約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜約書亞記

約書亞記 17:1-10

這位歷史學家再次提及瑪拿西支派，旨在證實我們先前關於西羅非哈女兒們的記載。儘管女性與男性無差別地繼承產業是前所未有的新事，但由於西羅非哈的五個女兒在他父親去世後仍然存活，這證明她們獲得一份產業是公平的，以免他父親無辜地背負無子而終的恥辱。神曾藉著祂的諭旨回應摩西，關於繼承權，她們應被視為一個單位。現在，她們要求將這項由主親口頒布的決定付諸實施。至於瑪拿西仍被稱為長子，這必須理解為不與雅各的預言相悖；或者說，他的長子名分在此某種程度上被掩蓋了，其尊榮僅限於過去。然而，在此必須注意的是，人們是如此固執，如此專注於自身利益，以至於他們很少會想到給予他人應得的。西羅非哈的女兒們藉著神的預旨獲得了一份產業；沒有人敢對此說一句反對的話；然而，如果她們保持沉默，就不會有人理會她們。因此，為了避免延遲對她們造成損害，她們向約書亞和以利亞撒提出申請，並堅持她們不應被剝奪合法的繼承權。約書亞沒有拖延，讓她們立即獲得了公義，百姓也沒有任何抱怨。由此我們推斷，所有人都傾向於秉公行事；但每個人都忙於自己的利益，並且太容易漫不經心地忽視他人的利益。

5. 瑪拿西得了十份地業，等等。本段經文中，瑪拿西的子孫被歸為七個宗族。長子瑪吉被單獨列出；其餘六個宗族緊隨其後。這裡產生一個問題：產業是如何被劃分為十份的？有些解經家巧妙地掩飾了這個難題；另一些人則因為無法解決，而沉溺於最瑣碎的推測。將四份產業分給五個女兒，這顯然非常荒謬；而因為她們的父親是長子，她們的份額就加倍，這也絲毫不合情理。毫無疑問，瑪吉的兒子基列，也就是我們現在所談論的這些女性的曾祖父，選擇在基列山和巴珊定居。因此，既然他已經藉著特權而非抽籤獲得了一份產業，他就不應該在迦南地藉著抽籤再獲得一份，除非他只將一部分家人安置在約旦河外。因為希弗是他的兒子之一，但不是唯一的兒子；同樣，其他五個兄弟的後代也可以根據其數量劃分為幾個宗族，以便進行抽籤分配。因為我們不知道那些在迦南地獲得份額的家族屬於哪個等級。我們在這裡讀到的只是，除了他們先前在約旦河外為自己獲得的土地之外，瑪拿西的子孫又抽了十份地業。因此，爭論這個數字是徒勞的，因為從目前的敘述中無法確定其準確性，因為首先需要知道的是，共同分配的家族的確切數量。不，西羅非哈的女兒們在那裡獲得她們的產業並非不可能。她們確實被說成是住在她們父親的兄弟們中間；但地點並未給出。無論如何，我毫不懷疑彼此之間遵守了公平原則，並且在為其他人預備之後，那些已提交抽籤的土地被分配給了這裡未提及名字的十個家族。

約書亞記 17:11-18

11. 瑪拿西在以薩迦境內，等等。他們如何與亞設和以薩迦的份地混雜，佔據了一些城市，而以法蓮支派又住在他們之間，這很難猜測，除非，或許，人們認為更便利的居住地不會引起太多抱怨，或者，或許，在整個國家被更清楚地了解之後，先前的分配在公平原則上做了一些改變。因此，這似乎是在發現瑪拿西的子孫可以在不損害他人利益的情況下佔據更廣闊的範圍之後，獲得的新產業。而且，給予他們的居住地並非已被征服的，他們可以立即享受，而是一種寄託於希望的產業，其基礎更多是基於天上的應許，而非實際的佔有。然而，他們未能佔領這些城市卻歸咎於他們的過失，因為分配給他們的抽籤是勝利的確鑿保證。因此，他們無法驅逐居民的原因是，他們心中沒有完全確信神是真實的，並因自己的懶惰而扼殺了神的作為。但他們還犯了另一個更不可饒恕的罪行，當他們本可以輕易地消滅所有敵人時，他們不僅懶惰地執行神的命令，而且受不義之財的誘惑，保留了那些神已命定要毀滅的人的性命。因為我們向其徵收貢物的人，我們某種程度上將他們置於我們的信實和保護之下。神已任命他們為祂報復的執行者，祂也賜予他們力量去執行：他們不僅拖延，而且剝奪了自己正確行動的自由。因此，神嚴厲懲罰這種悖逆的冷酷無情，使那些他們在明確禁令面前饒恕的國家，成為刺他們眼睛的荊棘和扎他們肋旁的蒺藜，這並不奇怪。

這裡又產生一個問題：當亞設和以薩迦的份地尚未確定時，城市是如何賜給他們的呢？因此，這裡所敘述的是尚未發生的事，以預期的方式呈現。無論如何，我們從中得知，由於對地理位置的無知，單一的份地並未劃分得如此精確，以至於後來無需糾正那些或多或少已決定的事。我們必須普遍認為，無論是以法蓮支派還是其他支派，他們所獲得的許多城市都因荒蕪而毫無價值。我毫不懷疑許多廢墟在此被掩埋。另一方面，我們必須得出結論，在肥沃或具有其他優勢的地方，原先只有小村莊，後來卻建立了他們著名的城市。示劍無疑具有足夠的重要性，足以擁有其名聲和地位，但這裡卻沒有提及。撒瑪利亞也是如此，眾所周知，當它是以色列王國的首都時，它屬於同一個以法蓮支派。因此，顯然每個支派都擁有幾座城市，但這裡卻被省略了。

14. 約瑟的子孫對約書亞說，等等。儘管他們用一些藉口來掩飾他們的抱怨，但他們卻不誠實地隱瞞了一個事實，即一份地業所包含的範圍超出了單一支派應有的份額。然而，我不知道是否為約瑟的子孫隨意抽籤：這顯然不合情理。約書亞和其他分配者並非不知道以法蓮和瑪拿西構成兩個宗族，或兩個支派：而且前面已多次提到，土地被劃分為十個支派，這個數字並不準確，除非瑪拿西支派被視為獨立於以法蓮支派。因此，可以肯定的是，他們沒有犯下如此嚴重的錯誤，將兩個名字歸入一份地業。現在，以約瑟之名隱藏兩個支派，以剝奪他們一半的權利，這將是不可容忍的不公。我們可以補充說，每個支派的領地都已明確劃定並描述了其應有的邊界。

因此，我們得出結論，當為這兩個支派抽籤時，神奇妙的護理安排了這兩個有共同父親的兄弟彼此相鄰。因此，他們抱怨並辯稱只給了他們一份產業是不值得的，因為約書亞既沒有那樣的冷酷無情，也沒有那樣的惡意，會因粗心或嫉妒而剝奪他們明確的權利。但他們抱怨邊界狹窄的虛假之處在於，他們將所有尚待藉著武力征服的土地都視為無物；彷彿抽籤只將已征服的領土分配給其他支派。因此，約書亞只用一句話就駁斥並解決了他們的辯詞，並反過來指責他們試圖誹謗他。他問道：「如果你們的資源和人數如此眾多，為什麼不進攻敵人，他們的國家已經賜給你們了呢？」而且，如果你們信靠神的應許，勇敢地去佔領祂賜給你們的產業，結果也不會讓你們失望。我們看到，儘管他們已獲得適當的供應，但他們卻因懶惰而盲目，抱怨地方狹窄，因為他們不願動一根手指去尋求完全佔有他們的產業。因此，這段經文教導我們，如果我們有時覺得自己得到的少於應得的，我們應該仔細擺脫一切拖延，不要輕率地將本屬於自己的過錯歸咎於他人。

16. 約瑟的子孫說，等等。顯然，他們只考慮自己，因為他們盡可能地狡辯，以避免聽從約書亞的建議，然而，沒有什麼比這更合理的了。他們反對說，那山地崎嶇不平，幾乎是荒漠，因此，即使加給他們，他們也得不到多少益處。至於那肥沃的平原，他們反對說，由於敵人強大的陣容，他們被阻擋在外，無法進入。因此，他們提到了他們的鐵車，彷彿他們還沒有從經驗中學到，主能夠輕而易舉地踐踏馬匹和戰車。然而，約書亞以簡單而正直的回答，對他們的貪婪、柔弱和遲鈍給予了應有的懲戒。如果森林現狀不夠肥沃，就砍伐樹木，將其開墾成良田；只要你們不吝惜勞力，你們就沒有理由對你們的居所不滿。此外，鐵車也無法阻止主成就祂對你們的應許。產業是你們的；你們只需盡自己的本分，以應有的信心去佔有它。

1 瑪拿西支派也抽了籤，因為他是約瑟的長子。瑪拿西的長子瑪吉，基列的父親，（因為他是一個戰士，）我說，基列和巴珊都歸了他。

2 瑪拿西其餘的子孫，按著他們的宗族，就是亞比以謝的子孫、希勒的子孫、亞斯列的子孫、示劍的子孫、希弗的子孫、示米大的子孫，也得了地業。這些是瑪拿西的子孫，按著他們的宗族，都是男丁。

3 希弗的兒子西羅非哈，是基列的兒子，瑪吉的兒子，瑪拿西的兒子，他沒有兒子，只有女兒。她們的名字是瑪拉、挪亞、曷拉、密迦、得撒。

4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，以及眾首領面前，說：「耶和華吩咐摩西，要在我們弟兄中賜給我們產業。」於是約書亞照耶和華的話，在她們父親的弟兄中，把產業賜給了她們。

5 瑪拿西除了約旦河外的基列和巴珊地之外，還得了十份產業。

6 因為瑪拿西的女兒們在兒子們中間得了產業；基列地則歸了瑪拿西其餘的子孫。

7 瑪拿西的境界從亞設到米革米他，就是在示劍前面，這境界又向右延伸，到隱他普亞的居民那裡。

9 這境界下到蘆葦溪，在溪的南邊；這些在瑪拿西城市中的城市屬於以法蓮支派；但瑪拿西的境界在溪的北邊，其盡頭是海。

10 南邊屬於以法蓮自己，北邊屬於瑪拿西自己，海是它的境界，他們在北邊的亞設和東邊的以薩迦交界。

11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯善和屬伯善的村莊；有伊比連和屬伊比連的村莊；有多珥的居民和屬多珥的村莊；有隱多珥的居民和屬隱多珥的村莊；有他納的居民和屬他納的村莊；有米吉多的居民，共三個地區。

12 瑪拿西的子孫不能趕出這些城市的居民，迦南人卻開始住在這地。

13 及至以色列人強盛了，就使迦南人服勞役，卻沒有將他們完全趕出。

14 約瑟的子孫對約書亞說：「你為何只把一份地業賜給我為產業，而我卻是人數眾多的百姓，耶和華至今這樣賜福給我呢？」

15 約書亞對他們說：「如果你們是人數眾多的百姓，就上山林去，在那裡為自己砍伐，在比利洗人和利乏音人的地，如果以法蓮山地對你們來說太狹窄。」

16 約瑟的子孫回答他說：「那山地不夠我們住，而且住在平原地的所有迦南人，以及住在伯善和屬伯善村莊的，以及住在耶斯列谷的，都有鐵車。」

17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西說：「你們是人數眾多的百姓，並且有大勇氣：你們不應只有一份地業。」

18 因為那山地將是你們的，因為它是樹林；你們要砍伐它，它的盡頭將是你們的；因為你們要趕出迦南人，儘管他們有鐵車，儘管他們勇敢。