約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

### 詩篇第二十五篇

#### 1-3節

1. 耶和華啊，我的心仰望你。

2. 我的神啊，我倚靠你，求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。

3. 凡等候你的必不羞愧；唯有那無故行詭詐的，必要羞愧。

闡釋：

大衛在此篇詩中，以其慣有的虔誠，將自己完全交託於神的護理（Providence）。他深知，在面對仇敵的惡意攻擊時，人的力量是何等有限，唯有神的至高主權（Sovereignty）能提供真正的庇護。因此，他將自己的靈魂「仰望」（lifted up）於耶和華，這不僅是一種情感的表達，更是對神主權的全然順服與信靠。

1. 「我的心仰望你」：這句話的希伯來原文是 נַפְשִׁי אֶשָּׂא אֵלֶיך（napǝšî ʾeśāʾ ʾêleyk）ָ (naphshi essa eleikha)，直譯為「我的靈魂我舉向你」。這不僅指向上帝舉手禱告的姿勢，更深層的意義是將內心所有的渴望、憂慮、盼望，甚至整個生命，都全然獻上，專注於神。這與那些將心依附於世俗事物的人形成鮮明對比。大衛的信心（Faith）在此顯明，他將神視為其唯一的避難所與救贖（Redemption）之源。

2. 「我的神啊，我倚靠你」：此處的「倚靠」（hoped）在希伯來文中是 בָּטַ（bāṭa）ח (batach)，意指堅定不移的信賴與安全感。這種信賴是基於對神本性的認識——祂是信實的、公義的、慈愛的。大衛祈求「不要叫我羞愧」，因為在古代近東文化中，被仇敵擊敗並嘲笑是極大的羞辱。他深知，若神不施恩惠（Grace），他將無力抵擋。這也暗示了預定論（Predestination）的真理：若非神的預旨（Decree），人無法站立得穩。

3. 「凡等候你的必不羞愧」：這是一句普遍性的應許，為所有信靠神的人帶來安慰。大衛將自己的處境與所有敬畏神的人連結起來，強調神的信實是普世性的。那些「無故行詭詐的」（deal perfidiously without cause）將會羞愧，這不僅是對惡人的審判，更是對神公義的彰顯。這些詭詐之人，如同再洗禮派（Anabaptists）或天主教徒（Papists）的詭辯（Sophistry），他們以虛假的教義迷惑人，最終必將自取其辱。神的護理（Providence）確保了義人與惡人最終的結局。

#### 4-5節

4. 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。

5. 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神；我終日等候你。

闡釋：

大衛在祈求脫離仇敵的困境之後，立刻轉向對神旨意的尋求。這表明他不僅關心眼前的苦難，更深層次地渴望在神的真理中成長。他認識到，真正的救贖（Redemption）不僅是從外在的危險中解脫，更是內在生命與神旨意的和諧。

1. 「求你將你的道指示我，將你的路教訓我」：這裡的「道」（ways）和「路」（paths）在希伯來文中分別是 דְּרָכֶיך（dǝrākeyk）ָ (derakhekha) 和 אֹרְחוֹתֶיך（ʾōrǝḥōteyk）ָ (orchotekha)，兩者皆指神的旨意、律法和祂所設立的生活準則。大衛並非僅僅祈求知識，而是祈求實踐的智慧。他渴望被神引導，如同羊群被牧者引導一般。這與那些自以為是、拒絕神教導的經院神學家（Schoolmen）形成鮮明對比，他們憑藉人的理性而非神的啟示來構建神學。大衛深知，唯有神能教導人走在正路上，這正是有效呼召（Calling）的果效，使人願意順服神的旨意。

2. 「求你以你的真理引導我，教訓我」：此處的「真理」（truth）在希伯來文中是 אֲמִתֶּך（ʾămitek）ָ (amittekha)，強調神的信實與祂話語的可靠性。大衛祈求神以祂的真理來「引導」（direct）和「教訓」（teach）他，這表明他認識到人性的全然敗壞（Total Depravity），無法憑藉自身的力量認識真理。唯有藉著聖靈的不可抗拒的恩典（Irresistible Grace），人才能被引導進入真理。這也呼應了「唯獨聖經」（Sola Scriptura）的原則，因為神的真理主要透過祂的啟示——聖經——來傳達。

3. 「因為你是救我的神；我終日等候你」：大衛再次強調他信心的根基——神是他的「救贖之神」（God of my salvation）。這不僅指神在過去的拯救，更指祂在現在和將來持續的救贖工作。他「終日等候」（waited all the day）神，這是一種堅忍不拔的信心（Faith）和對神護理（Providence）的全然信靠。這種等候不是被動的，而是積極的，充滿了盼望，深信神的預旨（Decree）必將成就。

#### 6-7節

6. 耶和華啊，求你記念你的憐憫和你的慈愛，因為這原是從亙古以來常有的。

7. 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。

闡釋：

大衛在祈求神的引導之後，轉而懇求神的憐憫，這顯示了他對自身罪性的深刻認識。他深知，即使是義人，也無法憑藉自己的功德站立在神面前，唯有藉著神的恩惠（Grace）和慈愛。

1. **「耶和華啊，求你記念你的憐憫和你的慈愛，因為這原是從亙古以來常有的」**：
* **「憐憫」（compassions）**：希伯來文是 רַחֲמֶיך（raḥămeyk）ָ (rachameikha)，源於「子宮」一詞，表達一種深切的、發自內心的同情與憐恤。
* **「慈愛」（loving-kindnesses）**：希伯來文是 חֲסָדֶיך（ḥăsādeyk）ָ (chasadeikha)，指神在聖約（Covenant）中的信實之愛，是祂對選民（Election）堅定不移的委身。
* 大衛懇求神「記念」這些屬性，並非神會遺忘，而是祈求神按著祂的本性來行動。他強調這些屬性是「從亙古以來常有的」（from everlasting），這表明神的慈愛與憐憫並非一時興起，而是祂永恆預旨（Decree）的一部分，是祂本質的彰顯。這也駁斥了那些將神描繪成反覆無常的異教觀念。神的護理（Providence）是永恆不變的。

2. **「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我」**：
* **「幼年的罪愆」（transgressions of my youth）**：大衛承認自己從年輕時就犯下的罪，這表明他對全然敗壞（Total Depravity）的認識。即使是神的選民，也無法避免罪的玷污。
* **「我的過犯」（my iniquities）**：這是一個更廣泛的詞，指一切違背神律法的行為。
* 他祈求神「不要記念」這些罪，這正是稱義（Justification）的精髓——神因基督的代贖（Atonement）而不再將罪歸算（Imputation）於信徒。這並非神真的遺忘，而是祂選擇不將這些罪歸咎於他。
* 他懇求神「按你的慈愛記念我」，這再次將焦點轉向神的本性，而非人的功德。他訴諸神的「良善」（goodness）和「慈愛」（clemency），這兩者都是神恩惠（Grace）的彰顯。這與天主教徒（Papists）強調功德的教義截然不同，因為真正的稱義（Justification）唯獨基於神的恩惠（Sola Gratia）和唯獨信心（Sola Fide）。

#### 8-10節

8. 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。

9. 他必按公平引導謙卑人，將他的道教訓他們。

10. 凡遵守他的聖約和他的法度的人，耶和華一切的道路都是慈愛和誠實。

闡釋：

大衛在此處從個人的祈求轉向對神普遍屬性的宣告，並以此作為他信心的基礎。他強調神的良善與正直，這不僅是抽象的屬性，更是神在護理（Providence）中對人類，特別是對罪人，所施行的具體行動。

1. **「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路」**：
* **「良善」（Good）**：希伯來文是 טוֹ（ṭō）ב (tov)，指神本性的完美與慷慨。
* **「正直」（upright）**：希伯來文是 יָשָׁ（yāšā）ר (yashar)，指神行為的公義與無瑕。
* 正是因為神本性的良善與正直，祂才「必指示罪人走正路」。這是一個令人驚訝的宣告，因為按照人的邏輯，神應當懲罰罪人。然而，神的良善超越了人的理解，祂甚至願意向那些全然敗壞（Total Depravity）的罪人啟示祂的道路。這並非指神會無差別地引導所有罪人，而是指祂透過普遍恩惠（Common Grace）和有效呼召（Calling）來引導那些祂所揀選（Election）的人悔改（Repentance）。這也預示了基督的道成肉身（Incarnation）和代贖（Atonement），祂來正是要尋找和拯救罪人。

2. **「他必按公平引導謙卑人，將他的道教訓他們」**：
* **「謙卑人」（poor）**：希伯來文是 עֲנָוִי（ʿănāwî）ם (anavim)，不僅指物質上的貧窮，更指靈性上的謙卑、自知不足、願意接受教導的人。這些人認識到自己的全然敗壞（Total Depravity），並渴望神的恩惠（Grace）。
* 神「按公平」（in judgment）引導他們，這表明神的引導是公正且有智慧的，祂會根據每個人的需要和預旨（Decree）來施予。
* 「將他的道教訓他們」：這再次強調了神作為教師的角色。唯有神能真正教導人認識祂的旨意和真理。這與那些自以為是、拒絕神啟示的詭辯者（Sophist）形成對比。

3. **「凡遵守他的聖約和他的法度的人，耶和華一切的道路都是慈愛和誠實」**：
* **「聖約」（covenant）**：希伯來文是 בְּרִיתו（bǝrîtw）ֹ (berito)，指神與祂子民所立的盟約，這是神恩惠（Grace）的基礎。
* **「法度」（testimony）**：希伯來文是 עֵ（ʿê）