原文：On Tewsday the xiij. of August. 1555. The Lvj. Sermon which is the sixth vpon the seuenth Chapter.
出處：A17698_Sermons upon Deuteronomy (tr. Arthur Golding)
19 「即是說……等。20 並且耶和華你的神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下躲避你的人滅亡了。21 你不要因他們驚恐，因為耶和華你的神在你們中間，是大而可畏的神。22 耶和華你的神必將這些國民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。23 耶和華你的神必將他們交給你，大大的擾亂他們，直到他們滅絕了。24 他要將他們的君王交在你手中，你就使他們的名從天下消滅。必無一人能在你面前站立得住，直到你將他們滅絕了。」
我們昨天看見，我們應當有何等的勇氣去盡我們的本分，以及我們應當立足於何處：即立足於神對我們所作的應許，就是我們必蒙祂的手和大能所扶持。因為如果我們定睛於自己的力量和能力，我們就沒有理由產生任何信靠；但如果我們認識神的大能，並擁有祂必幫助我們的應許，那麼我們就沒有理由懼怕。因此，如果我們看見任何可能使我們懼怕或驚惶的危險，讓我們學習訴諸這項教訓：每當神吩咐我們做任何事時，祂必不會在我們有需要時撇下我們，反而我們必會感受到祂的同在，以至於我們應當尊榮祂，單單倚靠祂。為了使這教訓更廣為人知，摩西隨即列舉了神在以色列人出埃及時所賜給他們的經歷。「你曾看見神所行的神蹟奇事」；祂在這一方面也必會同樣行。神藉著祂的應許將祂自己與我們連結，這本該足夠了。然而，因為祂察覺到我們的軟弱，祂又賜給我們這項幫助，使我們能經歷那些我們早已知曉的事。現在，如果這對我們沒有益處，我們不僅是不信的，而且是忘恩負義的。因為當神施恩給我們時，並非只是一時半刻，而是祂要這恩典在我們一生中都對我們有益，並使我們能大膽地斷定，祂既已開了好頭，就必會繼續下去。因此，讓我們謹慎，免得我們犯下如此巨大的忘恩負義之罪，竟將神當初應當被我們銘記在心的恩惠踐踏在腳下。這正是為了讓我們能毫無阻礙地跑完我們的路程。因為我們在應當行善時，是盡可能地軟弱，或者說懶惰且無益的，讓我們藉著訴諸神來獲取勇氣，祈求祂不斷伸出援手來幫助我們；同時，讓我們遵行祂所吩咐的一切，以及我們所知的一切本分，毫不懷疑結局必是美好的。雖然魔鬼企圖顛倒一切，雖然世人竭盡全力並發動猛烈的攻擊來推波助瀾，但神終必得勝。如果祂扶持我們，讓我們不要懷疑，我們必能勝過我們所被迫忍受的一切攻擊。
此外，摩西補充說，神必打發黃蜂去毀滅那些國民的餘民，以及那些躲藏起來的人。這好比是說，雖然以色列人沒有能力毀滅他們的敵人，但神作為一位掌握一切手段的主宰，必會為此預備。他說：「你不需要總是手握刀劍，因為神還有其他的戰士，祂會武裝黃蜂來對付他們。」現在，這乍看之下似乎很奇怪。因為既然神有意在祂子民的敵人面前彰顯祂的大能，為什麼祂不從天上向他們投下雷霆呢？為什麼祂不使地裂開將他們吞滅呢？為什麼祂不採取其他方式，而非派遣黃蜂呢？不，祂藉此意在表明，首先，祂掌握一切受造物，並能隨己意使用它們來達成祂的目的。對我們而言，知道如果神站在我們這一邊，沒有任何事物——甚至連一隻蒼蠅——不是與我們同在並反對我們敵人的，這是一個巨大的優勢。同樣地，反過來說，如果我們激怒了神的憤怒，而祂決意要讓我們感受到祂的報應，那麼儘管全世界都聯合起來幫助我們，然而，萬物（甚至連蒼蠅）都將被武裝起來執行祂對我們的憤怒。因此，當我們沒有按著應當的方式生活時，這是一件應當使我們恐懼的事；反之，只要我們在神的保護之下，這也應當給予我們獨特的盼望與安慰。因此，請將此作為一個重點記住：神聲稱祂要派遣黃蜂，祂的意思是表明祂手中掌握著不可思議的手段，祂將使萬物都為祂效力，以毀滅祂的敵人並幫助祂的子民。然而，祂藉此比使用神蹟更能彰顯祂的大能；我的意思是，懲罰那些倚靠自身力量、像癩蛤蟆一樣膨脹、自以為沒有什麼能傷害他們的人的驕傲。藐視神的人使自己相信，他們可以藉著自己的策略、力量或狡詐來免除一切禍患。因此（因為我們知道，除非神的靈在人裡面掌權，否則人總是因驕傲而快要爆裂），神為了使他們謙卑並變得柔順，就照他們所應得的來制伏並勝過他們。〔旁註：羅馬書 8:28-29〕
誠然，上帝本可以在第一擊就擊潰他們，使他們感受到一種足以震懾全世界的天上能力，但祂不願這樣對待他們。那麼祂是如何做的呢？祂用他們意想不到的方式瓦解他們，這更是為了嘲弄他們那種愚蠢的自負，正是這種自負使他們變得比瘋子還不如，並使他們沉迷其中。這就是為什麼祂派遣蒼蠅和其他害蟲降在埃及，而不是興起祂的天使去毀滅埃及人。誠然，上帝確實以各種方式使他們感受到祂的大能。祂降下黑暗，將水變為血，最後一位天使前來擊殺了他們家中所有的長子。這做得很好。但上帝的用意仍是要藉著派遣害蟲來消耗他們，從而摧毀埃及的驕傲。瞧，當上帝想要嘲弄人的狂傲，並羞辱那些人，使他們為自己的狂傲感到羞愧時，祂會選擇什麼樣的戰士為祂爭戰。因為藉此，他們開始認識自己，而先前他們卻忘乎所以，自以為自己的力量大得驚人。事實上，當我們讀到希律王被蟲咬死時，我們應當想到，上帝給了他一個與他相稱的懲罰，因為他竟容許人稱他為神。他不滿足於凡人的地位，卻妄想自己能變身為神。因此，他理當被貶低到眾人之下，他身體的腐爛使他支離破碎，以至於他不得不親手了結自己的性命。那麼，上帝以那種方式對待他，是為了更好地使他謙卑。當我們閱讀這段經文時，讓我們務必活在對上帝的敬畏中；這樣我們就能確信祂的幫助，使我們不僅能在黃蜂、大黃蜂和其他這類害蟲中生存，甚至能在龍和野獸中生存，正如詩篇 119 篇所說，當我們在上帝的保守之下，祂必維護我們的生命，使我們最懼怕的事物也無法傷害我們。反之，如果我們成為祂的敵人並藐視祂的威嚴，祂根本不需要大費周章地武裝自己來擊潰我們。因為蒼蠅就足以執行祂的報應。這就是你們從這段經文中應當領受的教訓。〔旁註：使徒行傳 12:2〕〔旁註：詩篇 91〕
摩西再次堅固我們所聽到的教義：即以色列人不必懼怕他們的敵人。因為（他說）上帝在你們中間，祂是強大而可畏的上帝。首先，他在此指出他們不應懼怕敵人；隨後，他加上了理由，說：「因為上帝在你們中間」。第三，他表明這是一位怎樣的上帝，目的是讓百姓毫不懷疑祂的能力足夠強大，並藉著將祂與祂的受造物進行比較，使他們確信，只要有祂站在他們這一邊，就足夠了。這就是此處所言的總綱。乍看之下，這似乎有些矛盾。因為他先前說過：「上帝必毀滅你所懼怕的一切敵人」，而此處他卻禁止他們懼怕。這兩者如何協調呢？關於他所提到的懼怕，我們必須注意，當任何危險顯現並威脅我們時，我們必然會感受到其中的痛苦，我們不得不懼怕它，這是無法避免的。
那麼，摩西說上帝必毀滅百姓所懼怕的一切敵人，意思是儘管敵人本身令人恐懼，但上帝絕不會因此受到阻礙而無法毀滅他們。此外，我們還必須注意到，上帝總是寬容祂子民的膽怯。以色列人懼怕敵人確實是一種過錯，因為既然他們知道自己是在上帝的護理之下，他們本應藐視一切可能使他們驚惶的事物。然而，上帝仍然寬容了這種過失。雖然百姓因上述軟弱所產生的恐懼而不配得到拯救，但上帝並沒有停止扶持他們。儘管如此，如果上帝寬容我們，祂的用意並非要助長我們的惡習，或在我們缺乏必要的剛強與堅定時縱容我們。誠然，上帝並沒有因此停止對我們施憐憫，但無論如何，那種膽怯始終是應受譴責的。因為讓我們看看它是從什麼源頭發出的。如果我們對上帝有完全的信靠，它就會驅散所有的恐懼，我們就能藐視一切敵對我們的勢力，正如聖保羅所說：「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」大衛也說：「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕。」即使我身處死蔭幽谷，只要我能看見上帝是我的牧者，祂向我顯出祂的牧杖，我就能以此為安，心裡平靜。〔旁註：羅馬書 8:31〕〔旁註：詩篇 27:3〕
因此，讓我們謹記，當我們的主樂意在這種軟弱中扶助我們時，祂顯明了祂的憐憫。因為祂本只需說一句話：「準備好領受我的恩典」，我們就當立刻擁抱祂的應許，安息在其中，並以之為滿足。但我們卻沒有這樣做；儘管如此，祂仍不停止對我們的寬容。然而，雖然祂對我們施以這樣的溫柔與忍耐，卻不代表我們的恐懼就沒有過錯，我們也不應斷定自己可以對此掉以輕心；相反地，我們必須激勵自己說：「你這可憐的受造物，怎麼了？你竟不信靠你的神。你曾遭受極大的患難，而祂曾扶助過你。你怎能以這種方式拒絕祂的良善？難道你以為祂對你的恩惠總是徒然的，以致你因自己的卑劣而否定了它們，甚至不願承認它們嗎？」因為如果我們沒有按著神恩惠所當得的去承認它們，正如我先前所說，我們本該藉著這些恩惠得到堅固。因此，神在此補充說祂的百姓不應懼怕他們的仇敵，這並非沒有原因。誠然，祂曾說過：「你必懼怕他們」，但那裡祂所談論的是祂所知道百姓身上存在的軟弱，這軟弱是有罪的，因為祂照著其應得的予以譴責。隨後祂補充說：「你不要懼怕他們。」這就好像祂在說：「誠然，你們的本性總是會恐懼的，但你們不可懼怕，你們必須抵擋這種恐懼。當你們看見仇敵眾多時，難免會有些動搖；但你們必須拿起信心的盾牌來抵擋一切恐懼，並且必須想到，既然我已應許要扶助你們，我就必不撇下你們。」
誠然，無論我們如何努力，我們永遠無法完全剛強，以致心中毫無疑慮，正如我們過去所見。因為我們本當持守神的應許，並確信祂的扶助。誠然，如果我們看起來再怎麼剛強，只要我們心中還有一絲恐懼，我們就必須明白那是邪惡的。然而，只要我們不被恐懼所淹沒，不灰心喪志，而是鼓起勇氣，在反覆掙扎後仍能站穩腳跟，投入爭戰，我們的主就以我們為滿足了。
那麼，我們該怎麼做呢？當我們察覺到任何危險時，難免會有所感受；因為否則我們就像木頭一樣，若對任何事都不感到恐懼，那並非美德。醉漢會衝向刀尖，會從窗戶跳下，他什麼都不怕；這是為什麼呢？因為他失去了理智。同樣地，瘋子也會投身火中或自殺。因此我們看見，對痛苦毫無感覺並非美德。然而，當我們感受到危險時，我們必須訴諸神賜給我們的補救方法。
誠然，我們的生命懸於一線，似乎隨時都可能毀滅。但無論我們多麼軟弱，我們的主已應許將我們隱藏在祂的翅膀蔭下，因此讓我們奔向祂。既然祂看顧我們的生命，讓我們信靠祂，並在看見任何即將發生的危險時呼求祂。既然祂應許永不離棄我們，讓我們大膽地親近祂，信靠祂，這樣我們就會得到足夠的防護。因為神的名是堅固的堡壘，義人必奔向祂作為避難所，就永不滅亡。因此，為了讓我們能在危險中擁有堅定的確據，讓我們學習藉著領受祂賜給我們的應許，立即轉向我們的神；這些應許將成為我們安息的穩固依靠，藉此神也將在我們身上得著榮耀。〔旁註：詩篇 20:2, 8；33:21〕
誠然，我們可能會感到一些令我們驚惶的念頭，但我們所感受到的那種恐懼，不過是對我們信心的操練，而克服它將更值得稱讚。然而，如果我們發現有任何困難，以致無法立刻下定決心，那麼我們必須確信，我們身上仍有軟弱，我們沒有給予神祂當得的尊榮，因為我們遲於相信祂的應許，沒有以歡欣的勇氣緊緊抓住它們。因此，讓我們在這方面責備自己，甚至為此感到憂傷。儘管如此，我們不可因自己有軟弱就灰心；因為神將藉著祂自己的大能成就一切，這在後文中會有更清楚的說明。這就是你們從這段經文中需要記住的，摩西在那裡說我們不可在任何……
這「神」字：但我們也必須將祂的屬性一併歸於祂，即祂是大能且可畏的：既是如此，我們就不必懼怕。因為我們的仇敵所噴吐和發洩的一切狂怒，不過是煙霧而已；一旦神喜悅彰顯祂的威嚴，祂必使這一切消散；我們確信祂必會如此行，因為祂已經應許了。因此，讓我們藉著這應許使自己得益處，每當我們驚惶、疑惑或心中憂愁時，總要回轉到這應許上說：「我們的神是大能的。」為什麼呢？祂將在哪裡彰顯祂的大能？唉，誠然祂可以在毀滅我們時彰顯祂的大能，但祂是忍耐、溫柔且謙卑的，祂不願我們因感受到祂的威力而受害，反而要我們感受到祂那超越一切的父愛。祂唯一的渴望，就是將我們聚集在祂的翅膀底下，如同母雞招聚小雞一樣。當我們知道祂對我們如此慈愛與恩待，同時又在傾覆我們的仇敵、戰勝一切抵擋我們的事物上，顯出祂的大能與可畏，這對我們而言是極大的安慰。因此，讓我們將信心寄託於此。但與此同時，我們也要謹慎，不可濫用祂的應許。因為如果我們希望祂向我們顯現，我們就必須在祂面前保持安靜，住在祂翅膀的蔭下，而不要像野獸一樣逃離祂。因為假冒為善的人或許能誇口說神站在他們那一邊，但儘管如此，他們卻躲避祂，任憑祂自己行事。現在，讓我們學習以這種方式來到我們的神面前，使我們能信靠祂，並安息在祂裡面。在這樣做的時候，讓我們銘記祂的命令，並根據祂的話語省察自己的過犯；這樣我們就會從經驗中發現，當祂告訴我們祂必在我們中間顯為大能可畏，以擊潰我們一切仇敵時，祂並非要欺騙我們。〔旁註：馬太福音 23:37〕
順帶一提，摩西補充了一個例外，說：神不會立刻滅絕祂百姓所有的仇敵。為什麼呢？他說：「免得田野的獸多起來，攻擊你。」但你要一點一點地將他們趕出去。你要除滅他們的君王；簡言之，你不可留下那些國族的一絲一毫。在這裡，摩西告訴百姓他們應當如何行事，給了他們一個非常必要的警告。否則，他們在進入迦南地時可能會產生某種錯誤的觀念；如果他們沒有立刻將仇敵斬草除根，他們可能會在心裡猜想：神的應許到哪裡去了？看來祂是在戲弄我們。因此，摩西使他們心存敬畏，說：誠然，你們的神必擊潰你們所有的仇敵，但這不會像你們所希望的那樣迅速完成；然而，請確信祂這樣對待你們是有充分理由的，因此不要對你們的神失去信心。因為祂看見，若土地立刻空出來，就會充滿野獸，牠們會成為你們的仇敵來攻擊你們。神不願這地立刻完全除盡仇敵，這其實是為了你們的益處。因為如果仇敵在你們進入這地時就被立刻滅絕，你們無法突然間就填滿這地，以防禦野獸。現在我們要注意，首先，神藉著向百姓表明他們應當保持平靜安穩，直到神使他們完全佔有全地，來糾正百姓過於急躁的心態。因為信心的本質就是等候神的時間，正如使徒在希伯來書中所證實的，引用哈巴谷書的經文說，如果神延遲應許的實現，我們必須等候祂的時間，而不可過於急躁：因為時候到了，應許必然成就，也就是說，它們必在適當的時候實現。因此，讓我們記住，沒有忍耐就沒有信心，也就是說，若不等到神喜悅成就祂所說的話，若不隨意設定期限（像人們通常所做的那樣，大膽地試圖使神服從他們的意志），就不是真正的信心。讓我們提防這種狂妄，寧可學習約束自己，直到神按照祂親口所宣告的來安排萬事。這與先知以賽亞的話相符：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」因此，如果我們打算尊榮神、信靠祂，並表明我們是真誠地這樣做，我們就必須安靜。在這裡，我們的主顧念要約束祂的百姓。祂說，既然人的情感過於急躁且衝動，那麼即使你們的仇敵沒有立刻被滅絕，也不要感到憂傷。讓這作為第一點。〔旁註：希伯來書 10:38〕〔旁註：哈巴谷書 2:3〕〔旁註：以賽亞書 30:15〕
此外，我們也要留意，上帝在此是要表明祂延遲成就祂所定之事、不立即實現的原因。誠然，祂並無義務這樣做。難道上帝需要向我們交代祂的作為嗎？如果祂的作法不合我們的心意，祂有義務告訴我們原因嗎？我們豈不更應當在祂面前謙卑，說：「主啊，是的，我們是無知的，甚至完全瞎了眼，唯有祢是智慧的。」因為我們裡面除了愚昧和虛空，別無所有：求祢按著祢的護理來治理我們。我們理當如此行事，但我們看見上帝如何遷就我們的軟弱。因為我們生性急躁，無法甘心樂意地以祂的旨意為滿足，並完全安息在其中，所以祂在此向我們說明了原因。因此，讓我們好好留意上帝那不可測度的良善，祂竟如此降卑自己，向我們說明祂行事的原因，正如摩西在此對以色列百姓所說的那樣。因為祂顧念你們的益處，免得野獸吞吃你們：因為野獸會繁殖，而你們的人數不足以耕種全地，以致會有許多地方荒廢無人居住。因此，你們要知道，你們的上帝之所以沒有立即除滅你們所有的仇敵，是為了你們的益處，若非如此，對你們反而不利。摩西在此實際上是告訴百姓，上帝延遲賜給他們完全的勝利，是為了他們的益處與福祉。因此，我們當謹記，如果上帝沒有按照我們所希望的那樣迅速行動，祂是在顧念我們的福祉，為我們謀求最好的結果，儘管我們起初並未察覺。誠然，我們自以為聰明、深謀遠慮，於是我們便妄加評判，認為上帝太慢了，我們恨不得推著祂的肩膀，催促祂快一點。但（如我所說）那是因為我們不知道什麼對我們有益，反而以為自己隨時都會受騙。因此，上帝必須替我們作智慧的決定，祂看得比我們更清楚，祂安排事物不是按著我們的喜好（因為那足以毀了一切），而是按著祂自己所知的良善。與此同時，我們必須閉上眼睛，除了在祂的護理中榮耀祂之外，別無他求。如果我們起初不明白祂為何那樣行事，那麼，讓我們耐心等候，直到祂向我們顯明祂為何延遲，為何不滿足我們的願望。這教義現在無法完全闡明，但我們必須將其摘要總結。同樣地，在現今時代，我們可能終其一生都在受苦。如果我們催促上帝拯救我們，那會是什麼樣的情景呢？我們恨不得現在就身處天堂，而那正是讓我們在世上沉睡的捷徑。因此，上帝不得不藉著讓我們陷入各種患難與煩惱中來喚醒我們，這使我們不斷渴慕天上的生命。我們起初會忘記這些事，但上帝藉著讓我們在等待中保持完全的忍耐與謙卑，來體會祂的治理，從而使我們認識到自己是何等軟弱。最後，祂顯明了受祂的杖責對我們是何等有益。因此，祂使我們經歷許多患難，並受到極大的煩惱與折磨。如果除了此處所說的仇敵之外，沒有別的仇敵來抵擋我們，那麼，我們或許還能應付，因為他們不過是人。但我們每天都受到魔鬼和罪惡的攻擊，我們恨不得一舉勝過它們，在撒但和世上一切的試探面前得勝。但那會是什麼樣的情景呢？我們的驕傲將變得無法無天，我們會自以為是神，不再呼求上帝，也不會為自己的軟弱而嘆息哀傷，我們將不知道什麼是厭惡自己，也不會明白除了上帝之外，沒有誰擁有全能。因此，雖然上帝已向我們保證，我們必能勝過所有的仇敵，但這並不會在第一擊就實現。為什麼呢？因為那對我們沒有好處。誠然，野獸不會來吞吃我們，但我們有驕傲和虛榮，我們沉溺於自負之中。那種魔鬼般的狂傲會將我們帶走，使我們沉睡在虛空與享樂中，那對我們而言，比世上所有的野獸更糟糕。因此，讓我們確信，上帝緩慢的作為，彷彿按部就班、循序漸進，是為了我們的益處。難道祂不能在片刻之間完成祂所有的工作嗎？能，但祂不願如此迅速地行事。因此，讓我們學習持守屬靈的安息或安息日，正如第五章所論述的那樣；也就是說，要約束我們的才智、理性、意志以及我們所有的一切，使它們處於敬畏之中，唯獨上帝能掌管我們，並按祂的旨意安排萬事。此外，當祂引領我們前行時，我們當跟隨祂，因為這並非干犯安息日。每個人在上帝所呼召的職分上盡心竭力，按著上帝所賜的恩典度量，忠心地履行職責，這些都是上帝的工作，我們必須明白是上帝在我們裡面運行這些事。然而，我們絕不可操之過急，彷彿上帝聽命於我們，或者我們想要祂隨心所欲地按我們的時間表行事；相反，我們所有的智慧都必須在於順服祂的旨意。因此，我們從這段經文中所要記住的，好讓我們從中獲益的，就是我們必須學習在今生這短暫易逝的生命中，時刻順服我們的上帝，並深信祂終必戰勝撒但及一切抵擋我們的勢力，甚至將我們目前認為有害的事物，轉化為我們的益處與救恩。〔旁註：彼得前書 5:8〕〔旁註：申命記 5:14；以賽亞書 58:13〕
現在，讓我們在我們良善的上帝面前跪下，承認我們的過犯，祈求祂使我們比以往更深刻地感受到這些過犯，好叫我們被引導至真正的悔改，並學習越來越不倚靠自己，而將我們的信靠全然建立在祂身上；願我們在領受祂的應許後，能藉著委身於祂的事奉而從中得益，使我們在世上不至於無用。願祂的靈一旦住在我們裡面，就能立即使我們受益，並藉著果效顯明祂在我們的主耶穌基督裡收納我們並非徒然，好叫我們在這樣的知識上不斷增長，直到祂在我們裡面徹底成就這工，使我們得著那完全的度量，而我們現在所領受的僅僅是極小的一部分。願祂不僅將這恩典賜給我們，也賜給地上萬民，阿們。