約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

詩篇第五十五篇

致領長，用絲弦的樂器。大衛的訓誨詩。

1. 神啊，求你側耳聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。

2. 求你留心聽我，應允我。我哀號時，必發出悲鳴，心緒煩亂。

3. 因仇敵的聲音，因惡人的欺壓；他們將罪孽歸在我身上，怒氣沖沖地與我為敵。

4. 我心在我裡面戰慄，死亡的恐怖臨到我身。

5. 恐懼戰兢臨到我，驚駭將我淹沒。

6. 我說：「但願我有鴿子般的翅膀，我就飛去，得享安息。

7. 看哪，我必遠遠逃離，在曠野中歇息。」（細拉）

8. 「我必速速逃脫，脫離狂風暴雨。」

9. 主啊，求你毀滅他們，使他們言語混亂；因為我在城中看見了欺壓和紛爭。

10. 他們晝夜在城牆上巡行；勞苦和憂愁在城中。

11. 邪惡在城中；欺詐和詭計不離其街市。

12. 其實，辱罵我的不是仇敵，若是仇敵，我還能忍受；向我妄自尊大的也不是恨我的人，若是恨我的人，我必躲避他。

13. 卻是你，一個與我同等的人，我的引導者，我的知己密友。

14. 我們曾親密地分享心事；我們曾一同走進神的殿。

15. 願死亡忽然臨到他們，願他們活活下到陰間；因為邪惡在他們家中，在他們中間。

16. 至於我，我必向神呼求，耶和華必拯救我。

17. 晚上、早上、中午，我都要禱告，大聲呼求；他必聽我的聲音。

18. 他已將我的靈魂從與我為敵的爭戰中救贖出來，歸於平安；因為與我同在的人甚多。

19. 神必垂聽，並必使他們受苦，就是那位從亙古坐著為王的。（細拉）因為他們沒有改變，也不敬畏神。

20. 他向那些與他和睦的人下手，他背棄了他的聖約。

21. 他口中的話語比奶油更光滑，他心中卻是戰爭；他的言語比油更柔和，卻是利箭。

22. 你當將你所求的一切福分卸給耶和華，他必供養你；他永不讓義人動搖。

23. 神啊，你必使他們下到滅亡的深坑；流人血和行詭詐的人，必活不到他們壽命的一半；至於我，我必仰望你。

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加爾文對詩篇第五十五篇的注釋

導言

本篇詩篇的標題「致領長，用絲弦的樂器。大衛的訓誨詩」清楚表明其作者與目的。大衛在此篇中，以其特有的解經家風格，不僅僅是抒發個人情感，更是為所有信徒提供了一份「訓誨」（מַשְׂכִּיל（maśǝkîl）, *maskil*），教導他們在極端困境中如何向神禱告。此處的「訓誨」並非僅指教導，更包含一種深刻的屬靈洞察，引導讀者認識神的護理（Providence）如何在苦難中彰顯其至高主權（Sovereignty）。大衛所經歷的背叛與逼迫，尤其是來自親近之人的背叛，使其禱告充滿了極度的痛苦與對神的堅定信心。這篇詩篇不僅是大衛個人的哀歌，更是對所有在世上遭遇不公與邪惡之人的安慰與指引。

經文闡釋

第1-2節：禱告的迫切與哀號

1. 神啊，求你側耳聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。

2. 求你留心聽我，應允我。我哀號時，必發出悲鳴，心緒煩亂。

大衛以極其懇切的語氣開始他的禱告，這反映了他內心深處的極度痛苦。他懇求神「側耳聽」（הַאֲזִינָה（haʾăzînāh）, *ha’azinah*）並「留心聽」（הַקְשִׁיבָה（haqǝšîbāh）, *haqshivah*），這不僅僅是尋求神的注意，更是渴望神以其護理（Providence）介入他的困境。他所用的詞語「不要隱藏不聽」（אַל־תִּתְעַלַּם（ʾal-titǝʿalam）, *’al-tit’allam*）表明他深知神有時似乎對受苦者的呼求保持沉默，但這絕非神的遺棄（Reprobation），而是其至高主權（Sovereignty）在特定時刻的奧秘作為。大衛的「哀號」（שִׂיחִי（śîḥî）, *sichi*）與「悲鳴」（הָמִיָּה（hāmîh）, *hamiyah*）並非無意義的喧囂，而是內心極度煩亂的真實寫照。他承認自己的心緒「煩亂」（אֶהֱמֶה（ʾehĕmeh）, *eheme*），這與那些斯多葛學派（Stoics）的詭辯者（Sophist）所主張的「不動心」截然不同。真正的信心並非壓抑情感，而是在情感的洪流中仍能將目光定睛於神。

第3節：仇敵的壓迫與不公

3. 因仇敵的聲音，因惡人的欺壓；他們將罪孽歸在我身上，怒氣沖沖地與我為敵。

大衛在此揭示了他痛苦的根源：來自仇敵的「聲音」（קוֹל（qōl）, *qol*）和「欺壓」（עֹקֶל（ʿōqel）, *‘oqel*）。這些「聲音」不僅指言語上的辱罵，更可能包含惡意的誹謗與虛假的指控。他們「將罪孽歸在我身上」（יָמִיטוּ עָלַי אָוֶן（yāmîṭû ʿālay ʾāwen）, *yamitu ‘alay ‘aven*），這是一種極其惡毒的行為，意圖透過不實的指控來摧毀大衛的聲譽與地位。這與基督所受的苦難何其相似，他也被惡人誣陷。大衛在此所面對的，不僅是身體上的威脅，更是精神上的折磨，因為他的名譽被玷污。這提醒我們，在世上，義人常因惡人的嫉妒與謊言而受苦，這正是全然敗壞（Total Depravity）的人性在墮落世界中的體現。惡人「怒氣沖沖地與我為敵」（בְּאַף יִשְׂטְמוּנִי（bǝʾap yiśǝṭǝmûnî）, *be’af yishtemuni*），這股怒氣並非基於公義，而是源於他們內心的邪惡與對神的敵意。

第4-5節：內心的恐懼與絕望

4. 我心在我裡面戰慄，死亡的恐怖臨到我身。

5. 恐懼戰兢臨到我，驚駭將我淹沒。

大衛在此坦誠地描述了他內心的極度恐懼。他的心「戰慄」（יָחִיל（yāḥîl）, *yachil*），這是一個形容劇烈顫抖的詞語。他所感受到的「死亡的恐怖」（אֵימוֹת מָוֶת（ʾêmōt māwet）, *eimot mavet*）並非誇張，而是真實的生命威脅。這種恐懼與戰兢（פַּחַד וָרַעַד（paḥad wāraʿad）, *pachad vara‘ad*）是人類在面對極端危險時的自然反應，即使是像大衛這樣蒙神揀選（Election）的聖徒，也無法免於此類情感。這並非信心的軟弱，而是對人性有限性的真實承認。然而，即使在這種「驚駭」（סַהֲרוּר（sahărûr）, *sahărur*）將他「淹沒」（כִּסַּתְנִי（kisatǝnî）, *kissatni*）的時刻，他仍未放棄向神呼求，這正是聖徒蒙保守（Perseverance of Saints）的明證。他沒有屈服於絕望，而是將這份絕望轉化為禱告的動力。

第6-8節：渴望逃離的願望

6. 我說：「但願我有鴿子般的翅膀，我就飛去，得享安息。

7. 看哪，我必遠遠逃離，在曠野中歇息。」（細拉）

8. 「我必速速逃脫，脫離狂風暴雨。」

在極度的痛苦與恐懼中，大衛表達了渴望逃離的願望。他渴望擁有「鴿子般的翅膀」（כְּנַף יוֹנָה（kǝnap yōnāh）, *kenaf yonah*），以便「飛去，得享安息」（אֶעוּפָה וְאֶשְׁכֹּנָה（ʾeʿûpāh wǝʾešǝkōnāh）, *e‘ufah ve’eshkonah*）。這種對「安息」（שָׁכַן（šākan）, *shachan*，意為居住、安頓）的渴望，反映了他在現實世界中找不到平安。他甚至說「我必遠遠逃離，在曠野中歇息」（אֶרְחַק נְדֹד（ʾerǝḥaq nǝdōd）, אָלִין בַּמִּדְבָּר（ʾālîn bamidǝbār）, *erchaq nedod, alin bammidbar*）。這並非懦弱的表現，而是對和平與寧靜的深切渴望。然而，這也提醒我們，真正的安息並非來自地理上的逃避，而是來自對神的信心。他渴望「速速逃脫」（אָחִישָׁה מִפְלָט（ʾāḥîšāh mipǝlāṭ）, *achishah miflat*）「狂風暴雨」（מֵרוּחַ סֹעָה מִסַּעַר（mêrûḥa sōʿāh misaʿar）, *meruach so‘ah missa‘ar*），這「狂風暴雨」象徵著他所面臨的巨大災難與逼迫。儘管他渴望逃離，但最終他仍選擇面對，並將希望寄託於神的護理（Providence）。

第9-11節：對城中邪惡的控訴

9. 主啊，求你毀滅他們，使他們言語混亂；因為我在城中看見了欺壓和紛爭。

10. 他們晝夜在城牆上巡行；勞苦和憂愁在城中。

11. 邪惡在城中；欺詐和詭計不離其街市。

大衛在此轉向對神的呼求，祈求神以其至高主權（Sovereignty）介入，懲罰惡人。他祈求神「毀滅他們」（בַּלַּע（balaʿ）, *balla‘*）並「使他們言語混亂」（פַּלַּג לְשׁוֹנָם（palag lǝšōnām）, *pallag leshonam*），這不禁讓人聯想到巴別塔的事件（創世記11章），神藉著混亂言語來阻止人類的驕傲。大衛所見的「欺壓」（חָמָס（ḥāmās）, *chamas*）和「紛爭」（מָדוֹן（mādōn）, *madon*）充斥著整個城市，這表明邪惡已深入社會結構之中。惡人「晝夜在城牆上巡行」（יוֹמָם וָלַיְלָה יְסוֹבְבֻהָ עַל־חוֹמֹתֶיהָ（yōmām wālayǝlāh yǝsōbǝbûhā ʿal-ḥōmōteyhā）, *yomam valaylah yesovevuhah ‘al-chomoteyha*），這不僅是字面上的巡邏，更象徵著邪惡勢力對城市的全面掌控與滲透。因此，「勞苦和憂愁」（אָוֶן וְעָמָל（ʾāwen wǝʿāmāl）, *‘aven ve‘amal*）充斥其中。大衛強調「邪惡在城中」（הַוּוֹת בְּקִרְבָּהּ（haûōt bǝqirǝbāh）, *havvot beqirbah*），並且「欺詐和詭計」（תֹּךְ וּמִרְמָה（tōkǝ ûmirǝmāh）, *toch umirmah*）不離其街市。這描繪了一幅全然敗壞（Total Depravity）的社會圖景，其中公義蕩然無存。大衛的禱告並非出於個人的報復心，而是出於對神公義的熱切渴望，他深知唯有神的護理（Providence）才能糾正這一切不公。

第12-14節：來自密友的背叛

12. 其實，辱罵我的不是仇敵，若是仇敵，我還能忍受；向我妄自尊大的也不是恨我的人，若是恨我的人，我必躲避他。

13. 卻是你，一個與我同等的人，我的引導者，我的知己密友。

14. 我們曾親密地分享心事；我們曾一同走進神的殿。

這幾節經文揭示了大衛痛苦最深層的原因：來自密友的背叛。他指出，如果是「仇敵」（אוֹיֵב（ʾōyêb）, *oyev*）或「恨我的人」（שׂוֹנְאִי（śōnǝʾî）, *sone’i*）辱罵他，他尚能「忍受」（אֶשָּׂא（ʾeśāʾ）, *essa’*）或「躲避」（אֶסָּתֵר（ʾesātêr）, *essater*）。然而，背叛者卻是「你」（אַתָּה（ʾatāh）, *attah*），一個與他「同等的人」（אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי（ʾĕnōš kǝʿerǝkî）, *enosh ke‘erki*），他的「引導者」（אַלּוּפִי（ʾalûpî）, *allufi*）和「知己密友」（מְיֻדָּעִי（mǝyûdāʿî）, *meyudda‘i*）。這段描述強烈暗示了亞希多弗（Ahithophel）的背叛，這對大衛而言是極大的打擊。他們曾「親密地分享心事」（נַמְתִּיק סוֹד（namǝtîq sōd）, *namtiq sod*），甚至「一同走進神的殿」（בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ（bǝbêt ʾĕlōhîm nǝhalêkǝ bǝrāgeš）, *beveit Elohim nehalekh beragesh*）。這種背叛的痛苦遠超來自公開仇敵的攻擊，因為它摧毀了信任與友誼的根基。這也預示了基督所受的苦難，他也被門徒猶大所背叛。大衛在此的痛苦，正是全然敗壞（Total Depravity）的人性在最親密關係中的體現，提醒我們即使在教會內部，也可能存在背叛與虛偽。

第15節：對惡人的咒詛

15. 願死亡忽然臨到他們，願他們活活下到陰間；因為邪惡在他們家中，在他們中間。

大衛在此發出強烈的咒詛，祈求「死亡忽然臨到他們」（יַשִּׁיא מָוֶת עֲלֵיהֶם（yašîʾ māwet ʿălêhem）, *yashshi mavet ‘aleyhem*），並願他們「活活下到陰間」（יֵרְדוּ שְׁאוֹל חַיִּים（yêrǝdû šǝʾōl ḥayîm）, *yerdu she’ol chayyim*）。這並非出於個人的惡毒，而是對神公義的熱切呼求。他深知，這些惡人因其「邪惡」（רָעוֹת（rāʿōt）, *ra‘ot*）充斥其「家中」（בִּמְגוּרָם（bimǝgûrām）, *bimguram*）和「中間」（בְּקִר（bǝqir）