原文：On Thursday the xxvj. of September. 1555. The Lxxviij. Sermon which is the fifth vpon the eleuenth Chapter.
出處：A17698_Sermons upon Deuteronomy (tr. Arthur Golding)
22 「你們若謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華你們的神，行他的道，專靠他，23 耶和華必將這一切國民從你們面前趕出，你們就必趕出比你們強大的國民。24 凡你們腳掌所踏之地，都必歸你們。從曠野，並利巴嫩，與伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。25 必無一人能在你們面前站立得住。耶和華你們的神必照他所應許你們的，將驚恐、懼怕臨到你們所踏之地的居民。」
我們已經看見摩西對以色列人作了什麼應許：即他們必承受那賜給他們為業的地。然而，由於他們的敵人可能會成為他們路上的阻礙，且看起來神似乎還未完全打算成就他所說的話，因此他進一步補充說，這些阻礙也必被除去。如何除去呢？正是藉著神將驚恐臨到他先前所定罪的一切國民，使他們無一人能抵擋那由他親手引導的百姓。這就是摩西在此處經文的含義。這等同於他對我們說：當神一旦向我們保證某件事時，即使世上所有的阻礙都與我們相遇，我們也不應懷疑他的應許。為什麼呢？因為在人看來不可能的事，在神的大能中卻完全可能，因為沒有受造物能抵擋他。因此，當我們因眼前所見的障礙而感到沮喪時，我們必須轉而思想我們神的大能，他是能勝過一切的神。所以，讓我們謹記，我們必須完全確信，神必能成就他口中所說的一切；以至於即便在我們看來，通往他的道路已被完全封鎖，他仍必藉著他的大能開路。因此，我們不要用自己的眼光，也不要用我們天然理性的臆測來衡量神應許的果效；而要確信，無論世界如何抵擋他、如何試圖阻止他所說的話成就，勝利永遠掌握在他手中。
此外，我們務必將這件事應用在堅固我們自己上；既然我們看見魔鬼時刻準備著要阻礙我們的福祉，甚至要徹底破壞它，讓我們將這句話時刻銘記在心：那接納我們進入他的恩典，並應許領我們進入天國基業的神，是萬軍之神，是得勝的神。即使地獄所有的武裝都與他為敵，那也毫無價值，終必化為煙雲。因此，儘管我們在這世上被迫忍受無數的攻擊，魔鬼也從未停止對我們施展詭計，但我們確信，只要神站在我們這一邊，正如他所應許的那樣，只要我們保持在他的保護之下，他必能巧妙地運作，使我們永不被擊敗。這不僅是指撒但本身，也指他所有的支持者。因為魔鬼動用了一切可能的手段；他使所有惡人聽命於他；他統治他們，驅使他們行各樣惡事。因此，既然他們是被惡靈所引導，他們便盡其所能地攪擾和困擾我們。但我們有神站在我們這一邊為我們爭戰，我們必蒙他的大能所護衛。因此，我們不必害怕，因為他必永遠賜給我們勝利；儘管我們可能不得不忍受許多的痛苦和患難；因為在這樣的遭遇中，難免會有恐懼，因為我們看見惡人總是像火一樣熾熱地想要傷害神的兒女，只要他們能動一根指頭，就會立刻挑起新的爭端。因此，每當神喜悅以這種方式操練我們時，我們必須忍耐。我們必須等候摩西在此對信徒所應許的結局；那就是，他們必永遠勝過他們的敵人。這就是我們看見這教義應當如何應用的目的。
此外，我們還須留意，上帝既應許了這些事，祂便掌握著人的心；因為祂加上了方法，就是祂要將驚恐和畏懼加在我們所有的仇敵身上。這就好比祂說，祂要在我們身上印下祂的記號，以致惡人（無論他們充滿多少怨恨，無論他們帶著多大的憤怒與狂暴）都要驚惶、喪膽，並陷入徹底的束手無策。就世俗而言，他們似乎擁有獅子般的心；但上帝要使他們像水一樣消融，好讓人們親眼看見，若非上帝賜予，人連一滴勇氣都沒有。至於我們，雖然我們生性膽怯，沒有那麼剛強的勇氣，但上帝要改變我們，賜給我們無堅不摧的恆心；因此，即便我們曾是戰士，且極其英勇，我們的剛毅也遠不及祂使我們在自己身上所感受到的那樣，只要我們不自負地行事，而是倚靠祂，尋求祂的手與恩惠的扶持。因此，我們在此處必須留意的事，首先是：雖然我們的生命如同一場爭戰，但我們不必懼怕，因為上帝已應許為我們爭戰。沒錯，我們面對的是強大的仇敵；我們所要抵擋的並非只有一個魔鬼，而是無數的魔鬼軍團。既然我們如此軟弱，又在各方面受試探，（簡言之）我們的安全彷彿成了掠物，我們又能做什麼呢？我們有什麼可以用來防衛自己呢？但我們必須仰望我們的上帝。我先前告訴過你們，祂稱自己為「萬軍之耶和華」並非無緣無故。這表明祂將以這種方式保護我們，使我們的仇敵落空。儘管他們以極其狂暴的暴力推進，儘管我們在他們最初的警報聲中感到恐懼，但藉著那位掌握一切權能者的幫助，我們終必得勝。事實上，我們知道上帝有祂的使者，是祂為我們的安全所設立的。祂認為僅僅伸出祂的手臂來幫助我們還不夠，祂更彰顯了祂所有的祝福，從四面八方圍繞保護我們。因此，讓我們信靠祂，勇敢地走過為我們預備的一切患難，毫不懷疑我們必能得勝，因為我們有這段經文所說的引導者。〔旁註：詩篇 91:5；希伯來書 13:6〕
此外，讓我們也將這些事應用於今生的需要上。誠然，重點在於上帝應許扶持我們，使我們能跑完今生的路程。但我們必須時刻仰賴祂的幫助，使祂引領我們走過我們所必須經過的無數邪惡道路，並保守我們脫離一切危險。因此，我們必須完全確信：上帝不僅要在最終賜給我們勝利，將我們帶入天國；祂在世上也必不斷幫助我們，使我們能從所處的一切患難與困惑中走出來；以至於當我們似乎完全被淹沒時，祂只需向我們伸出手，我們立刻就能重新浮起。再者，讓我們確信，既然上帝已應許我們在撒但和屬靈仇敵面前得勝，那麼當人起來攻擊我們時，他們也必不能得勝；儘管全世界都與我們為敵，對我們懷有致命的仇恨，但只要上帝恩待我們，這就足夠了。因為既然祂已應許他們所策劃的一切陰謀都將歸於徒勞，且祂必將其顛覆，我們便可以安息，並耐心地等候祂的時候；儘管我們有時會感到驚惶，且看不出上帝正按著祂的話語行事，但讓我們在祂的教義中站穩，直到祂向我們顯明祂真理的果效。這就是我們藐視並蔑視那些只想毀滅我們的惡人的途徑。他們就像一群瘋狗，咬不到人時就會狂吠。他們的喉嚨總是張開的，牙齒總是磨利的，爪子也總是準備好的，所以每當上帝鬆開對他們的束縛時，他們就比獅子或任何野獸更殘忍。讓我們始終堅持這一點：我們的主已將我們置於祂的保護之下，當惡人竭盡所能之後，他們終必被推翻，他們的一切企圖都將歸於無效；這就是我們在此必須銘記的事。儘管如此，因為看到仇敵的力量以及他們對我們所表現出的惡意，總會使我們心中感到困擾與煩惱，所以讓我們回歸此處所說的，即上帝掌握著人的心。因此，無論人的驕傲有多大，他們的強橫足以使空氣和世界震顫，我們仍要確信，我們的主必將其轉變為恐懼與怯懦，以至於那些想要別人懼怕他們的人，最終會變得比婦孺還要膽怯。這是為什麼呢？因為是上帝賜給人勇氣與堅毅，也是祂在隨意之時將其收回。那麼，如果我們完全確信並認定我們的主掌管著人的心，我們就不會懷疑祂必會使我們戰勝敵人；這正是聖經明確強調的重點。為了讓我們知道，若非上帝所賜，人連一絲一毫的英勇或氣概都沒有，所羅門明確地說：「王的心在耶和華手中」。這似乎意味著，儘管其餘的人類都處於受轄制與被管束的狀態，但君王卻不受此常規約束，因為沒有人敢對他們開口；一旦他們發號施令，就必須立即執行。因此，這似乎意味著他們擁有超越世上所有人的特權。然而，正如上帝使河流隨處奔流，並隨祂的意願轉向，所羅門說，祂也照樣將君王的心握在手中。那麼，當那些小鵝（指狂妄自大者）昂首挺胸，卻毫無能力與力量時，又會怎樣呢？我們難道要被他們的威脅嚇倒嗎？因此，我們必須信靠的，是將上帝所要求的榮耀歸給祂，也就是說，當人恐懼時，唯有祂能賜下勇氣；當人狂傲得彷彿能號令雷霆閃電時，唯有祂能挫其銳氣。因為上帝必會剪除他們的驕傲，使他們不知所措，徹底灰心喪志，以至於他們先前所表現出的強橫，最終只剩下軟弱與恐懼。信徒必須以此方式堅定自己的信心。否則，我們將會怎樣？我們的處境又會如何？正如我先前所說，我們四面受敵，被撒但及其爪牙所包圍。我們每一分鐘都有值得恐懼的事，成千上萬的危險環繞著我們。因此，如果我們不能對這教義有充分的確信，並將其作為抵擋敵人一切攻擊的壕溝與堡壘，我們又將如何自處？既然我們的生活充滿不安，又面臨各種死亡的威脅，以至於我們每走一步都會遇到這樣或那樣的災禍，特別是考慮到魔鬼用來折磨我們的手段，以及他為此所付出的努力；再加上考慮到那被他驅使、橫衝直撞的眾多惡人，讓我們實踐這門功課：那位掌握勝利的萬軍之耶和華站在我們這一邊，祂必會保護我們，使我們不致被擊敗，而是藉著祂的大能得到保守與護衛。一旦我們將這點深深銘刻在心中，我們就可以大膽前行；即使我們看到人充滿驕傲，甚至狂妄地噴出惡言，且心懷惡毒，恨不得一口將我們吞下，我們也不必理會；因為上帝必會使他們陷入恐懼，以致他們灰心喪志。儘管我們手無寸鐵，他們也必會被自己擊敗，甚至不明白原因與過程，這完全是上帝隱秘的作為。讓我們拭目以待，經驗將會向我們證明，上帝親口應許我們時，並非在欺騙我們。然而，我們自己的不信與卑劣，使我們無法從經驗中領悟這裡所說的真理。我們很會抱怨並說：「為什麼上帝賜給敵人如此強大的力量？為什麼我們如此怯懦與絕望？」我們很會提出這類問題，卻不考慮其中的原因。其實原因就在我們自己身上，我們的敵人除了我們賦予他們的力量外，別無他力；對於撒但及其所有爪牙，我也這麼說。因為當我們離棄我們的神時，我們理應失去祂的幫助，祂也理應撇下我們，像可憐又絕望的囚犯一樣，向左右張望卻找不到任何抵禦敵人的救法，因為我們被剝奪了神所應許給我們的護衛與堅固堡壘，正如出埃及記和詩篇中所說的，當百姓離棄神時，他們就失去了避難所。我請問你們，如果我們不敬畏神，難道祂不該使我們懼怕人、懼怕野獸，甚至懼怕一隻飛過我們身邊的蒼蠅嗎？正如聖經所告訴我們的。看哪，我們的神在祂的威嚴中向我們顯現，要求我們藉著謙卑自己、將身心靈當作祭物獻給祂來向祂致敬，好讓祂能擁有我們；但我們卻藐視祂，嘲弄祂神聖的道，以致祂無法從我們手中得到任何事奉，因為我們像野獸一樣與祂抗爭。既然這顯而易見，難道祂不該藉著使我們懼怕人來管教我們嗎？是的，因為我們算什麼呢？看哪，我因一條蟲子探出頭來窺視我而驚惶恐懼。我無需遠求其因，只需反省自己是否在凡事上順服我的神。不，恰恰相反，我背離了祂，不僅如此，我還悖逆、越界，簡而言之，我與祂為敵；因此，如果我懼怕那些算不得什麼的人，也不必覺得奇怪。誠然，神還要更加嗤笑我們的驕傲與自負，因為祂會使我們因樹上落下的一片葉子而戰兢。簡而言之，正如所羅門所說，無人追趕，我們也要逃跑；每一點微小的聲響都會讓我們以為自己正遭受猛烈的攻擊。誠然，擁有平靜的良心，確信祂的保守，是神獨特的恩賜。反之，如果我們不在祂的保護之下，我們就會無緣無故地感到驚惶，僅僅是因為我們與神為敵。所以，我們的敵人之所以如此困擾我們，使我們不知所措，是因為我們不敬畏我們的神。難道當我們不站在祂這一邊時，祂還理應做我們的朋友嗎？不，祂反而必須與我們為敵。這就是為什麼摩西在其他地方，特別是在申命記 32 章的歌中說：「若不是耶和華離棄你們，將你們交在敵人手中，你們的一百人怎能逃避一人，你們的一千人怎能被一百個敵人追趕呢？」因此他（摩西）說，要思想當你們被敵人苦待時，是因為你們的神使你們驚惶。因為你們不配讓祂將能力賜給你們，或為你們彰顯祂的大能。因此，每當我們過度懼怕敵人，以致驚惶失措，幾乎無法呼求神，反而被不信和煩惱所淹沒時，讓我們明白，這是因為我們背離了神，拋棄了對祂的敬畏，沒有像我們應當做的那樣敬畏祂，所以神才藉著人來威嚇我們，使我們感受到自己的可憐，好叫我們回轉歸向祂。此外，祂藉著後續的事實清楚表明，祂的應許並非徒然。當百姓進入迦南地時，這不是一個極好的證明嗎？因為他們面對的敵人多得足以使他們所有人驚惶。但那又如何呢？神親自為祂的百姓爭戰。那個可憐的妓女在對那些前來窺探這地的探子說話時，就清楚地察覺到了這一點：「我知道你們的神是天上地下的神，祂統管萬有。作為證明，我看見這地所有的居民都因你們的名聲而驚惶，他們因你們而喪膽，簡直就像已經戰敗了一樣。」她確實將這歸功於神奇妙的作為。既然這個卑微的婦人，僅僅憑著一點點信心，就能如此堅定地抓住這一點，我請問，我們豈不更應當公開地仰望我們的主在這裡應許給我們的力量嗎？那就是，祂要使所有比我們強大得多的人都感到恐懼戰兢。據說，即使當神在君王和統治者身上蓋上印記時，那些沒有理性的走獸也會敬畏他們。這是為什麼呢？因為神藉著我們所不知道的隱秘方式在作工。如果我們的主沒有這種激發人心的能力，那麼政權和統治權連一分鐘也無法維持。既然上帝印下了這樣的印記，使人不單對人，連對走獸也心存敬畏，並使牠們順服在祂所委託掌管公義之劍的人面前，那麼我們就當留意：如果我們是祂的兒女，我們也必帶有祂的形象；以致於我們若在祂的護理之下，縱使仇敵環伺，我們也必得蒙保守。是的，我們必受敬畏，以致我們能從果效中看出，我們之所以未得祂的救助，完全是因為我們自己，且儘管我們的忘恩負義阻擋了祂的手，祂仍以無限的良善勝過我們。因為我們看見，儘管惡人手中握有律法，他們卻依然驚惶失措，以致完全喪膽。我們必須看見這一點，否則我們就比木石還要遲鈍。因為我們的主所施展的大能，即使我們是瞎眼的，也能親手摸索出來，那就是：上帝使那些想要殺害祂兒女的人膽戰心驚，即便當時無人敢對他們動一根指頭。以致於當他們以為自己勝券在握時，卻被擊倒、灰心喪志，陷入極度的恐懼與困惑中，以至於不知所措，不知該往哪裡去。誠然，如我所說，他們手中握有律法，他們有足夠的手段與計謀，世人也都看見他們毫無正直與信實可言。然而，無論他們處境如何，他們都灰心喪志，只能面面相覷，因恐懼而不知所措。由此我們看見，我們的主不僅束縛了他們的手，更奪去了他們的膽量；祂使他們失去智慧與理性，以致他們變得如此愚鈍，連小孩子甚至走獸都不如。你們看，這正是此處所應許之事的絕佳證明；因此，如果我們將當歸給上帝的榮耀歸給祂，我們就更當在祂的保護下堅定不移，持續前行，並保守自己不偏離正路。〔旁註：羅馬書 16:20；以弗所書 6:12-13〕〔旁註：箴言 21:1〕〔旁註：彼得前書 5:8〕〔旁註：出埃及記 32:25；詩篇 106:23〕〔旁註：利未記 26:36〕〔旁註：哥林多前書 6:20〕〔旁註：箴言 28:1〕〔旁註：申命記 32:30〕〔旁註：約書亞記 2:2〕〔旁註：〈◊〉 1〕
現在，讓我們謹慎對待我所說的話，即那些偏離正路、自甘墮落的人，並沒有我們的主所應許的保護：因為他們是蓄意將自己拋向毀滅。因此，上帝離棄他們，使他們發現自己毫無防備，這是合情合理的。但如果我們行事謙卑，並尋求時刻由我們上帝的手所引導，那麼讓我們勇敢地信靠祂，我們就必永遠得蒙扶持。儘管世人像獅子一樣張著大口對我們虎視眈眈，儘管我們沒有能力抵擋他們，但上帝仍有足夠的能力擊退他們。我們或許會被迫爭戰，但在爭戰之中，我們必如上帝所應許的那樣得到扶持，這對我們而言將是堅不可摧的堡壘。這就是我們在這段經文中必須銘記的事。
摩西甚至明確地說：「比你們強大的人或國民」，這是為了讓我們不要拿眼見的事物來作比較，以為除非有什麼自然的途徑或世俗的門路，否則上帝就不會幫助我們。不，絕非如此，我們絕不能停留在那個地步；我們必須考慮到祂的大能是無限的。因此，當我們將祂的大能限制在我們感官所能及的範圍內時，我們就大大得罪了祂。不，當我們的仇敵對我們而言過於強大，當他們似乎準備將我們踐踏在腳下時，我們更要確信上帝必會彰顯祂的大能來救助我們。因此，讓我們勇敢前行，只要我們心中沒有狂傲，也不對我們的上帝頑梗悖逆。因為有兩件事對我們至關重要。第一，我們必須將自己完全獻給我們的上帝，事奉並尊崇祂；第二，我們必須信靠祂，緊緊抓住祂的應許，毫不懷疑祂必會使事情有美好的結局，儘管它們看起來已完全絕望。這就是你們在這段教訓中所要銘記的要點。
摩西隨即補充說，無論百姓腳掌所踏之地，他們都必得為業，從曠野直到黎巴嫩，並從幼發拉底大河直到海邊。因為這些正是上帝應許給祂百姓的疆界，正如在亞伯拉罕身上所顯明的那樣。因為這裡所作的應許並非新事，而是對上帝許久以前所說之事的批准或確認。這就好像祂在說：沒有什麼能攔阻你們享受我所指派給你們的產業；只要你們緊緊跟隨我，我就必成就我對你們所說的一切。誠然，如果你們注視那些你們必須戰勝的眾多國家，你們可能會感到恐懼，以至於說：「我們現在該怎麼辦呢？」確實，我們人數眾多，但與我們的敵人相比，我們算什麼呢？他們是受過軍事訓練的人，且像巨人一樣高大，正如我們先前所見。再者，他們已經安頓下來，城鎮防禦堅固；即便我們攻取了兩三百座城鎮，相對於其餘的城鎮而言也算不了什麼，我們的敵人仍會不斷地出現在我們的前後。你們看，這些確實是可能使百姓感到恐懼的事。但上帝對他們說：雖然這地極其廣大，雖然你們有數不清的城市要攻取，雖然有數不清的戰役等著你們，但你們仍要堅定地倚靠你們上帝的應許，因為祂深知如何成就祂所說的話。你們要閉上眼睛，不看那些可能使你們喪膽的表象，而要睜開眼睛，仰望你們上帝那測不透的大能，不要懷疑，祂必顯明祂是信實的。現在我們明白了摩西的用意。然而，這件事直到大衛和所羅門的統治時期才完全實現。因為雖然約書亞分配了他們的份，上帝也指派他擔任那職分，但那些不信的民族仍然與猶太人混雜在一起；更糟糕的是，他們本應將這些民族徹底剷除，並和平地佔有這地，他們卻向敵人進貢，被敵人像奴隸一樣奴役，被剝削得一乾二淨。他們受盡折磨，簡直就像活生生被剝皮一樣，忍受著令人慘不忍睹的殘酷對待。因此，這似乎顯得上帝沒有信守對他們的承諾。但這裡有一段極其美好的經文，為我們開啟了我先前所闡述、且之後還會再談到的道理。經文說，上帝應許賜給祂的百姓勝利，條件是他們必須遵守祂所吩咐的一切誡命。上帝將其與條件掛鉤。祂說：「你們要謹守遵行我所吩咐你們的一切」，那時你們就會發現我的大能，以至於你們的敵人（無論他們如何掙扎）都無法勝過你們分毫。現在讓我們看看猶太人是否能遵守上帝所有的誡命。不，他們完全悖逆了這些誡命。我們也一樣，在上帝藉著祂的聖靈改造我們之前，我們總是走著與上帝教導和命令我們相反的道路。你們看，猶太人對上帝不順服，因此他們失去了祂的應許。然而，儘管如此，祂仍不斷藉著他們的敗壞為祂自己的憐憫留有餘地。因為雖然他們的敵人像荊棘一樣刺痛他們，但他們仍然保有上帝所指派給他們的居住地。誠然，經文明確指出，因為你們行為敗壞，拒絕前進，惹動了你們上帝的怒氣，而祂當時正準備引導你們，所以你們必不能戰勝敵人，他們必存留，作你們肋下的荊棘，像黃蜂一樣刺你們，甚至會挖出你們的眼睛，因為你們沒有像理當做的那樣鼓起勇氣，也沒有順服上帝，按祂的命令前進。看哪，這些就是對他們的威脅：他們對此心知肚明；隨後他們變得受制於人，以至於不得不背負重擔和貢稅，直到他們再次哀嘆。但我們的主在以多種方式管教他們之後，後來又向他們顯明，祂始終沒有停止憐憫他們；因為祂不時興起一些人拯救他們脫離敵人。因此，無論他們的境遇如何，他們仍然享受著上帝恩慈的賞賜，至少在某種程度上是如此：這並非因為他們配得，而是因為上帝的旨意是要信守祂的應許，好讓世人不會因自己的敗壞和忘恩負義而落空。最終，大衛和所羅門獲得了應許，上帝藉著他們的手使百姓獲得了完全且徹底的自由，他們的國度也得到了完美的堅立，因為上帝曾如此應許。但我們必須留意，大衛和所羅門是我們主耶穌基督的預表：我們確知，上帝之所以沒有向我們顯出極致的豐盛與慷慨，完全是因為我們自己的緣故。因為如果我們照著祂的誡命順服祂，我們就一無所缺，甚至在今生就能感受到祂吸引我們進入永恆的救恩。既然祂是一切美善的源頭，祂本會賜給我們萬物豐盛的供應，使我們凡事如意；我們將如同行走在人間樂園，隨後便能進入為我們預備的天國。看哪，上帝在祂的律法中如何向我們顯明祂自己：但條件是我們必須遵行祂所吩咐的一切。然而，我們離遵行這事還差得遠，我們反而退縮，我們心中沒有一個念頭或情感不是與上帝和祂的公義為敵的。正因如此，我們非但沒有享受祂在律法中所應許的福分，反而迫使祂成為我們的仇敵，使祂武裝起來對付我們，直到將我們徹底毀滅。有時祂雷霆震怒，以致我們轉眼之間就被傾覆。這又是為什麼呢？必然如此：因為（如我先前所說）上帝向我們顯出祂的慷慨，向我們傾倒祂的寶藏。但結果如何呢？我們的心卻緊閉鎖死。因此，我們必然會被剝奪這些福分，並感受到其中的痛苦；我們必受折磨，以致哀哼，陷入極度的憂慮中，不知所措。然而，儘管如此，如果我們屬乎祂，祂在施行管教時，總不忘摻雜一些恩慈。誠然，祂寬容惡人，也寬容那些徹底被棄絕的人：但最終祂對他們卻是可畏的，祂對待他們的方式，與祂打算留給自己的人截然不同。雖然我們本性上都悖逆祂，但祂仍不停止憐憫我們；雖然我們從祂手中感受到沉重的打擊，但祂同時也向我們顯明，祂並無意將我們徹底根除。但若不是祂興起了所應許的大衛，也就是我們的主耶穌基督，我們確實會繼續活在罪中直到末了，甚至在罪中腐爛。因為藉著祂，我們得以恢復因自己的罪所失去的一切，所以你們看，耶穌基督如何使我們承受律法所應許的基業。然而，若非耶穌基督親自使我們分享祂父上帝的恩惠，並在我們身上成就救贖，我們仍會與這基業無分，它也無法歸於我們。如今，我們在祂裡面恢復了這一切，而先前我們卻被完全剝奪，與這福分隔絕。因此，讓我們務必留意，上帝在律法中對猶太人所作的眾多且宏大的應許，其條件是他們必須遵守祂的誡命：祂的意思是要表明，在王權於大衛身上建立之前，這些應許並未實現。因此，我們絕不可像那些愚昧的教皇派那樣辯稱，他們說：「哼，上帝應許我們這一切，前提是我們遵守祂的誡命；因此結論就是，我們藉著自己的功德贏得上帝的恩寵，我們藉著自己的順服購得天國並獲得救恩；因為上帝看重的是按各人的功德給予回報。」他們充分顯明，他們從未理解聖經的一個字。僅僅這段經文，無需再多作解釋，就足以揭露他們的愚昧與無知。誠然，上帝應許祂的子民，他們將享受祂所指定的土地：但其成就卻延遲到了大衛的統治時期。由此我們當留意，正是我們的主耶穌基督使律法的應許對我們生效，使我們不至於在其中所包含的福分上落空。事實上，這正是為何應許明確地指向大衛與所羅門，正如先前對全體百姓所作的應許一樣。這對於闡明我所要探討的教義大有裨益。因為聖經中有兩種應許。一種是：「行這些事的，就必因此活著。」另一種是：「信奉父所差遣之子的人，就必得救。」這裡有兩個應許，我們必須清楚分辨：因為它們大不相同。當上帝說「行這些事的」時，祂並非無條件地與我們立約，而是附帶了一個條件，即我們必須藉著履行祂的律法來成全自己；而且這不僅是部分履行，而是要完全且徹底地履行。但沒有人能做到這一點；因此你們看見，我們被排除在一切希望之外，由於我們的過犯，我們不能再指望應許對我們有任何效力。因為上帝始終是信實的，但我們卻阻礙了祂的良善臨到我們。然而，當祂看見我們如此喪失了祂所有的恩惠時，祂為我們找到了另一個補救方法，就是：看哪，這是我的兒子，祂是天上地下萬有的繼承者；祂使全世界服在祂的權下，祂有上帝本性一切的豐盛居住在祂裡面，我的形象在祂身上彰顯得最為完美：這一切都在祂的福音中顯明出來了；因此，凡是祂身體肢體的人，都得以分享祂裡面所有的一切恩惠。這就是讓應許在我們身上產生果效和能力的方法，而不是單單仰望律法的教條。因為當上帝說：「我要將這地賜給你們」時，祂是對誰說的？是對全體百姓說的。但這是有條件的，即「如果你們遵守我的誡命」。而這條件落空了。怎麼落空的呢？因為百姓悖逆，沒有遵守與上帝所立的約。所以你們看見，整個約都被破壞了，以致上帝再次得釋放，不再受約束於他們，因為這約是繫於條件之上的。那麼祂做了什麼呢？祂差遣一位君王給我們，對祂說：「我要將這地賜給你作為產業。」祂使用了摩西在此處所記載的同樣話語。祂說：「我要將這地賜給你作為產業，從曠野直到黎巴嫩山，從幼發拉底河直到大海。」上帝將這地賜給了誰？賜給了大衛和所羅門。誠然，祂先前已將這地賜給了全體百姓；但百姓因自己的過犯而被逐出。那麼，這難道只是為了某一個人嗎？是大衛或所羅門的價值，使上帝願意將祂應許給亞伯拉罕所有後裔的事物賜給他們嗎？不：而是因為他們是我們主耶穌基督的預表。事實上，當先知們想要向百姓保證那應許給他們的安穩狀態，以及對這地的享用時，他們說：「我要為你們興起一位大衛。」那麼，上帝在律法中向所有人無一例外地提供祂的豐富，以維持他們在今生的生活，這就好像祂在說：我從前應許賜給列祖的一切，也屬於你們，至少如果你們在各方面都徹底遵守我的律法，而不是斷斷續續地遵守。但我們卻如此無力履行那義務，以至於我們轉而藐視上帝，結果祂不得不向我們顯為仇敵。如果我們一定要像我先前所說的那樣，單單執著於律法，那麼這就是我們藉著遵守律法所能贏得的一切。然而，還有另一個補救方法。當我們的主耶穌基督顯現並向我們伸出手，將我們拉向祂時；我們就發現，祂被稱為上帝祂父所有財富的萬有繼承者，並非沒有原因。祂擁有這些並非為了祂自己：因為祂與父上帝本質相同，祂自古以來就是榮耀的上帝。但在我們這血肉之軀和祂所披戴的人性中，祂被立為至高的君王，世界的統治權被賜給了祂，無論是在天上還是在地上。那麼，如果我們一旦被接枝在祂的身體裡，並與祂完全合而為一；我們就必在祂裡面恢復那些我們無法藉著自己的行為和功德所獲得的事物。那時我們就會看見，耶穌基督既已復活進入榮耀，就必憑祂的良善吸引我們跟隨祂，使我們分享祂所有的一切。〔旁註：創世記 13:14〕〔旁註：士師記 3:8, 13:1〕〔旁註：羅馬書 7:19, 23〕〔旁註：約書亞記 23:13〕〔旁註：撒母耳記下 7:10-11, 13〕〔旁註：羅馬書 8:7〕〔旁註：馬太福音 28:18；哥林多後書 4:4；歌羅西書 2:9；〈◊〉1:2-3〕〔旁註：〈◊〉1:17〕〔旁註：哥林多前書 2:8；馬太福音 28:18；腓立比書 2:7, 9〕
此外，向我們講述這件事並不是要給人作惡的藉口；但我們必須留意，當上帝將我們留給祂自己，使我們承受祂的產業時，祂也藉著祂的聖靈更新我們。然而，儘管我們被上帝治理並有心志事奉祂，但我們所能做的一切，若單單從其本身來衡量，是毫無價值的：但因著耶穌基督的緣故，上帝會接納我們和我們的行為，產業也必為我們存留，堅定不移：因為我們不必害怕，我們必能得著它。這不是因為我們自己的緣故賜給我們的，而是因為我們是我們主耶穌基督的肢體，領受了祂為我們所贏得的恩典，以致我們藉著祂的死與受難與上帝和好，因著祂的緣故，祂憐憫我們，我們也確信罪得赦免，因為我們所有的污點都已被洗淨、擦拭乾淨了。雖然我們裡面仍有罪惡和不完全，這可能使我們在上帝面前受到責備；但當祂藉著聖靈更新我們之後，我們就稱義並再次進入祂的恩寵中。因此，如果我們走這條路，就不要懷疑應許必會堅立，我們也必能感受到它對我們救恩的果效與能力。但同時，我們不可誇耀自己，因為我們沒有任何理由或藉口這樣做。
現在，讓我們在我們良善的神面前俯伏，承認我們的過犯，祈求祂使我們更深刻地感受到這些過犯；是的，讓我們感受到這些過犯，以致我們因這些過犯而厭惡並責備自己，從而將自己降服在我們的主耶穌基督面前。我們懇求祂藉著祂的聖靈改造我們，使神的形象能在我們身上彰顯出來，並使我們能持守祂所應許給我們的基業，因為這基業並非建立在我們自己的行為與功德上，而是建立在祂白白賜下的良善之上。此外，讓我們祈求我們的主施恩給我們，使我們在經過這個充滿眾多仇敵的世界時，能得著力量勝過牠們，並越來越確信，凡求告祂並降服於祂的人，祂都與他們親近；藉此，願祂能因我們而不斷得著榮耀，並顯明若我們在祂的旗幟下爭戰，祂必永遠扶持我們。願祂不僅將這恩典賜給我們，也賜給地上萬民，阿們。