1耶和華曉諭摩西說：「
2長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；
3祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，
4就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色[線]，並牛膝草來。
5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。
6至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色[線]並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，
7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏。
8求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。
9第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
10「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵[伊法]十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。
11行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。
12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；
13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。
14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，
16把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。
17將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
18祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，
20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。
21「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵[伊法]十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；
22又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
23第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。
24祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。
25要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
26祭司要把些油倒在自己的左手掌裏，
27把左手裏的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次，
28又把手裏的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。
29祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
30那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，
31就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。
32這是那有大痲瘋災病的人、不能將[關乎]得潔淨之物預備夠數的條例。」
33耶和華曉諭摩西、亞倫說：
34「你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病，
35房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』
36祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裏所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看房子。
37他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，
38祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。
39第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，
40就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；
41也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；
42又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。
43「他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裏又發現，
44祭司就要進去察看，災病若在房子裏發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨。
45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
46在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；
47在房子裏躺着的必洗衣服；在房子裏吃飯的也必洗衣服。
48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。
49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色[線]並牛膝草，
50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
51把香柏木、牛膝草、朱紅色[線]，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色[線]，潔淨那房子。
53但要把活鳥放在城外田野裏。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」
54這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，
55並衣服與房子的大痲瘋，
56以及癤子、癬、火斑所立的條例，
57指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。
# 利未記 — 第十四章
## 第十四章
### 第2節
2 「這就是長大痲瘋的條例。」摩西現在論述那些從痲瘋病中痊癒的人，應當如何潔淨並恢復。至此，他已說明祭司應當接納誰進入聖潔的會眾，並視為潔淨；現在他規定了贖罪的儀式，藉此百姓可以明白上帝是何等憎惡那污穢，祂命令要藉著莊嚴的挽回祭來潔淨；並且，那得醫治的人可以承認他是藉著上帝特別的恩惠從死亡中被拯救出來，將來在追求潔淨上會更加殷勤。因為這裡所要求的獻祭包含兩個部分：潔淨與感恩。但我們必須始終牢記我在上一章所闡述的目標，即以色列人藉著這儀式受教導，要以貞潔和純潔事奉上帝，並遠離那些會褻瀆信仰的污穢。既然痲瘋病是一種污穢，上帝不願那些從中痊癒的人被接納進入聖潔的會眾，除非他們獻上祭物；這就好像祭司在將他們逐出教會後又使他們和好。現在，我們應當討論值得深思的幾點。潔淨的職責加諸於祭司身上；然而，他同時被禁止潔淨任何尚未潔淨的人。在這方面，一方面，上帝為自己主張醫治的榮耀，以免人將其歸於自己；另一方面，祂也確立了祂希望在教會中實行的紀律。為了使事情更清楚，只有上帝才能赦免罪；那麼，人還剩下什麼，除了作祂所賜恩惠的見證人和傳報者？因此，上帝的僕人不能赦免任何上帝尚未赦免的人。總之，赦免不在人的權力或意志之中：僕人只扮演次要的角色，為上帝的判斷背書，或者更確切地說，宣揚上帝的判決。因此，以賽亞書中有那句著名的話：「惟有我，惟有我塗抹你的過犯，以色列啊，除我以外沒有別人。」（以賽亞書 43:25）同樣地，上帝也藉著先知們到處應許，當祂潔淨百姓時，他們就必潔淨。然而，這並不妨礙那些蒙召從事教導職事的人，以某種特殊方式潔淨百姓的污穢。因為，既然唯獨信心潔淨人心，只要它接受上帝藉著人口所提供的見證，那麼，見證我們與上帝和好的僕人，就被公正地視為除去了我們的污穢。這種贖罪仍然有效，儘管儀式早已不再使用。但是，既然我們藉著信心所領受的屬靈醫治，是出於上帝純粹的恩惠，人的職事絲毫不會減損祂的榮耀。因此，讓我們記住這兩件事是完全一致的：上帝是我們潔淨的唯一作者；然而，祂用來使我們稱義的方法，絕不能因此而被忽視。這也恰當地歸結為紀律，即凡曾被公權力逐出聖潔會眾的人，除非承認悔改和新生命，否則不得再次被接納。我們也必須注意，這種管轄權賦予祭司，不僅因為他們代表基督，也因為他們與我們共同擁有的職事。
### 第3節
3 「祭司要出到營外。」這是檢查，在上一章已更詳細地論述過，沒有它，就不允許接納曾被拒絕的人。祭司隨後提到的命令，我認為是指利未人，其中可能有人陪同祭司準備祭物，這樣祭司就只負責主要職責。關於兩隻鳥的儀式總結如下：潔淨痲瘋病是一種復活。兩隻鳥被放在他們眼前；其中一隻的自由是藉著另一隻的血買來的；因為前者沒有被放走，直到它先被浸入血和水中；這樣，灑水潔淨的材料就為人的潔淨預備好了。七次的重複是為了更深刻地將對上帝恩惠的持續默想銘刻在人的記憶中；因為我們知道，在聖經中，這個數字常常表達完全。出於同樣的目的，那得醫治的人剃去頭髮，並用水洗淨。然而，他第一天並沒有回家，而是在第八天。同時，在第七天他剃去鬍鬚、眉毛和頭上所有的頭髮；他洗淨自己和衣服，然後才去獻祭。要使人認真承認這兩點是如此困難：憎惡自己的罪惡，並恰當地評估上帝拯救他們的恩惠。
### 第10節
10 「第八天。」正如嬰兒在第八天潔淨了從母腹帶來的污穢後，被嫁接到教會，成為其成員；同樣，現在第八天被規定為那些在所領受的醫治中，如同重生的人的恢復之日；因為那些被痲瘋病逐出聖潔會眾的人，被視為已死。因此，規定了獻祭，以更新那在某種程度上已被抹去的割禮。現在，這裡所提到的一切事物的意義對我來說並不清楚，我也不希望我的讀者對它們過於好奇。有些可能可以解釋；右耳、右手拇指和右腳大拇指被灑上祭物的血，是因為痲瘋病人恢復了正常的生活習慣和習俗，以便自由行走和行動，並自由地進行交談；因為在耳朵中，說話和聽話之間存在相互的對應。頭部被膏抹或用油潔淨，是為了使他全身沒有任何不潔之物。上帝憐憫貧窮和卑微的人，不強迫他們獻上兩隻羊羔，以免他們負擔過重；由此可見，祭物不是根據其內在價值來衡量，而是根據虔誠的感受，這種感受使每個人慷慨地獻上與所賜予他的相稱之物。
### 第34節
34 「你們到了迦南地。」這裡論述的是另一種痲瘋病，我們現在對其一無所知，這並非不合理地值得慶幸。但是，正如上帝以非凡的特權榮耀了那個民族，如果他們玷污了他們所擅長的恩賜，那麼他們的忘恩負義就應當受到更嚴厲的懲罰，這也是合乎情理的。因此，他們受到我們聽來感到驚訝和恐懼的懲罰，這不足為奇。看到痲瘋病侵襲人體是令人悲傷的景象；但看到它也影響他們的房屋，並將主人及其家人趕走，則是一種不祥之兆；因為如果他們明知故犯地留在那裡，傳染就會蔓延到他們自己和他們所有的家具。但是，既然上帝用公開的恥辱標記那些房屋被痲瘋病擊打的人，祂就命令他們承認自己的罪過，不僅在惡疾已嚴重發展時，而且在任何懷疑開始存在時。從律法中也可以看出，有些人只是受到輕微的懲罰：因為，如果經過祭司檢查後，在七天內，刮過的牆壁上的瘟疫沒有增加，房主就可以回到他的房子。上帝更嚴厲地懲罰了其他人，建築物必須徹底摧毀，因為污染是無法治癒的。但是，儘管這些是上帝憤怒的標誌，然而，在潔淨污穢的過程中，祂也訓練祂的百姓追求純潔；因為這就好像祂將那些從不潔淨的房屋來的人趕走，不讓他們靠近祂的聖所。因此，其意義是，他們每個人都應當勤奮地努力保持自己的房屋純潔、貞潔，沒有任何污點。但是，如果藉著上帝的憐憫，瘟疫停止了，就應當獻上感恩祭，就像為（得醫治的）人獻祭一樣。下一章，其中沒有論述一般的污穢及其潔淨，而只是提及一種與肉體情慾有關的污穢，或許可以恰當地歸入第七誡；但從上下文很快就會看出，它必須歸入這一類。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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