約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜共觀律法書

申命記 20:1-4**

申命記 20

1. 你出去與仇敵爭戰的時候。這條關於政治治理的律法，也是第一條誡命的補充，規定他們應在神的庇佑下進行戰爭，並信靠祂的幫助，以祂為領袖。因為他們必須以此證明他們的敬虔，在戰爭中如同在和平中一樣仰望神，並且除了呼求祂的名之外，不將他們的得救希望寄託於任何事物。由此我們推斷，在民事和世俗政府中，神的敬拜絕不應被忽略；因為，儘管其直接目的是維護人與人之間的相互公平，但宗教始終應佔據首位。因此，總結是，在武器的鏗鏘聲中，他們絕不能混亂到不承認他們在神的看顧之下，或失去信靠祂的能力而得安全的信心。然而，祂並非鼓勵他們魯莽地發動戰爭，而是假定戰爭有正當的理由；因為如果我們從事任何違背祂命令的事情，卻向祂尋求成功的結果，那將是對神之名的嚴重濫用。但祂禁止他們懼怕，即使敵人擁有更多的馬匹、人數和所有戰備；祂用這些話提醒他們，他們不會因沒有充足的戰車和馬匹而遭受失敗；因為我們最近看到，甚至他們的君王也不被允許集結外邦國家所誇耀的軍力；因此，為了不讓他們因意識到自己的弱點而懼怕，神宣告祂的力量將是他們足夠的保障。毫無疑問，詩篇 20:7 的那段經文就是取自這裡：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華我們神的名。」因此，以賽亞責備百姓，因為他們拒絕西羅亞的水，卻渴望大而急的河流；即，正如他在其他地方解釋的，因為他們信靠埃及的騎兵。（以賽亞書 8:6；31:1）但我們必須注意他們的安穩應建立在何處，即百姓應當希望同樣的神聖能力會與他們同在到底，就像他們的祖先在從埃及被救贖時所經歷的那樣。

2. 你們臨近爭戰的時候。神將勸勉的職責交給祭司，當衝突時刻來臨時。但我們從所使用的表達中推斷，這段經文是第一條誡命的補充，因為它只包含祭司應鼓勵以色列人建立信心，而信心的基礎被宣告為神在保守和不斷保護祂所一次救贖的教會方面的幫助。此外，祂不僅用一個詞禁止他們的懼怕，而是堆疊了許多詞：「你們的心不要膽怯，不要懼怕，不要戰兢，也不要驚恐。」藉此我們被提醒，治癒那邪惡——懼怕——是多麼困難，它以如此多不同的方式襲擊和擾亂我們的心靈，使它們無法安息在神裡面。確實，我們都經歷到我們被如此多樣的困境所困擾，以致我們需要多種補救措施來建立我們的信心。我們也必須注意神同在的熟悉表述，即祂應與祂的百姓同行，拯救他們，即如果他們不是因自己的過錯，而是因敵人的不義侵略而面臨危險。

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