約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜約書亞記

約書亞記 21:1-19

1. 那時，利未人宗族的首領前來，等等。 這裡記載的是後來發生的事，但其內容本應在之前敘述。因為在利未人獲得城邑之前，並沒有設立任何逃城。此外，前面曾提到約書亞和以利亞撒已經完成了分地的工作。然而，直到利未人的住處確定下來，土地才算真正分完。因此，我們必須理解，當為十個支派抽籤分地時，已經預留了迦南地的城邑作為利未人的住處。約旦河東岸的利未人份地已經分配給他們了。但由於利未人主動前來，請求確認神的恩賜，這很可能表明他們之前被忽略了，直到他們為自己發聲。因為這種情況很常見，每個人都專注於自己的事務，甚至連弟兄們都被遺忘了。百姓竟然需要被「拉著耳朵」提醒，才能想起主對利未人明確的吩咐，這確實是他們的恥辱。但如果他們沒有為自己要求住處，他們就有可能露宿街頭；儘管如此，我們也可以推斷，百姓的錯誤更多是出於粗心和健忘，而非蓄意欺騙，因為他們一經提醒就立刻行動；甚至他們因順服而受到稱讚，因為他們按照主的話語行了公義和正直的事。

4. 籤落在哥轄族，等等。 這裡首先描述了城邑的數量，我們稍後會談到。其次，明確指出籤落在亞倫子孫的猶大支派中。這並非偶然，因為神以其奇妙的護理，將他們安置在他預定為自己選擇聖殿的地方。第三，敘述接著列出了城邑的確切名稱，其中首先提到的是希伯崙，迦勒以極大的平靜允許自己被剝奪了這城。如果有人反對說，他們首先應該得到的是耶路撒冷，因為那裡將是他們未來的駐地，那麼很容易回答，他們所得到的都是中等規模的城邑，符合他們的狀況。此外，耶路撒冷當時尚未被征服，仍處於耶布斯人的權力之下。簡而言之，將王室的所在地分配給祭司是荒謬的。而他們的宗教和信心也因此得到更好的證明，因為他們自願離開故土，專心於聖事。因為沒有一個祭司在不成為寄居者的情況下履行職責。然而，為了顧及他們的軟弱，神賜予他們鄰近的城邑，使他們在履行職責時不必長途跋涉。此外，將十三座城邑作為一個家庭（而且人數不多）的住處，這證實了我曾在別處說過的，其他支派擁有許多未被提及的城邑；這一點很快將得到更確切的證實。

約書亞記 21:20-45

20. 哥轄子孫的各族，等等。 利未人為何必須分散在各支派中，讀者可以在我對摩西五經的注釋中看到。這種分散確實曾作為對他們祖先殘忍和背信行為的懲罰，因為他曾對示劍的子孫犯下罪行，但這種恥辱卻因他們被任命為各地的守護者，以使百姓持守對神的純正敬拜，而轉變為最高的榮譽。的確，他們到處都是寄居者；但他們卻擁有極高的尊嚴，作為神的管家，防止他們的同胞背離敬虔。這就是為何如此仔細地說明他們從每個支派獲得了多少城邑的原因；他們要在各地看守，並保持聖禮的純潔無損。

41. 利未人所有的城邑，等等。 這段經文更特別地表明了我已經多次提及的觀點，即其他支派的疆界並非如此狹窄，以至於不包含比實際提及的更多數量的城邑。眾所周知，利未支派是所有支派中人數最少的。那麼，它如何能公平地擴展到比西布倫支派大四倍的空間呢？西布倫支派雖然人口更多，卻只被提及擁有十二座城邑。以薩迦支派只列舉了十六座，拿弗他利支派十九座，亞設支派二十二座。將更多的城邑分配給人口較少的支派居住，這顯然是不平等的分配。因此，我們推斷，這裡所列為城邑附屬的村莊不僅適合居住，而且還包括了其他未被提及的城邑。簡而言之，利未支派的份地範圍清楚地表明了其他支派的領土是多麼廣闊和充足。

43. 耶和華將全地賜給以色列，等等。 如果有人對這種安息提出疑問，答案很簡單。迦南列國完全被恐懼所征服，他們認為最好的辦法就是卑躬屈膝地奉承以色列人，並不惜任何代價向他們求和。因此，這片土地顯然已被征服並變得和平，適合居住，因為沒有人製造任何麻煩，也沒有人敢懷有任何敵意，因為沒有威脅，沒有陷阱，沒有暴力，也沒有陰謀。

然而，第二點引起了一些疑問，即以色列子孫如何能被說成已經定居在神應許給他們的土地上，並成為其主人，以至於在享受這片土地方面，神的所有應許沒有一句落空。因為我們已經看到，許多敵人與他們混居。神的旨意是，不允許任何一個敵人留下；另一方面，以色列人並沒有趕走許多敵人，而是將他們接納為鄰居，彷彿這份產業是他們共同的；他們甚至與敵人立約。那麼，這兩件事如何能調和呢？神按照他的應許將土地賜給百姓，然而他們卻因敵人的權力或頑固抵抗而被排除在某些部分之外？

為了消除這種矛盾的表象，有必要區分神在遵守應許方面的確定、清晰和堅定不移的信實，以及百姓的軟弱和遲鈍，由於後者，神恩惠的益處以某種方式從他們手中溜走了。無論百姓發動什麼戰爭，無論他們將旗幟指向何方，勝利都已預備好；他們消滅所有敵人的唯一延遲或障礙就是他們自願的怠惰。因此，儘管他們沒有將所有敵人趕盡殺絕，以使他們的佔有權清晰無疑，但神的真理卻清晰可見地顯現出來並得以實現，因為如果他們願意利用所賜予的勝利，他們本可以毫不費力地獲得剩餘的部分。總而言之，他們未能完全和完整地享受神的恩惠，完全是出於他們自己的怯懦。這一點在下一章中將會更加清楚。

1 那時，利未人宗族的首領來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，以及以色列子孫各支派宗族的首領面前。

2 他們在迦南地的示羅對他們說：「耶和華曾藉摩西的手吩咐，要給我們城邑居住，並給我們的牲畜有郊野。」

3 於是，以色列子孫照耶和華的話，從自己的產業中將這些城邑和郊野給了利未人。

4 籤落在哥轄族，利未人中祭司亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派和便雅憫支派中，按籤得了十三座城。

5 哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派和瑪拿西半支派中，按籤得了十座城。

6 革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派和巴珊的瑪拿西半支派中，按籤得了十三座城。

7 米拉利的子孫按他們的宗族，從流便支派、迦得支派和西布倫支派中，得了十二座城。

8 以色列子孫照耶和華藉摩西的手所吩咐的，按籤將這些城邑和郊野給了利未人。

9 他們從猶大子孫的支派和西緬子孫的支派中，將那些他所點名的城邑給了他們。

10 這些城邑是給利未子孫中哥轄族亞倫的子孫的；因為他們得了第一籤。

11 他們將猶大山地的基列亞巴（就是希伯崙）和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的父親。

12 但那城的田地和村莊，他們卻給了耶孚尼的兒子迦勒為產業。

13 他們將逃城希伯崙和郊野，以及立拿和郊野，給了祭司亞倫的子孫，作為殺人的逃城。

14 又給了雅提珥和郊野，以實提莫和郊野，

15 何倫和郊野，底璧和郊野，

16 亞因和郊野，他他與郊野，伯示麥和郊野：這兩個支派共九座城。

17 又從便雅憫支派中，給了基遍和郊野，迦巴和郊野，

18 亞拿突和郊野，亞勒們和郊野：共四座城。

19 祭司亞倫子孫所有的城邑，共十三座城和郊野。

20 至於哥轄子孫其餘的利未人各族（他們的籤所得的城邑是在以法蓮支派中）。

21 他們將以法蓮山地的示劍和郊野，作為殺人的逃城，又給了基色和郊野，

22 基比心和郊野，伯和崙和郊野：共四座城。

23 又從但支派中，給了伊利提基和郊野，基比頓和郊野，

24 亞雅崙和郊野，迦特臨門和郊野：共四座城。

25 又從瑪拿西半支派中，給了他納和郊野，迦特臨門和郊野：共兩座城。

26 哥轄子孫其餘的各族，共十座城和郊野。

27 又給了利未人革順的子孫，從瑪拿西半支派中，巴珊的哥蘭和郊野，作為殺人的逃城，又給了比施他拉和郊野：共兩座城。

28 從以薩迦支派中，給了基善和郊野，大比拉和郊野，

29 雅末和郊野，隱干寧和郊野：共四座城。

30 從亞設支派中，給了米沙勒和郊野，押頓和郊野，

31 黑甲和郊野，利合和郊野：共四座城。

32 從拿弗他利支派中，給了加利利的基低斯和郊野，作為殺人的逃城，又給了哈末多珥和郊野，加珥坦和郊野：共三座城。

33 革順子孫所有的城邑，按他們的宗族，共十三座城和郊野。

34 至於利未人米拉利子孫其餘的各族，從西布倫支派中，給了約念和郊野，加珥他與郊野，

35 丁拿和郊野，拿哈拉和郊野：共四座城。

36 從流便支派中，給了比悉和郊野，雅雜和郊野，

37 基底莫和郊野，米法押和郊野：共四座城。

38 從迦得支派中，給了基列的拉末和郊野，作為殺人的逃城，

39 希實本和郊野，雅謝和郊野：共四座城。

40 米拉利子孫所有的城邑，按他們的宗族，就是利未人其餘的各族，按他們的籤所得的，共十二座城。

41 利未人在以色列子孫產業中的所有城邑，共八十四座城和郊野。

42 這些城邑都是單獨的城，四圍有郊野；所有這些城邑都是如此。

43 耶和華將全地賜給以色列，就是他曾起誓要賜給他們列祖之地；他們就得了為業，住在其中。

44 耶和華又使他們四境平安，正如他向他們列祖所起的誓；他們一切的仇敵中，沒有一人能抵擋他們；耶和華將他們一切的仇敵都交在他們手中。

45 耶和華向以色列家所說的一切美言，一句也沒有落空，都應驗了。