利未記 17:10-14
利未記 17:10-14
和合本｜利未記 17:10-14
10「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。
11因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。
12因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。
14「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
利未記 17:10-14
利未記 17
利未記 17
10. 凡以色列家中的人。神在這裡不僅將凡吃血而玷污自己的人判處死刑，而且宣告祂自己將向他們報仇，即使他們逃脫了審判官的手；因為祂不僅為審判官規定了他們應當做什麼，而且為自己主張了施加懲罰的職責。因為，如果我們考慮律法的意圖，這有什麼好驚訝的呢？因為儘管用人的死亡來償還牲畜的血是不合理的，但我們必須記住，這種教導方式對於一個未開化的民族是必要的，以免他們迅速墮落到野蠻狀態。但是，為了不讓他們抱怨血沒有任何用處，祂提醒他們，既然血是為了贖罪而賜予的，如果他們不滿足於如此大的恩惠，他們將是非常忘恩負義的；而且，既然血是他們為平息神怒氣所要付出的代價，那麼這種用途遠比食物更值得選擇。因此，如果他們想要將原本用於祭壇以與神和好的血，換成普通的食物，摩西間接地責備了他們的忘恩負義；因為當神剝奪了他們吃血的權利時，祂給了他們更好的東西，這應該足以使他們滿足。但我們在其他地方已經看到血如何為靈魂贖罪，即以聖禮的方式，對此必須指出，原本屬於基督的，以轉喻的方式轉移到預表和象徵上，但其方式是相似之處既不空洞也非無效；因為只要先祖們在外在的祭物中領會了基督，贖罪就真實地呈現在其中。在這段經文中，我也不認為「寄居的」是指所有因事務而往來於他們中間的訪客，而是指那些獻身於敬拜神的人；因為許多外邦人放棄了他們的迷信，受了割禮，而這些人必須明確地受律法的約束，以免如果律法沒有提及他們，他們就會拒絕遵守。因此，這一點必須簡要提及，以免我們以為異教的寄居者被禁止吃血，而實際上他們甚至被允許購買被野獸撕裂的肉作為食物。
然而，由於律法頒布之前的列祖已經禁戒血，而且這項禁令與第一塊法版或律法禮儀無關，因此當使徒們廢除禮儀律法時，他們不敢立即允許自由吃血，以免這種新奇而不尋常的事物引起巨大的醜聞（使徒行傳 15:20）。因此，為了不讓如此微不足道的事情在教會中造成致命的分裂，他們命令外邦人不要吃血；並補充理由說，那些習慣閱讀摩西著作的人會因這種創新而感到不安；然而，正如我們從保羅那裡得知，這只被遵守了很短一段時間。直到特土良時代，仍有一些人帶著迷信和不當的熱心保留了它。
政治性補充
第六誡的政治性補充
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