原文：On Fryday the xj. of October. 1555. The Lxxxvi. Sermon which is the first vpon the thirteenth Chapter.
出處：A17698_Sermons upon Deuteronomy (tr. Arthur Golding)
「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。」
在這裡，神表明了那些受過祂話語教導的人，應當具備何等堅定的信心，即足以抵擋撒但一切的謊言與詭計，使他們不致被任何錯誤的教義或謬誤所阻礙，而能始終持守真理。因為如果我們在聽道時領受了神的話，卻沒有將其持守在心，以致一遇到反對的言論就轉離所學的，那會是怎樣的光景呢？聖經說，信心必須是勝過世界的勝利；正如使徒約翰在他的第一封書信中所言。如果我們隨風搖擺，任何謬誤的微風都足以使我們遠離神，那麼我們的信心很快就會被擊敗，我們的勝利又在哪裡呢？因此，我們要留意，當神賜恩典讓我們受教於祂的話語時，不僅是為了讓我們學習所講的內容，並暫時記在心裡；更是為了讓我們能立足於其上，並以此為根基，即使世上所有的患難都起來攻擊我們，我們仍能站穩腳跟，堅定不移。如果這話是對古時的百姓說的，而他們所受的教導遠不如我們豐富，那麼這話對今日的我們就更為適用。神給了猶太人足夠的教導，足以滿足他們的需要。這話沒錯，但祂當時是在影兒與預表下教導他們，與我們今日所領受的相比，那種教導方式是晦暗的。因為在福音中，我們有公義的日頭如同在正午般照耀。因此，神的話語不僅要用來指引我們正路，還要使我們有能力抵擋撒但及其黨羽的一切試探。我說，我們必須武裝自己，以便爭戰並擊退一切謬誤與虛假，這樣，我們一旦認識了神，就能堅定不移地緊緊跟隨祂。這就是為什麼使徒保羅在論到福音的功用時說，我們不可像小孩子，被風吹得搖來搖去，一見到什麼瑣碎的誘惑就立刻被勾引走；那會是怎樣的光景呢？ 但他說，我們必須在信心上紮根，這樣若有任何騙子試圖用詭計引誘我們、欺騙我們，我們就能防備他們，而不致輕易被動搖。誠然，我們必須在我們的主耶穌基督裡重生，起初我們的信心可能很軟弱，如同小孩子一般；但我們必須不斷成長，每日積累新的力量，直到長大成人，滿有基督長成的身量。你們看，真理的教義在教導我們時應當具有何等的力量。也就是說，我們不僅要認同它為善，還要對它有充分的確信，以致無論魔鬼如何作惡，都無法挪移我們；因為我們擁有這種確信，使我們有能力擊退一切針對我們的攻擊。毫無疑問，我們從主耶穌基督的榜樣中看到，那些受過忠心教導的人，完全可以擊退撒但的一切詭計。因為當耶穌基督受試探時，祂是用什麼武裝自己呢？不正是聖經嗎？我們看到，即使我們中間興起再多假先知，只要我們在信心上根基深厚，並按應有的樣子站穩，我們就必堅定不移，魔鬼也無法從我們身上得逞。誠然，我們偶爾會遇到一些障礙（因為神的僕人必會遭遇患難，這有助於使他們謙卑）；但無論如何，他們的信心總會藉著謬誤、異端及諸如此類的事得到更好的驗證，藉此主向我們顯明，我們在祂的學校裡已大有長進，無論發生什麼事，我們絕不會被引向邪惡。此外，我們聽聽保羅在武裝我們抵擋一切可能臨到的屬靈爭戰時所說的話：他賜給我們神話語的寶劍，他給我們信心的盾牌，並賜給我們救恩的頭盔。隨後他推論說，我們不僅能抵擋撒但所能發動的一切攻擊，當我們似乎無法逃脫他的詭計時，我們也能防禦他那火紅的箭。因此，每當福音向我們傳講，或我們閱讀聖經時，讓我們學習的不僅是領受從上帝口中所說出的真理，更是要在心裡對這些真理有充分的確信，好叫當魔鬼挑起任何異端時，我們不至於被引誘去行惡，也不至於偏離正路。你們看，這段經文所教導我們的正是如此。因為我們的主認為，信徒若僅僅在平靜無試探時事奉祂、持守祂的真理是不夠的；祂更要他們對祂的話語存有這樣的信靠：即使魔鬼開始撒下稗子企圖敗壞一切，即使惡人起來用盡一切手段去抹黑真理、將其扭曲為謊言，那些已經明白何謂純正信仰的人，也不應改變、動搖或反覆無常，而應當顯明他們所認識的真理是出於上帝的，是永恆不變的真理，以至於人在任何情況下都不應偏離或動搖。〔旁註：約翰一書 5:4〕〔旁註：瑪拉基書 4:2〕〔旁註：以弗所書 4:14〕〔旁註：馬太福音 4:7〕〔旁註：以弗所書 6:12, 16-17〕
現在，讓我們將這警告銘記在心，每個人都當省察自己；當我們理解了這些對我們救恩至關重要的事之後，除非我們對主所啟示的事有足夠的堅定與確信，以至於無論發生什麼事都能持守並繼續前行，否則就不要自以為擁有合乎要求的完美與純正的信心。因為任何在每一件事上都漂浮不定或偏離正道的人，都顯明他從未像他所當做的那樣認識耶穌基督。因此，聖保羅在另一處用了兩個比喻，來說明上帝的話語對我們應當具有何等大的力量，好使我們緊緊跟隨祂的順服。他說我們必須「扎根」並「立基」。因為許多人擁有一種信心，但那僅僅是在外表和形式上；至於內心，卻沒有活潑而深厚的根基。因為如果一個人只有一根開滿鮮花的漂亮枝條，那有什麼用呢？一陣風就會將其吹毀。但如果一棵樹栽種得好，它的根就能在一切風暴中將它穩固住。我們也當如此扎根在我們的主耶穌基督裡面，我們必須在祂身上有穩固的根基，好讓人不僅看出我們有知識，也能看出我們的心見證了我們行事的誠實。請注意，這就是為什麼許多人受到極大攔阻，且只滿足於在人面前贏得名聲的原因。當他們來到講道聚會聽福音時，大多數人認為只要能談論這些道理，就已經獲益匪淺了；但很少有人在意要將真理扎根在心裡，好讓上帝為此作見證；很少有人努力達到那種堅定不移的地步。因此，上帝厭惡那種虛榮的愚昧，人藉此只求贏得他人的讚賞，卻只是在表面上裝出一副敬虔的樣子。
因此，讓我們用簡短的話語記住，上帝的話語應當在兩方面對我們發揮作用。首先是教導我們祂的旨意，使我們能單純地順服；因此，當我們蒙恩能聽到純正的教義時，我們每個人都應當贊同並聽從我們牧者的聲音，毫無反駁地遵行所教導的一切。當教會秩序井然，沒有宗派與紛爭，且上帝的真理被純正地傳講時，我們必須做的是：在我們中間保持真正的合一與弟兄相愛，同心合意地回應我們的上帝，使祂的真理在我們中間被高舉。其二，當撒但試圖使我們偏離，且異端、錯誤的教義和謬誤在我們中間滋生時，我們必須抵擋這一切，並顯明上帝的真理足以使我們堅定地持守在祂裡面；正如我先前所說，我們的信心必須勝過全世界，以至於我們對任何企圖誘惑我們遠離上帝及其純正真理的詭計，都充耳不聞。這就是這段經文所教導我們的核心要義。
我們要好好留意摩西的說話方式。他說：「若有先知……興起」。他藉此表明，我們不僅要抵擋那些公開與上帝的道爭戰、絲毫不假裝屬於祂的羊群、也不與我們有任何夥伴關係或鄰里關係的公開敵人；我們還要抵擋我們內部的爭戰。換句話說，如果我們中間興起任何騙子，也就是說，如果有人假裝屬於信徒的團契，彷彿是信仰之家的一員，卻站出來（迷惑人），我們也不必過度驚慌。這一點非常值得注意，因為如果基督信仰受到那些不假裝歸向上帝的惡人（如土耳其人、異教徒和猶太人）的攻擊，以致他們張口褻瀆，由於他們像腐爛的肢體一樣被完全從教會中切除，他們對福音的抵擋以及試圖廢除基督宗教的行為，對我們來說並不奇怪。為什麼呢？因為我們對這類例子已經習以為常了。因此，當公開的敵人反對上帝和祂的道時，這是一種很容易克服的試探。但當那些與我們緊密相連、彷彿是我們自身肢體的人，開始撕裂我們信仰的合一，曲解上帝的真理，並將其毀壞到面目全非的地步時，這對我們來說是極大的困惑與痛苦，以至於我們不知所措。這正是現今困擾許多單純之人的問題。他們說：「我們該怎麼辦呢？因為我們看到教會中有這麼多爭論，意見如此分歧，以至於最好什麼問題都不要問。」以至於許多人變得漠不關心，生怕捲入邪惡的事端而受騙，因此他們對一切都置之不理，絕不願親近上帝。我們看到許多這類人。另一些人則放縱自己，隨意支持這個人的言論，又支持那個人的言論，從未對任何事有完全的確信；他們今天是一個心思，明天又是另一個心思，每分每秒都在改變。
我們現今看到許多頭腦狂熱的人，他們毫無定見，卻認為凡事都可行。為什麼呢？他們說：「因為我看到有各種不同的意見。」但這樣的人表明他們從未嘗過上帝的真理是什麼。第一類人清楚地顯露出受咒詛的不信。因為我們的主應許，凡以謙卑的心尋求祂的人，必不至於失望，祂必向他們顯現。讓我們叩門，門就必給我們開。如果我們渴望敬虔地受上帝引導，祂必不會撇下我們。讓我們不信靠自己的軟弱與無知；我們的主必賜給我們分辨的靈，使我們不至於受騙。簡而言之，我先前所引用的聖保羅的話必將永遠應驗；即異端將成為對我們信心真正的試驗，而不能將其推翻。至於那些無緣無故就動搖的人，他們顯明自己裡面除了虛假的偽裝之外一無所有，他們只是在假裝持守上帝真理的過程中扮演偽君子；因為正如我所說，如果他們在真理中扎根深厚，他們本會一直堅定不移。〔旁註：以賽亞書 45:19；馬太福音 7:7；路加福音 11:9〕〔旁註：哥林多前書 11:19〕
總而言之，願這些例子激勵我們更好地實踐這一教訓。當我們看到現今世界上的混亂時，不要被它們勝過，也不要讓我們的信心受損。魔鬼越是勞苦並竭力想要摧毀它，它就越要挺身而出，在這些攻擊中佔上風。當我們看到假先知在我們中間興起時，讓我們不要停止將這份尊榮歸給上帝，即我們持守祂的道，絕不以任何方式偏離。在這些日子裡，極大的必要性迫使我們這樣做，因為我們看到那些自稱為基督徒、最常冠以該頭銜的人，竟是人所能找到的上帝最糟糕的敵人。因為現今的土耳其人和猶太人，在毀謗整個救恩教義方面，並不比教皇派更狂熱、更惡毒。因此，讓我們用這裡給予我們的警告來武裝自己：即當我們看到假先知在羊圈中、在上帝的家中興起時，我們仍不可停止前行，也不要讓它成為我們絆腳石而退縮或逃跑，而要藉著信心的力量勝過它。是的，更進一步說，當我們看到這些曾假裝與教皇派不和、並混入我們中間的無賴，隨後開始發明錯誤的觀點時，我們也不要為此過度驚訝。誠然，我們並非沒有知覺，我們確實需要警醒：但我們必須始終這樣對自己下結論：怎麼了？我們的主既然如此恩待我們，親自開口藉著祂的福音賜給我們信心的確據，難道我們現在要因為一點風吹草動就轉身離去嗎？我說，當欺騙者和假弟兄在我們中間興起，企圖用他們的詭計來毀壞我們所聽過、且受過訓練的純全教義時，我們必須以這種方式抵擋所有可能臨到我們的試探。
首先，經上說：「你不可聽那先知的話，他對你說：『我們去事奉你素來所不認識的別神。』」我們必須仔細衡量摩西的這些話；因為他在這裡是對所有信徒說話。他不僅是對那些終生在大學裡鑽研的偉大博士說話，也是對無知的人說話。因此，儘管我們不是學者，也要學習擁有這種信心的堅定，不隨從撒但的詭計，以致在上帝對我們如此恩慈、將祂自己啟示給我們之後，卻離棄祂。我們不可說：「唉，我沒有學問，也沒有敏銳的頭腦，無法如此精明；每個人擁有的程度不同。」我承認，並非每個人都有能力與詭辯家辯論，也無法對抗那些滿懷惡意、想要欺騙單純之人的人；然而，所有人，從最尊貴到最卑微的，都應當擁有這種不可動搖的堅定，一旦認識了上帝和祂的真理，就要緊緊持守。在這件事上沒有任何藉口。因為上帝為祂全教會設立這條普遍的律法，並非徒然。而且可以肯定的是，只要我們投靠祂，尋求祂的幫助，祂必賜給我們力量。因為，眾人之所以被誘惑，除了他們自己愚昧的自負、懶惰，或是對上帝話語的藐視之外，還有什麼原因呢？你會看見有些人自以為是，彷彿（在他們看來）沒有人能勝過他們；然而儘管如此，他們不過是愚蠢的畜類。因此，我們的主吹散了他們的驕傲，正如人們所見；經驗也顯示，上帝懲罰了許多人的驕傲，因為他們對自己有過高的評價。那麼，現在該怎麼辦呢？讓我們謙卑自己，祈求上帝藉著祂的聖靈引導我們，賜給我們智慧，好叫當魔鬼試圖尋找破口進入我們裡面時，我們不至於措手不及。如果我們照此行事，我們當確信上帝必引導我們，我們也絕不會落入撒但的網羅。但有許多人毫無防備地奔跑，彷彿他們可以免受一切危險。但就我們而言，讓我們保持警醒，謹慎防守自己，好讓欺騙者（當他們來臨時）不會發現我們在沉睡。如果我們對上帝的話語懷有敬畏之心，承認它是我們所擁有的最寶貴的財富，我們就能做到這一點。因為如果一個人對某樣東西不加重視，任其隨意放置，那麼第一個來的人就可能把它偷走；但對於那些將財物鎖好的人（特別是那些他認為最重要、最有價值的財物），就不會輕易被奪去。因此，讓我們把信心妥善保管，在持守上保持警惕，好顯明我們對它有應有的重視；因為這是一筆無價之寶。這就是你們在這裡所要留意的，摩西對所有嘗過上帝律法滋味的人說話，沒有人可以免除在對抗撒但的謊言與詭計時，必須堅定地站立、進行防禦的責任。
現在他又補充說：「若他對你說：『我們去隨從別神，是你素來所不認識的。』」這有助於向我們顯明誰是假先知。因為上帝告訴我們，若不認識真理，我們就無法抵擋撒但的詭計：這是唯一的途徑。現今這可憐的世界被引誘走向滅亡，這不足為奇：因為上帝的話語幾乎被埋沒了；當人缺乏那光時，可以肯定他們正處於可怕的黑暗中，以致他們必然會跌倒，四處流離，因為他們對任何事都沒有確定的目標。但在這裡，我們的主宣告我們必須受教於祂的話語；這句話在某種程度上也與此相關。因為祂預設我們已經走在正確的道路上，並且認識救恩的途徑：正如摩西稍後將要宣告的，他說：「我將生命的路和死亡的路擺在你面前。」因此，每當我們要抵擋假先知及其謊言時，讓我們持守真理的教義。這就是為什麼經上說：「你素來所不認識的別神。」因為在這種情況下，我們必須用我們所認識的永生上帝，去對抗世界為自己所鑄造的一切偶像。因為上帝不是對那些從未聽過或了解祂的人說話，而是對那些祂已賜下律法、引導進入正路、並賜下無誤準則的人說話。當祂預先這樣保護人之後，祂便對他們說：「要謹慎，不可隨從你們素來所不認識的別神。」〔旁註：申命記 30:15, 19〕
總而言之，這向我們顯明，這教義是針對那些在信仰上受過適當教導的人。我們想要擊退撒但的一切詭計嗎？讓我們有能力說：「是上帝向我們證實了這一切，祂是我們信實的見證人，我們不需要再懷疑或不確定，也不需要產生疑惑，或說：『什麼？我們該走哪條路？』」我們可以確信這就是道路，這就是我們必須堅持的事。這實際上就是我們必須遵守的次序，正如這段經文所向我們顯明的。
但我們也要留意，我們必須塞住耳朵，以至於我們能徹底厭惡任何可能使我們偏離上帝聖言所教導之真理的事物。因為我們一旦傾聽它們，隨即就已受到半點腐蝕，正如聖保羅在哥林多後書所引用的比喻：當一個婦人傾聽拉皮條者或流氓的言語時，即使她沒有立刻順從他，她也已經被敗壞了，這已是一個惡兆。因為如果一個婦人是貞潔且羞怯的，她必然會迴避所有可能被帶到她面前、引誘她行淫並使她破壞婚約的訊息。她必須避開這類事情。現在，聖保羅說，只要我們持守福音的純全，我們就像一位對丈夫保持忠貞的貞潔妻子；而我們的主耶穌基督，既與我們立了這樣的約，揀選我們成為祂身體的一部分，祂就接納我們為祂自己的人。但如果我們傾聽那些帶給我們的謊言與欺騙，並且不拒絕去學習什麼是「稗子」，這就是一個惡兆，我們已經被腐蝕了。因此，讓我們銘記在心，我們應當極力拒絕順從假先知，以至於我們絕不傾聽他們，反而要遠遠地避開他們，一旦我們察覺他們企圖欺騙我們並引誘我們走向邪惡。說實話，這種被咒詛的好奇心已經成為許多人滅亡的原因。因為許多自視甚高的人認為，萬事都應當經過他們理智的檢驗；他們認為當他們按照自己的想像篩選過事物後，就可以隨從自己認為好的任何事物，因為他們自認有足夠的能力辨別萬事的真理。然而，當我們的主在他們身上發現這種過度的狂傲時，祂就使他們陷入混亂。事實上，他們想要探究萬事，以至於沒有什麼能逃過他們的眼睛；甚至他們竟能在心中將穆罕默德的《古蘭經》、外邦人所有的愚妄，以及教皇派所有的迷信，與福音的純全混雜在一起，將它們拼湊起來，當他們在自己的腦袋裡把這些東西胡亂攪和在一起後，他們可能會說：「這才是好的。」但我們的主（如我先前所說）無法容忍人如此信賴自己的理智。另一方面，祂也無法容忍人對祂的聖言造成這種傷害，即將其與撒但的詭計相提並論，彷彿可以說：「現在我要選擇我最喜歡的。」〔旁註：哥林多後書 11:3〕
人若將自己當作上帝真理的審判者與仲裁者，這實在是太過狂妄了，連天使都要以全心的敬畏來尊崇這真理。因此，這樣的人必然會陷入可怕的滅亡。所以，讓我們謹慎，約束自己，使我們的心思不至於遊蕩到愚昧的好奇心中。一旦我們察覺魔鬼企圖篡改上帝純全的真理，讓我們塞住耳朵，不要傾聽任何這類的事，反而要徹底厭惡它。
此外，摩西說，即使假先知顯出某種神蹟或奇事，並且那事果然應驗了，人也不可聽從他們。在此他表明，我們在信心上必須有這樣的恆心與堅定，以至於即使遇到再大的絆腳石，也不至於被推翻。例如，如果撒但行了某種幻術，假先知對我們說：「某事將會發生」，而那事果然發生了：這時我們可能會感到束手無策，這足以推翻我們整個信仰的根基，即使它建造得再好，除非上帝在我們這一邊，以超越人能力的力量來動工。然而，無論世事如何變遷，上帝的真理在我們心中必須具有足夠的力量，使我們能抵擋所有這類的試探，以至於如果魔鬼帶來任何幻術，他都無法從我們這裡得到什麼，也無法勝過我們。
讓我們留意，在摩西說這話之前，他給了我們關於假先知的確切宣告，也就是說，那些企圖使我們轉離我們所認識的真神，並想將我們捲入毫無道理的邪惡迷信中的人。如果發生這種事，我們的主要求我們抵擋魔鬼用來遮蔽我們雙眼的一切手段，這並不令人驚訝；即使有假神蹟出現，以至於假先知或欺騙者所預言的一切都應驗了，我們也不可因此被引誘走。因此，我們看見了摩西的意思，即我們必須被上帝的聖言妥善地防衛，以至於即使魔鬼以再大的暴力衝擊我們，並用盡一切手段來欺騙我們，我們也不可被勝過；相反，我們的信心必須像一座防守嚴密的堡壘，無論遭受任何攻擊或砲轟，它都能擋住所有的打擊，並能保護自己不被任何敵人所征服。
現在讓我們留意，如果上帝差遣這樣的虛假神蹟，並非為了陷害祂的子民，而是為了懲罰那些不信福音的人，正如聖保羅在帖撒羅尼迦後書中所說的。因此摩西也補充說：「那時，是上帝要試驗你們，看你們是否盡心盡性愛祂。」這句話值得我們深思。因為首先，摩西讓我們明白，這類事情的發生並非沒有上帝的命定；其次，他指出了其目的或原因：即讓信徒有受堅固的憑據，深知上帝必賜給他們恆心堅持到底，儘管試探是何等猛烈與強暴。這兩點是我們在此必須銘記的。首先，經上說「上帝試驗你們」。由此他表明，撒但對我們沒有權柄，也不能播撒任何惡種，除非上帝許可。這一點對我們來說至關重要。因為如果我們認為撒但可以隨意開門，各種謬誤可以隨意滋生，而上帝並不掌管，那會是何等可怕的事？我們看見魔鬼為了推翻一切真理是何等瘋狂；我們看見當牠要攻擊我們主耶穌基督的國度時，是帶著何等憤怒去行事；我們也看見牠對我們的救恩懷有何等惡意。因此，如果上帝不採取行動來限制撒但的權勢，不阻止牠在我們中間散佈謊言，一切都將陷入混亂。所以我們要明白，無論教會中出現任何紛爭、分裂或意見分歧，這都不是偶然發生的，而是上帝在天上運行，掌管著一切，正如摩西所宣告的：「你們的上帝試驗你們」。你們看，藉著知道上帝將我們置於祂的手中，我們便確信，除非主允許，否則任何謬誤或弊端都無法臨到我們。請將此視為一個重點，以免我們以為魔鬼可以隨心所欲地掌權，以為上帝不願發生的事魔鬼也能做成：因為牠必須先得到牠的主人的許可。〔旁註：帖撒羅尼迦後書 2:12〕
現在讓我們回到摩西所補充的關於上帝如此行之目的與原因的話語上：因為我們可能會覺得這很奇怪。什麼？上帝竟然試驗我們？謬誤竟然說是出於上帝？那麼祂豈不是謊言的始作俑者？再者，上帝會激動魔鬼去作惡嗎？那麼我們豈不是有了跌倒的藉口？是的；但既然摩西補充說上帝這樣做是有公義的理由，這絆腳石就被挪去了。他說上帝試探我們，也就是說，祂試驗我們。以什麼方式？看我們是否愛我們的主上帝。由此他表明（正如我先前所闡明的），如果我們有正確的意圖和純潔的心，並且毫無虛假地領受了祂的真理，祂必在我們有需要時幫助我們，我們必被祂的大能所扶持，這樣撒但儘管竭盡全力，勝利終將屬於我們。這就是我從聖保羅那裡所提到的，他說，在敵基督統治下所發生的所有虛假神蹟（正如我們所見過的許多那樣），都是上帝的報應，用以懲罰那些不願順從祂真理的人。撒但將他們推向滅亡是合乎情理的，因為在上帝想要光照他們的時候，他們卻不願睜開眼睛。既然他們將一切純正的教義踐踏在腳下，那麼他們被謊言所欺騙也是理所當然的。〔旁註：帖撒羅尼迦後書 2:12〕
但讓我們回到摩西的話語上。他說我們受試驗，是為了看我們是否愛我們的主上帝。由此他表明，當異端興起、教會出現紛爭與不合時，上帝在假冒為善的人與那些心存誠實事奉祂的人之間劃分了界線。為什麼呢？因為可以肯定的是，那些愛上帝的人必蒙祂聖靈的大能所保守，他們所遭受的苦難是對他們信心的良好證明與印證，藉此使他們的信心顯為真實。上帝藉著果效顯明祂如何在他們裡面運行，顯明他們確實屬於祂所揀選的人。因此，讓我們明白，魔鬼在我們中間所播撒的一切謬誤與異端，對所有上帝的兒女來說，最終都將轉化為益處。它們非但不會給我們帶來任何傷害，反而總是使我們的信心更加閃耀，並向我們保證上帝已經救助了我們，且祂要讓全世界都知道這一點，好讓祂因此得著榮耀。我們也更有理由以更確定的信心倚靠祂，並深信祂永不撇棄我們。
既然我們看見我們的主以這種方式作工，將黑暗變為光明，將致命的毒藥變為我們的益處，我們豈不有可喜樂的嗎？雖然患難暫時困擾我們，且我們必須費盡心力去抵擋，但我們豈不應當忍耐嗎？然而，既然上帝賜下如此美好的結局，我們的心就不應當灰心。關於第一點，即如果我們全心全意，也就是誠實、純全且毫無虛假地愛上帝，祂就不會容許我們受欺騙；相反地，每當撒但前來播撒紛爭與異端時，我們反而會變得越來越堅固，並在其中長進，以致我們永遠不會被勝過。同時，我們將更有把握證明自己是祂的僕人，是祂交託給我們的主耶穌基督看顧的人，並且我們將看見這句話得以應驗：凡父交給祂的人，祂一個也不會讓其失落。因此，我們看見我們的主耶穌基督是如何保守我們的救恩；我們也親身經歷了聖彼得所說的話，即我們的救恩是藉著信心存留在天上，並且藉著抵擋魔鬼為破壞上帝真理而播撒的稗子與毒麥，我們自己也必能勝過魔鬼所挑起的一切試探。〔旁註：約伯記 18:9。〕〔旁註：彼得前書 1:4-5。〕
但我們也要留意，那些隨風搖擺的人，證明了他們從未真正知道什麼是全心愛上帝，他們裡面除了虛浮與偽善之外，別無他物。因此，當我們看見人被誘惑時，不要感到驚訝，彷彿上帝對他們很殘忍。因為揭露他們的偽善是合宜的。他們想要戲弄上帝，並用一種粉飾與塗抹來裝出他們本非如此的樣子；而上帝顯明了他們真實的本相。因此，當我們看見現今這可憐的世界如此陷入黑暗、迷信與偶像崇拜時，我們不可認為他們是出於單純，彷彿他們是無辜且沒有過錯的，也不可認為上帝是無故放縱撒但；我們反而必須考慮到，上帝是以公義的報應，懲罰那些對祂既無目標也無渴慕之人的不義。
誠然，在教皇制度下及其他地方，人們會看見許多被誘惑的人外表上有一種聖潔的樣子。但儘管如此，他們卻是心懷二意，上帝洞察他們內心的真實光景。因此，讓我們明白上帝是一位公義的審判者，並因祂懲罰那些沒有全心全意愛祂的人，而將榮耀歸給祂。這就是我們必須注意的事。
事實上，經驗顯示，那些在認識福音之後又轉身墮落、陷入邪惡的人，正是如此。我們在這裡看見，當撒但的爪牙來到這裡在教會中製造紛爭時，那些被他們誘惑的人，其實早就認識這些爪牙了，並非最近才認識，因為我說的是過去十八年的時間。自從這間教會受到攪擾以來，出現了各種宗派，上帝一直不得不親自指明並揭露這些人，他們除了偽裝與虛偽之外，別無他物，無論他們表面上裝得如何良善。我說這事在過去十八年來已為人所知；以至於那些自稱是福音大護衛的人，他們是如何行事的，我都很清楚，若有必要，我可以複述他們的所作所為，但給人們一點暗示就足夠了，好讓其他人能以他們為戒。當重洗派來到這裡想要感染眾人時，市政廳曾熱情款待他們，那大約是十八年前的事了。誠然，當時人們被迫公開駁斥他們的教義：但與此同時，他們卻仍受到包庇；非但沒有奮力抵擋，反而設宴款待他們。從那時起，我們在自己的日子裡（且不久前）也看見，其他異端分子在來到這裡時是如何受到優待，特別是那個可怕的褻瀆者是如何受到支持。是被誰支持的？是被那些長期藐視上帝的人，以致最終他們的羞恥必然被揭露出來。他們充分聲稱自己渴望福音：但那卻是穆罕默德的福音，旨在顛倒一切，使萬事陷入混亂。因為世人都看見他們走得有多遠；以至於他們站在反對上帝及其道的一邊。既然我們有這樣的例子，讓我們學習在恐懼與警醒中生活，並始終回到這裡所告訴我們的，也就是說，我們的主說祂要試驗並察驗那些先前偽裝的人，這並非無緣無故；當祂容許撒但挑起假先知在我們中間播撒毒麥時，是為了試驗我們是否全心全意愛祂。因此，讓我們在敬畏上帝的事上不斷長進，正如這裡所說的，我們必須事奉祂並遵守祂神聖的誡命，毫不懷疑祂必使我們在所遭受的一切攻擊與衝突中得勝，使我們確信能獲得勝利，因為祂必為我們爭戰。
現在，讓我們在我們良善的上帝面前跪下，承認我們的過犯，祈求祂使我們能深刻感受到這些過犯，好叫我們不致因忘恩負義而繼續激動祂的憤怒；願我們因看見祂已將祂聖道的無限寶藏賜給我們，使我們對自己的救恩有完全的確據，就能以全心的敬畏領受這道，並在祂面前過著純潔的生活，好叫祂能將祂的豐富更多地賞賜給我們，使我們成為這些恩典的分享者；願我們在這一生的路程中，能以順服祂的方式行事為人，並能抵擋我們所有的仇敵，藉著祂聖道這把屬靈的劍，以及信心的盾牌，擊退一切臨到我們的攻擊。願祂不僅將這恩典賜給我們，也賜給地上萬民，等等。