1耶和華對摩西、亞倫說：
2「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。
3他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。
4他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。
5凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
6那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
7那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
8若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
9患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。
10凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
11患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
12患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
13「患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。
14第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。
15祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。
16「人若[夢]遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。
17無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。
18若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。
19「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。
20女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。
21凡摸她床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
22凡摸她所坐甚麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
23在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。
24男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨。
25「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。
26她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。
27凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。
28女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。
29第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。
30祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。
31「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」
32這是患漏症和[夢]遺而不潔淨的，
33並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。
# 利未記 — 第十五章
## 第十五章
### 第2節
2 「人若身患漏症。」他在此處提及其他種類的污穢，這些污穢需要莊嚴的潔淨禮。首先，他教導說，人會因精液流出而受玷污，這有兩種情況：一是睡眠中不自主地流出，二是因疾病（希臘人稱之為 **γονορ᾿ῥοια**，gonorrhea）而逐漸流出。正如我所說，這補充條例可以附在第七誡之後，因為所有源於情慾的身體不適似乎都在此處受到譴責；但若我們更仔細地觀察，我們會發現這是一條培養潔淨的普遍律法，不應僅限於貞潔。因為這種因疾病和虛弱而引起的流出，除非是因過度性行為所致，否則與性慾無關。此外，隨後立即提及的婦女月經，也與其他形式的不潔和玷污相關。因此，總結來說，精液流出被列為使以色列人無法進入會幕、無法參與外在事奉的污穢之一；由此，必須時刻牢記一條原則：凡從不潔之人出來的都是污穢的，除非身心純潔無瑕，否則無人能適切地將自己或其所有獻給神。保羅解釋了這儀式的目的和宗旨，他勸勉信徒，既然被接納為神的特選子民，就當「潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢」（哥林多後書7:1）。但摩西進一步宣告，不潔不僅在精液排出時產生，也在精液滯留時產生；而且不僅是那人本身變得不潔，凡他所觸摸的——他的床、他的座位、他的鞍子、他的衣服——也都變得不潔；而且這種傳染也會延伸到其他人，如果有人睡在同一張床上，或騎在同一張鞍子上。神如此希望給他們留下恐懼，使他們更習慣於遠離一切不潔。若非這外在的操練和象徵所預表的是屬靈的純潔，這罪本身就不會如此可憎。同樣，在詩篇24:3-4中，這預表的真理被描述為：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清的人。」因此，即使那人在精液流出方面自覺無罪，仍須藉此記號被提醒其本性的敗壞；同時也成為他人的榜樣，使所有人都當殷勤自省，因為敗壞附著於全人類。在沐浴中，提出了解決問題的方法，因為羞辱的記號促使他們悔改。凡被任何污點感染的人，都應當感到羞恥，以致厭惡自己；但若對罪惡的認識沒有伴隨著赦免的盼望，就會產生絕望。因此，那些需要潔淨的人，總是會被引導到水邊；每當提及水時，就應當想起約翰福音中的經文，基督「藉著水和血」而來，為要潔淨和贖罪一切的不潔（約翰一書5:6）。除了水之外，還加上獻斑鳩或兩隻雛鴿為祭；這也指向同一件事：即不潔之人必須從別處尋求潔淨，而我們最終藉著基督的犧牲獲得了這潔淨。
### 第19節
19 「婦人若有血漏。」現在談到婦女兩種血漏的情況：幾乎所有婦女每月都會有月經（因此稱為 **menses** 或月經），而有些人則長期患有不止的出血。他宣告這兩種情況都是不潔的；月經之後，規定了一段隔離期，在此期間律法禁止她們與男人同房；但如果出血超過正常時間，潔淨的時間就會推遲，直到出血停止。由此可見，在每一件可恥的事情上，猶太人都被提醒他們的不潔，以便他們習慣於謙遜並追求純潔。這在章末說得更清楚（第31節）：「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就死亡。」我說，神簡潔地闡明了他的意圖，即他要將一切褻瀆從他的子民中驅除；因為他希望他的敬拜者之間充滿真誠，不能容忍他的帳幕被任何污點玷污。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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