約翰加爾文(John Calvin) 聖經註釋｜詩篇

### 詩篇 96 篇

#### 1. 向耶和華唱一首新歌；全地都要向耶和華歌唱。

詩人在此呼籲所有信徒，要以新的方式讚美神。這並非指要發明新的詩歌形式，而是要以更新的熱情和更深刻的理解來歌頌祂。當我們經歷到神新的恩惠，或對祂的護理（Providence）有更深的認識時，我們的讚美也應當隨之更新。這首歌必須是「新」的，因為神的恩惠永不枯竭，祂的至高主權（Sovereignty）不斷彰顯，因此我們的感恩也應當日日更新。這不僅限於以色列民，而是「全地」都要向耶和華歌唱，預示了福音將廣傳至外邦，使所有民族都能認識並敬拜獨一真神。

#### 2. 向耶和華歌唱，稱頌祂的名；天天傳揚祂的救恩。

這裡強調了讚美的兩個核心要素：歌唱與稱頌祂的名。稱頌祂的名，意味著我們不僅要口頭讚美，更要承認祂的本質、屬性與作為。祂的名代表了祂的啟示，而我們應當以敬畏和感恩的心來回應。此外，詩人命令我們「天天傳揚祂的救恩」。這不僅是偶爾為之的任務，而是持續不斷的使命。救恩（Salvation）是神在基督裡所成就的偉大工作，是祂揀選（Election）的具體彰顯。我們蒙受了這不可測度的恩惠（Grace），就應當將這好消息傳揚出去，使更多人認識到神的憐憫與公義。這也預示了新約時代，信徒將成為福音的使者，將基督的救贖（Redemption）傳遍地極。

#### 3. 在列國中述說祂的榮耀；在萬民中述說祂的奇事。

這節經文進一步闡明了傳揚救恩的範圍與內容。我們不僅要在信徒群體中讚美神，更要在「列國中」和「萬民中」述說祂的榮耀（Glory）和奇事（Wonders）。這明確指向了外邦宣教的使命。神的榮耀不僅體現在祂對以色列的特殊護理上，更體現在祂創造與維護宇宙的至高主權中。祂的奇事，是指祂在歷史中為祂的子民所行的超自然作為，這些作為都證明了祂是獨一的真神。對於那些不認識神的人，我們必須清晰地闡明神的偉大與能力，使他們從虛妄的偶像崇拜中轉向真理。這與那些只顧自身利益，不願將福音傳給外邦的猶太人形成了鮮明對比。

#### 4. 因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。

詩人在此提供了讚美神的根本理由：祂的偉大。耶和華不僅是偉大的，而且是「極大」的，因此祂配得「極大的讚美」。這種偉大不僅體現在祂的創造大工上，更體現在祂的至高主權與公義的護理中。祂「在萬神之上，當受敬畏」。這裡的「萬神」是指列國所崇拜的偶像，這些偶像不過是虛無的，毫無能力。與之相對，耶和華是活著的神，祂的能力與威嚴遠超一切受造物所能想像。這種敬畏（Terrible）並非指恐懼，而是指對神無限威嚴與聖潔的崇敬。我們必須認識到，只有耶和華是配得我們全然敬拜的。

#### 5. 因為列國的神都是虛無的偶像；唯獨耶和華創造了諸天。

這節經文直接駁斥了偶像崇拜的謬誤，並確立了耶和華的獨一性。詩人明確指出，「列國的神都是虛無的偶像」（אֱלִילִים（ʾĕlîlîm）, *elilim*），這個詞在希伯來文中帶有「無用、虛空、毫無價值」的意味。這些偶像沒有生命，沒有能力，無法拯救，也無法審判。它們是人類墮落心靈的產物，反映了全然敗壞（Total Depravity）的本性。與此形成鮮明對比的是，「唯獨耶和華創造了諸天」。創造天地是神至高主權的終極證明。祂不僅是創造者，也是維護者。這駁斥了異教徒將創造歸因於多神或自然力量的詭辯（Sophist）。我們必須堅定地宣告，宇宙萬物皆由神的預旨（Decree）所創造，並由祂的護理所維繫。

#### 6. 尊榮和威嚴在祂面前；能力和榮耀在祂的聖所。

這節經文以詩意的語言描繪了神的屬性與祂同在的榮耀。神的「尊榮和威嚴」是祂本質的彰顯，是祂至高主權的不可分割的一部分。這些屬性並非外加的裝飾，而是祂神性的內在光輝。當我們說這些屬性「在祂面前」時，意味著它們是祂永恆的同在。此外，「能力和榮耀在祂的聖所」。聖所（Sanctuary）是神與祂子民相遇的地方，是祂啟示自身榮耀的所在。在舊約中，這指會幕和聖殿；在新約中，這指基督的身體和信徒的聚集。無論何時何地，只要神以祂的恩惠（Grace）與我們同在，那裡就充滿了祂的能力與榮耀。這提醒我們，敬拜神不僅是外在的儀式，更是對祂內在屬性的深刻體驗。

#### 7. 萬民的宗族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華！歸給耶和華！

詩人再次擴大了呼籲的範圍，從「全地」到「萬民的宗族」（O ye congregations of peoples）。這強調了神對全人類的至高主權。所有民族，無論其文化背景或社會地位如何，都應當將「榮耀能力歸給耶和華」。這裡的重複「歸給耶和華」是為了加強語氣，強調這是無可推諉的責任。榮耀（Glory）是指神本質的光輝與尊貴，能力（Strength）是指祂無窮無盡的力量與權柄。人類常常將榮耀歸於自己或虛假的偶像，但詩人在此糾正了這種錯誤，指出唯有神配得一切的榮耀與能力。這也預示了在基督裡，所有民族都將被有效呼召（Calling），歸向獨一真神。

#### 8. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂；帶著供物進入祂的院宇。

這節經文進一步闡明了如何將榮耀歸給神。首先，要將「耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」。這意味著我們必須按照神所啟示的本質來敬拜祂，而不是按照我們自己的想像。祂的名代表了祂的啟示，包括祂的聖潔、公義、慈愛和信實。其次，要「帶著供物進入祂的院宇」。在舊約時代，供物是敬拜的重要組成部分，象徵著獻祭者對神的順服與感恩。這些供物預表了基督在十字架上所獻的完美代贖（Atonement）。在新約時代，我們的供物是我們自己，是我們以信心（Faith）和悔改（Repentance）所獻上的生命，以及我們口中頌讚的果子。進入祂的院宇，意味著我們以敬畏的心來到神面前，參與祂所設立的敬拜。

#### 9. 要在聖潔的華美中敬拜耶和華；全地要在祂面前戰兢。

「在聖潔的華美中敬拜耶和華」（Worship before Jehovah in the beauty of the sanctuary）。這裡的「聖潔的華美」（beauty