約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

利未記 6:16-18,26-29

利未記 6

16. 其餘的。他重複了我們剛才看到的，即那些具有特殊聖潔性的供物的餘剩部分應歸祭司所有；但條件是只能在聖所裡食用。對於素祭（minha），也有一條特別的誡命，即不可用酵做成餅；因為這樣，已經獻給神的食物就會變成普通食物，這不能不算是褻瀆。因此，既然神接納祭司，彷彿讓他們與祂同席，他們的職位尊嚴因這項特權而大大提升；然而，其方式是他們的自由不致損害對神事奉應有的敬畏。隨後摩西以一般性條款確認了之前賦予他們的權利，即他們可以取走燔祭的餘剩部分，條件是只能由男性在聖地食用；這樣，神的同在不僅可以約束他們的奢華和放縱，而且還可以教導他們作為祂僕人應有的節制，簡而言之，使他們習慣於極度的潔淨，同時反思他們與所有其他人是分別出來的。在第18節末尾，有些人將其翻譯為中性：「凡觸摸它們的都將成為聖潔」；但在這段經文中，我認為摩西似乎規定只有祭司才能觸摸素祭。在其他地方，關於祭壇及其器皿，曾說過它們藉著膏抹使放在其上的任何東西成聖；但我們現在看到，普通人被禁止觸摸聖物，以維護其聖潔。因為我們知道，亞倫的子孫受膏的目的，就是為了讓他們獨自被允許觸摸任何獻給神的物。因此，動詞的將來時態在此處用作命令式。同樣，在第27節中，關於祭牲也很快說道：「凡觸摸其肉的都將成為聖潔」；因為摩西為祭司制定了這條特別的律法，只有他們才能處理祭物。而緊接著的「若有血濺在衣服上」等語句，也與此不矛盾；因為他並非指衣服或任何器皿會因單純的觸摸而成聖；這是一個從較小到較大的論證；如果一件沾有血的衣服，或煮肉的鍋，若不洗淨衣服，或打破或沖洗鍋，就不允許帶出會幕，那麼他們就更應當小心，以免任何普通人干預其中。因為一個凡人怎敢將手放在那聖潔之物（sanctitati）上，那聖潔之物甚至不能附著在祭司的衣服上而不需贖罪呢？總之，如此聖潔之物不應與不潔之物混雜。