1過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒，
2還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），
3又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
4當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：
5「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
6有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不着滋潤。
7有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。
8又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
9門徒問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」
10他說：「上帝國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
11「這比喻乃是這樣：種子就是上帝的道。
12那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。
13那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
14那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
15[那落]在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。」
16「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。
17因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
18所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」
19耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。
20有人告訴他說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」
21耶穌回答說：「聽了上帝之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」
22有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。
23正行的時候，耶穌睡着了。湖上忽然起了暴風，船將滿了[水]，甚是危險。
24門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。
25耶穌對他們說：「你們的信心在哪裏呢？」他們又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」
26他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。
27耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附着的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。
28他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」
29是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。
30耶穌問他說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附着他的鬼多。
31鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裏去。
32那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裏去。耶穌准了他們，
33鬼就從那人出來，進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裏淹死了。
34放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。
35眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裏，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿着衣服，心裏明白過來，他們就害怕。
36看見這事的便將被鬼附着的人怎麼得救告訴他們。
37格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。
38鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：
39「你回家去，傳說上帝為你做了何等大的事。」他就去，滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。
40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裏去；
42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。 耶穌去的時候，眾人擁擠他。
43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裏花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。
44她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
45耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠着你。 」
46耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當着眾人都說出來。
48耶穌對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」
49還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡着了。」
53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
54耶穌拉着她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
55她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。
56她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。
# 路加福音 — 第八章
## 第八章
### 第 1 節
我在此從路加福音引用的內容，或許屬於另一個時間；但我認為沒有必要將他緊密相連的記載分開。首先，路加說十二使徒與基督一同傳講神的國；由此我們推斷，雖然教導的常規職分尚未託付給他們，但他們作為傳令官，不斷地為他們的主人爭取聽眾；因此，儘管他們地位較低，卻被稱為基督的助手。其次，他補充說，在那些跟隨基督的人中，有一些婦女，她們曾被惡靈和疾病治癒，例如抹大拉的馬利亞，她曾被七個鬼附身。與這樣的人為伍，可能被認為是不光彩的；因為對於神的兒子來說，還有什麼比帶著聲名狼藉的婦女更不配的呢？然而，這使我們更清楚地認識到，我們在信主之前所背負的罪名，非但沒有減損基督的榮耀，反而使之更加彰顯。的確，經文並非說他所揀選的教會，是他發現毫無瑕疵的，而是說他用自己的血潔淨了教會，使之純潔美麗。這些婦女從悲慘和可恥的境況中被解救出來，極大地歸榮於基督，公開彰顯了他的能力與恩惠。同時，路加讚揚她們的感恩之心，她們跟隨她們的拯救者，不顧世人的嘲笑。毫無疑問，她們到處被人指指點點，基督的同在成了展示她們的平台；但她們不拒絕讓自己的羞恥廣為人知，只要基督的恩惠不被隱藏。相反地，她們甘願受辱，以便成為一面鏡子，使基督得以輝煌地彰顯。在馬利亞身上，基督無限的良善以驚人的方式展現出來。一個曾被七個鬼附身，可以說是撒但最卑微奴隸的婦女，不僅被尊榮為他的門徒，還被允許享受他的陪伴。路加加上「抹大拉」這個姓氏，是為了將她與馬大和馬利亞的其他姐妹區分開來，這些人在其他經文中也有提及（約翰福音 11:1；19:25）。
### 第 3 節
路加福音 8:3。約亞拿，希律家宰苦撒的妻子。路加是否打算將他的陳述以同樣的方式應用於這些婦女和馬利亞，尚不確定。在我看來，她們被首先提及，很可能是因為基督在她們身上顯明了其能力的非凡彰顯；而苦撒的妻子約亞拿和蘇撒拿，這些受人尊敬且聲譽無瑕的婦女，則是在之後被提及，因為她們只是從普通的疾病中被治癒。這些婦女富有且地位高貴，這更彰顯了她們虔誠的熱心，她們用自己的財產供應基督的開銷，並且不滿足於此，她們放棄了家庭事務的照料，選擇跟隨他，忍受著羞辱和許多其他不便，穿梭於各種不確定的居所，而不是安靜舒適地待在家中。甚至有可能，希律的家宰苦撒，因與他的主人過於相似，強烈反對他妻子在這件事上的行為，但這位虔誠的婦女以她熱切和堅定的熱心克服了這種反對。
### 第 19 節
路加福音 8:19。他的母親和他的弟兄來見他。這裡路加與其他兩位福音書作者之間似乎存在明顯的差異；因為根據他們的敘事安排，他們記載基督的母親和表兄弟是在他談論污靈時來的，而路加則提到另一個場合，並且只提及我們剛才解釋過的婦人的驚呼。但我們知道，福音書作者在日期順序上，甚至在詳細敘述基督所做或所說的一切方面，都不是非常精確，所以這個困難很快就能解決。路加沒有說明基督的母親是在什麼時候來見他的；但他將其他兩位福音書作者在撒種的比喻之前所記載的，放在比喻之後。他對群眾中婦人驚呼的記載與此敘事有些相似；因為不加思慮的熱心可能導致她將她認為基督過度貶低的事物，提升到最高點。三位福音書作者都同意，當基督在人群中講道時，他的母親和弟兄來見他。原因必然是他們要麼為他焦慮，要麼渴望教導；因為他們努力接近他並非沒有充分的理由，而且陪伴聖母的人不可能是不信者。安波羅修和金口約翰指責馬利亞有野心，但這毫無根據。當聖靈的見證處處讚揚她卓越的虔誠和謙遜時，何必有這樣的猜測呢？天性之愛可能使他們超越了適當的界限：這一點我不否認，但我毫不懷疑他們是出於虔誠的熱心尋求他的陪伴。馬太記載，關於他們到來的消息是由一個人傳達的：馬可和路加說，他是由許多人告知的。但這裡沒有矛盾；因為他母親派人叫他的消息，會像通常發生的那樣，從一個人傳到另一個人，直到最終傳到他那裡。
### 第 26 節
路加福音 8:26。有一個人從城裡出來迎著他。路加是指他是一個加大拉的公民，還是指他從城裡出來迎接基督，這是不確定的。因為，當他被命令回家向他的朋友宣揚神的恩惠時，馬可說他在低加波利這樣做了，那是一個鄰近加利利延伸的地區；因此推測他不是加大拉本地人。再者，馬太和馬可明確指出他不是從城裡出來，而是從墳墓裡出來，路加本人在整段經文中也讓我們明白這個人住在荒涼的地方。因此，這些話，「有一個人從城裡出來迎著他」，我理解為，在基督靠近城之前，那被鬼附的人就在那個方向迎著他。至於認為那人住在墳墓之間，要麼是因為魔鬼喜歡死屍的惡臭，要麼是因為他們喜歡祭品的氣味，要麼是因為他們看守那些渴望接近自己身體的靈魂；這是一種無稽之談，甚至是愚蠢的猜測。相反地，這個可憐的人被污靈關在墳墓之間，以便污靈有機會不斷地用死亡的悲慘景象恐嚇他，彷彿他與人類社會隔絕，已經住在死人中間。我們從中也得知，魔鬼不僅在今生折磨人，甚至追逐他們直到死亡，而且在死亡中，魔鬼對他們的統治主要得以實施。
### 第 38 節
路加福音 8:38。那些人請求。加大拉人無法忍受基督在他們中間，但那從魔鬼手中被解救出來的人卻渴望離開自己的國家並跟隨他。由此我們得知，對神的良善的認識與對神的能力的認識之間存在多麼大的差異。能力使人感到恐懼，使他們逃離神的同在，並將他們驅離神：但良善溫柔地吸引他們，使他們感到沒有什麼比與神聯合更值得渴望的了。基督為何拒絕讓這個人成為他的追隨者，我們無法確定，如果不是他期望這個人透過向他的外邦同胞傳達他所領受的非凡恩惠，而使自己發揮更廣泛的功用；而他確實這樣做了，正如馬可和路加所證實的。
### 第 39 節
39. 述說神為你做了什麼事。他吩咐他述說的不是他自己的工作，而是神的工作。他這樣做的目的是，使他被承認為神真正的僕人和先知，從而獲得教導的權威。以這種漸進的方式教導一個尚未認識他神性的無知百姓是合宜的。雖然基督是我們升到父神那裡的階梯，然而，由於他尚未完全顯現，他從父開始，直到更合適的時機出現。我們現在必須補充其象徵意義。在一個人的身上，基督向我們展示了「他恩惠的證據」，這恩惠延伸到全人類。雖然我們沒有被魔鬼折磨，但他卻把我們當作他的奴隸，直到神的兒子將我們從他的暴政中解救出來。我們赤身露體、衣衫襤褸、面目全非地四處遊蕩，直到他使我們恢復健全的心智。剩下的就是，在頌揚他的恩惠時，我們表達我們的感恩。
### 第 45 節
路加福音 8:45。是誰摸我？馬可表達得更清楚，他說基督環顧四周，想看看是誰。基督在不知道自己施恩於誰的情況下傾倒恩惠，這似乎是荒謬的。他隨後所說的，他感覺到有能力從他身上出去，也同樣令人費解：彷彿能力從他身上流出，卻不是在那些他樂意選擇的時間和人身上所賜予的自由恩惠。毫無疑問，他是有意識且自願地治癒了那婦人；同樣毫無疑問的是，他藉著他的靈將她吸引到自己身邊，使她得以痊癒：但他向她提出問題，是為了讓她自由而公開地將此事宣揚出來。如果基督是這神蹟唯一的見證人，他的陳述或許不會被相信：但現在，當那婦人因懼怕而述說發生在她身上的事時，她的認罪就更具分量了。
### 第 52 節
路加福音 8:52。眾人都哭泣。福音書作者提及哀哭，是為了使復活更為人所信。馬太明確指出有樂師在場，這通常是在死亡確定之後，以及為葬禮做準備時才會出現的情況。他告訴我們，聽到了長笛的哀怨之聲。現在，雖然他們的意圖是給予死者這種榮譽，並彷彿裝飾他們的墳墓，但我們看到世人是多麼傾向於不僅放縱而且助長自己的過錯。他們本應採取一切方法來減輕悲傷；但他們彷彿在無序的哀哭中犯的罪還不夠，反而急於用新的刺激來加劇悲傷。外邦人甚至認為這是一種安撫逝者靈魂的方式；由此我們看到當時猶太全地瀰漫著多少腐敗。
原英文注釋 Calvin's Commentaries 為公共領域著作，資料來源 SWORD Projects。
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