1大衛的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉。 愚頑人心裏說:沒有上帝。 他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽; 沒有一個人行善。
2上帝從天上垂看世人,要看有明白的沒有? 有尋求他的沒有?
3他們各人都退後,一同變為污穢; 並沒有行善的,連一個也沒有。
4作孽的沒有知識嗎? 他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告上帝。
5他們在無可懼怕之處就大大害怕, 因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。 你使他們蒙羞,因為上帝棄絕了他們。
6但願以色列的救恩從錫安而出。 上帝救回他被擄的子民那時, 雅各要快樂,以色列要歡喜。
詩篇第五十三篇
大衛的訓誨詩,交與伶長,調用瑪哈拉。
1. 愚頑人在他心裡說:「沒有神。」他們敗壞了,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。
2. 神從天上垂看世人,要看看有沒有明白的,有沒有尋求神的。
3. 他們都偏離了正道,一同變為污穢;沒有一個人行善,連一個也沒有。
4. 難道那些作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,卻不求告耶和華。
5. 他們在那裡大大懼怕,其實沒有什麼可懼怕的;因為神已經把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為神藐視他們。
6. 誰能從錫安使以色列得救呢?當神使他百姓被擄之人歸回的時候,雅各要快樂,以色列要歡喜。
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加爾文的注釋
詩篇第五十三篇
這篇詩篇與第十四篇幾乎完全相同,只是在某些地方略有改動。因此,我將簡要地重申我對第十四篇的解釋,並指出兩者之間的差異。大衛在這裡描繪了人類的普遍敗壞,並教導我們,除非神以祂的恩惠(grace)來拯救我們,否則我們都將滅亡。
第1節:愚頑人在他心裡說:「沒有神。」他們敗壞了,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。
大衛以「愚頑人」(fool)這個詞來指稱那些否認神存在的人。這並非指那些在口頭上公然否認神的人,因為即使是最邪惡的人,也無法完全抹去神在他們心中所銘刻的「神性的意識」(sensus divinitatis)。相反,大衛所指的是那些在行為上否認神的人,他們的生活方式彷彿沒有神會審判他們。這種「愚頑」並非智力上的缺陷,而是道德上的盲目,源於「全然敗壞」(total depravity)的人性。他們「在心裡說」,這表明他們的無神論並非基於理性論證,而是源於內心的悖逆和對罪惡的執著。
當大衛說「他們敗壞了,行了可憎惡的事;沒有一個人行善」時,他強調了這種無神論的實際後果。否認神的存在,必然導致道德的淪喪。因為若沒有神,就沒有絕對的道德標準,也沒有最終的審判。因此,人類會沉溺於各種「可憎惡的事」,並且「沒有一個人行善」。這句話並非指人類完全喪失了行善的能力,而是指在神眼中,沒有人能憑自己的力量達到完全的義。即使是世人眼中的善行,若非出於對神的「信心」(faith)和榮耀,也無法蒙神悅納。這與「基督教要義」(Institutes)中關於人類自由意志的論述一致,即墮落後的人類雖然仍有選擇的能力,但其意志已被罪惡奴役,無法自發地選擇真正的善。
第2節:神從天上垂看世人,要看看有沒有明白的,有沒有尋求神的。
這裡描繪了神的「護理」(Providence)和祂對人類狀況的審視。神並非漠不關心,祂從「天上」——祂的「至高主權」(Sovereignty)所在之處——「垂看世人」。這是一種「俯就」(Accommodation)的說法,用人類的語言來描述神的行動,因為神並不受空間限制。祂的目的是「要看看有沒有明白的,有沒有尋求神的」。這裡的「明白」不僅指智力上的理解,更指屬靈上的洞察力,能夠認識到自己的罪惡和對神的需要。而「尋求神」則是指真心實意地歸向神,信靠祂的「恩惠」(grace)。
這節經文也暗示了「普遍恩惠」(Common Grace)的存在,即神在某種程度上抑制了人類的罪惡,並賜予他們一些認識神的機會。然而,正如下一節所指出的,人類普遍拒絕了這種恩惠。
第3節:他們都偏離了正道,一同變為污穢;沒有一個人行善,連一個也沒有。
這節經文是第2節的結論,也是對人類「全然敗壞」(total depravity)的明確宣告。神審視的結果是令人沮喪的:「他們都偏離了正道,一同變為污穢」。這裡的「偏離正道」原文是 סָ(sā)ר (sar),意為「轉離、偏離」,強調了人類主動地背離了神的律法和旨意。「污穢」原文是 נֶאֱלָחו(neʾĕlāḥw)ּ (ne’elachu),意為「腐敗、變質」,表明人類的本性已被罪惡徹底玷污。
「沒有一個人行善,連一個也沒有」這句話,是聖經中對人類罪惡狀況最嚴厲的判斷之一。它並非指人類無法做出任何表面上的善行,而是指在神面前,沒有人能憑自己的功德稱義。所有人類的努力,若非源於神的「有效呼召」(Calling)和「重生」(Regeneration),都無法達到神的標準。這句話為「唯獨恩典」(Sola gratia)和「唯獨信心」(Sola fide)的教義奠定了基礎,因為若沒有人能行善,那麼「稱義」(Justification)就只能是神白白的「恩惠」(grace),藉著「信心」(faith)而來,而非藉著行為。
第4節:難道那些作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,卻不求告耶和華。
大衛在這裡轉向那些壓迫神百姓的「作孽者」。他以反問句「難道他們都沒有知識嗎?」來表達對他們愚昧和邪惡的憤慨。這些人雖然在世俗事務上可能精明,但在屬靈上卻是盲目的,他們不認識神,也不明白自己的行為將招致神的審判。
「他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣」是一個生
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