如果沒有神的授權和維護，他們的自由將是不合法的。因此，他們藉著莊嚴的儀式將他們的拯救歸於神是公正的，免得他們遭受逃亡奴隸的懲罰。但祂為所有人規定了相同的金額，以便每個人，無論地位高低，從最小的到最大的，都能知道他們完全屬於祂。我們不必奇怪，既然這是個人應繳的（正如俗語所說），他們的境況沒有被考慮在內，以致富人比窮人支付更多，而是為每個靈魂支付相同的價格。聖所的舍客勒相當於一個雅典的四德拉克馬，布達烏斯估計約為 14 法國蘇；因為雙德拉克馬約為七蘇，普通德拉克馬約為三點五蘇，減去一個圖爾諾瓦第納爾。這就是馬太福音 17:24 中提到的雙德拉克馬；因為當猶太人被羅馬人征服時，很可能為了使他們的軛更沉重，這種納稅權被轉移給了他們的征服者。因為這種神聖規定的獻祭是他們自由的象徵，使猶太人免於所有異教徒的統治，如同自由人或只屬於神的人。但是，由於他們自己的叛逆，他們擺脫了神的軛，祂故意讓他們被剝奪權利，以便使他們受制於外邦人的暴政。這發生在基督降臨之前，以便這種新的、不尋常的壓迫能增加他們對祂的渴望。但由於這種稅款是按照律法的命令支付的，猶太人被提醒他們是歸神為聖的子民。
拿細耳人的願
另一補充
關於拿細耳人的願
（標題來自法文，「Autre dependence du Voeu des Nazariens.」）
版權聲明
原英文註釋 Calvin's Commentaries 為公共版權資料，資料來源 CCEL。
中文翻譯整理版本著作權屬本站整理者。轉載時請保留來源與本站整理資訊。禁止商業用途。©2026 尼希米讀經網。
經文引用如有出現，採中文和合本；註釋內容依本站整理格式呈現。