約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

### 詩篇 第二十六篇

#### 導論

大衛在此篇詩中，以其無可指摘的正直為基礎，向神提出懇求。他並非以自義誇耀，而是以其對神的護理（Providence）的信心（Faith）為依據，堅信神必為他伸冤。這並非出於對自身功績的信賴，而是對神恩惠（Grace）的確信，深知神必不棄絕那些真心尋求祂的人。他所強調的「正直」，並非完美無瑕的聖潔，而是內心對神的忠誠與對罪惡的厭棄。這與那些詭辯者（Sophist）和經院神學家（Schoolmen）所主張的「功德」截然不同，後者將人的行為視為獲取神恩惠（Grace）的手段，從而貶低了基督代贖（Atonement）的獨一性。大衛的懇求，實則預示了唯獨信心（Sola fide）的教義，即人唯獨藉著信心（Faith）才能在神面前被稱義（Justification）。

#### 經文闡釋

1. 耶和華啊，求你為我伸冤，因我行事正直；我倚靠耶和華，必不動搖。

大衛在此並非以其自身的「正直」作為稱義（Justification）的基礎，彷彿他能憑藉自己的功德在神面前站立。這種觀點是天主教徒（Papists）的謬誤，他們將人的行為與基督的代贖（Atonement）並列，甚至凌駕其上。相反，大衛的「正直」乃是重生（Regeneration）的果實，是聖靈（Holy Spirit）在他心中動工的明證。他所倚靠的，是神的護理（Providence）與至高主權（Sovereignty），深知神必不棄絕那些真心尋求祂的人。他所說的「不動搖」，並非指他能憑藉自身力量站穩，而是指他對神的信心（Faith）堅定不移，深信神必保守他，使他不致跌倒。這正是聖徒蒙保守（Perseverance）的真理，即神必以其不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）保守祂的揀選（Election）之人，直到得榮耀（Glorification）。

2. 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。

大衛在此並非自以為義，而是謙卑地將自己呈現在神的審查之下。他深知人心的詭詐，唯有神能洞察一切。他所求的「察看」、「試驗」、「熬煉」，乃是求神鑒察他內心的真實景況，除去一切虛假與不潔。這與那些自以為義的詭辯者（Sophist）截然不同，他們拒絕神的審查，反而以自己的標準衡量自己。大衛的禱告，實則反映了全然敗壞（Total Depravity）的教義，即人若非藉著神的恩惠（Grace）與有效呼召（Calling），便無法認識自己的罪惡。他所求的，是神以其護理（Providence）之手引導他，使他能更深地認識自己，並更深地倚靠神。

3. 因為你的慈愛常在我眼前，我行在你的真理中。

大衛在此指出他正直行為的根源：神的「慈愛」與「真理」。他並非憑藉自身力量行善，而是因著神的恩惠（Grace）而得以行在神的道中。他所說的「慈愛」，乃是神對祂聖約（Covenant）子民的信實與憐憫。他所說的「真理」，乃是神所啟示的道，是人一切行為的準則。他將神的慈愛常置眼前，這表明他對神的護理（Providence）有著深刻的認識，深知神的一切作為都是出於愛。因此，他得以在神的真理中行事，這正是成聖（Sanctification）的過程，即人藉著聖靈（Holy Spirit）的能力，日益效法基督的樣式。

4. 我不與虛妄的人同坐，也不與詭詐的人同行。

大衛在此表明他對罪惡的厭惡，以及他與惡人劃清界限的決心。他所說的「虛妄的人」，乃是指那些生活在虛假與欺騙中的人，他們不認識神，也不敬畏神。他所說的「詭詐的人」，乃是指那些心懷惡意、圖謀不軌的人。大衛深知「近朱者赤，近墨者黑」的道理，因此他選擇遠離惡人，以免受其影響。這正是聖徒蒙保守（Perseverance）的表現，即神藉著聖靈（Holy Spirit）的能力，使祂的揀選（Election）之人能抵擋罪惡的誘惑，持守聖潔。

5. 我恨惡惡人的會，不與惡人同坐。

大衛在此再次強調他對罪惡的厭惡，以及他與惡人劃清界限的決心。他所說的「惡人的會」，乃是指那些聚集在一起行惡的人。他所說的「惡人」，乃是指那些公然違背神律法（Law）的人。大衛的恨惡並非出於個人的仇恨，而是出於對神的至高主權（Sovereignty）的尊崇，以及對神律法（Law）的熱愛。他深知與惡人同流合污，便是對神的背叛。這正是重生（Regeneration）的明證，即人藉著聖靈（Holy Spirit）的能力，得以恨惡罪惡，愛慕公義。

6. 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇。

大衛在此以象徵性的行動表達他對潔淨的渴望，以及他對神的敬畏。他所說的「洗手表明無辜」，乃是舊約聖約（Covenant）中潔淨禮儀的象徵，表明他渴望