原文：On Saturday the xij. of October. 1555. The Lxxxvij Sermon, which is the second vpon the thirteenth Chapter.
出處：A17698_Sermons upon Deuteronomy (tr. Arthur Golding)
2-3 「那神蹟奇事……」4 「你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。5 那先知或是做夢的，要被治死，因為他背叛了那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」
我們昨天看見，神為何任憑撒但，以致他在世上，甚至在教會中，播下許多謬誤與敗壞。因為我們的信心理當受試驗，好顯明我們在神面前是否活得正直、純全、有愛心，還是我們裡面有任何虛假。沒有什麼比在面對衝突時，考驗神的真理是否能在一切謬誤與謊言面前屹立不倒，來得更真實了。因此，當我們看見他播下稗子時，不要感到困惑；讓我們思想這裡所說的，即我們的主將要徹底察驗我們，看我們是否真誠、毫無虛假地敬畏祂的道。這並非因為祂不知道我們是什麼樣的人（祂做這事不是為了祂自己），而是為了讓我們的信心顯明出來，並留下真實的見證。
此外，經文告訴我們，我們必須跟隨神的道，聽從祂，好叫我們能事奉祂並專靠祂。這依然是為了向我們顯明我先前所說的：除非我們清楚知道自己所敬拜的是哪一位神，否則我們永遠無法站立得穩。因為如果我們心存懷疑，正如我們從經驗中所見，不需要什麼就能將我們擊倒。因此，讓我們學習在神的學校裡長進，使我們不至於被錯誤的教義所動搖，並能有足夠的裝備來抵擋撒但的詭計，正如昨天更詳細闡述的那樣。
但讓我們回到這句話：儘管假先知給出了某種神蹟或預言了某種奇事，且那事果然應驗了，但我們仍然必須持守自己的立場。這裡可能會有人問，魔鬼是否能預言。我對此並不深究，這無關緊要；但我先前已經回答過，神在魔鬼之上，祂的旨意是要祂的教會活在爭戰中，好讓祂所有子民的信心都能得到操練。因此，如果一個騙子預言了一件事，而那事果然發生了，這並不能說明什麼，只能說神任憑他。所以，我們不必為此感到困擾。
……進入我們裡面；而且（正如聖保羅所說）要勤於潔淨神的教會，免得這種瘟疫在我們中間滋長。誠然，如果我們知道自己的軟弱，並從另一方面深思撒但能對我們做什麼，我們肯定會比平時更加警醒。誠然（正如我已經說過的），我們渴望依靠神，好讓我們不給撒但任何欺騙我們的機會；如果我們不是因為自己愚昧地渴求謊言而自投撒但的羅網，我們本可以確信神會永遠保守我們。但因為我們實在太軟弱了，撒但只需對我們勾勾手指，就能立刻將我們從救恩的正路上拉走，因此我們更應當尋求預防這禍患的補救措施。再者，讓我們想想撒但能做什麼：他是這世界的主，因此我們很快就會被他勝過，特別是如果我們懶惰、粗心或疏忽的話。那麼，我們的主警告我們要採取妥善的措施，使這種瘟疫不至於在我們中間潛伏，這並非沒有原因；也就是說，我們不可讓騙子來欺騙單純的人，並藉由使他們偏離純全的真理來毀壞他們。因為當我們給予這種禍患如此大的空間時，這就顯明我們其實是想離棄神。如果我們的城牆有了缺口，敵人就在門口，或者我們已經被圍困，隨時都可能遭到攻擊，難道我們不會設法防備嗎？現在我們的情況正是如此，我們的敵人不僅在門口，而且已經闖進來了。當我們聽見他的謊言，卻不抵擋、也不放在心上時，我們看起來就像是自願走向滅亡，這也是我們應得的。至於我們這些牧者，我們必須發出雙重的聲音。因為我們必須盡可能地召聚羊群；當牠們在羊圈裡時，我們必須讓牠們安靜地待在那裡。但如果還有狼和竊賊想要侵入羊群，我們就必須對著他們大聲疾呼。此外，凡手中有權柄的人也必須顧及此事，每個人都當盡其所能，竭力防止上帝的教會受到這種毒素的感染，免得魔鬼有機會肆意歪曲純全的真理，自高自大抵擋上帝，推翻純正的宗教，總而言之，將一切事物顛倒混亂；我們必須盡可能阻止這些事。因此，我們要留意，上帝的旨意是要將假先知從祂的百姓中剷除。初看之下，這條律法似乎過於嚴苛：難道僅僅因為說出自己的想法，就該受到如此嚴厲的懲罰嗎？事實上，我們竟然能容忍一個人因反對凡人而受罰，卻在有人褻瀆永生上帝時，心裡覺得他不該受罰，這真是令人驚訝。那些想要廢除這種嚴厲懲戒的人，其熱心何在，顯而易見。如果一位君王受到冒犯，人們會認為對犯法者處以死刑都嫌太輕，認為罪行無法得到足夠的報應，以至於任何反對君王權柄的人都會受到懲罰，且無人會對此提出異議。如果有人被發現如此邪惡，竟煽動叛亂或在百姓中發起暴動，那麼很好，他必須為此被斬首，且沒有人會說這樣的律法是不公或邪惡的。為什麼呢？因為這有助於維護國家的體制與公共福祉。然而，儘管如此，當上帝擁有萬有至高的統治權時，一個地上的蟲子竟敢抵擋祂，試圖奪取祂的榮耀，玷污祂的威嚴與權柄；這一切卻被視為無關緊要，被輕易放過，只因這不過是言語，便認為不該有此懲罰。但那些這樣說的人，恰恰表明他們對上帝毫無愛心，更糟的是，他們竟能容忍一切事物混亂成一團糟，任憑人們嘲弄上帝與祂的威嚴，將一切宗教變成笑柄與戲弄。簡而言之，無論是誰說出這種話，他都不應被視為無知之人，因為他竟希望假教義不受懲罰；相反，他應被視為藐視上帝者，是魔鬼的幫兇，除了尋求將世上一切事物顛倒混亂之外，別無他求。就我們而言，讓我們學習將上帝的榮耀看得如此貴重，以至於當我們為人所受的冤屈尋求報復時，我們更應認為，懲罰那些褻瀆創造並塑造我們之主的威嚴的人，是更加合理的。這件事不僅關乎上帝的榮耀，也關乎我們靈魂的救贖：因為這兩者是不可分割的。這更應當激勵我們，不可容忍假先知的謬誤與欺騙。看哪，上帝藉著將我們的救贖與祂自己的榮耀連結在一起，證明了祂對我們無限的愛，以至於人無法觸碰其中之一而不傷害另一者：因此，如果有人玷污上帝的榮耀，人的救贖也隨之受到攻擊。正因如此，上帝對我們說，不可容忍我在你們中間受到冒犯，也不可讓你們自己被引誘而背離對我的順服：但若你們中間有任何惡人，試圖煽動你們離棄我，要小心，不可養育這樣的瘟疫。我們的主這樣說，難道不是在表明，我們若不維護祂的榮耀，不維護祂的地位，就無法在這樣做的時候，為我們自己謀求福祉嗎？因此，這些玩世不恭與嘲弄者，想要我們容忍各種假教義，並認為每個人都可以隨意吐出他想說的任何話（除了表明他們是上帝的叛徒，若有可能，他們會徹底玷污祂的威嚴之外），也暴露了他們是人類的敵人，渴望將人的靈魂帶向滅亡與毀滅，他們比殺人犯更惡劣。那麼，讓我們留意，如果上帝的榮耀在我們眼中是寶貴的，且我們靈魂的救贖對我們而言是珍貴的，我們就不可養育異端、惡習，或撒但的任何其他詭計；我們每個人在自己的地位與呼召中，都必須致力於潔淨上帝的教會，除去一切邪惡，好讓我們能同心合意地敬拜祂，使祂的教義得以被領受，並使我們中間沒有分裂。〔旁註：加拉太書 5:9, 12；提多書 3:10〕〔旁註：約翰福音 12:31〕
但這話是對古時的人說的。誠然，今日我們也不可減損上帝的榮耀：我先前所提出的理由，對我們而言與對他們而言同樣適用。因此，我們不可認為這律法只是針對猶太人的特殊律法，而應當明白上帝是要給我們一條普遍的原則，我們必須以此約束自己。誠然，有人辯稱，當我們的主耶穌基督來到世上時，祂並非用刀劍來推廣祂的教義，反倒是祂和祂的門徒都遭受逼迫；因此，維護真宗教的正道並非懲罰那些反對它的人，而是應當滿足於屬靈的刀劍，並在與撒但爭戰時使用它，這樣，若世人逼迫真理，我們對真理的持守就總是在於忍耐與寬容。但讓我們看看，我們的主是否已將君王、官長和執法官員排除在祂的羊群之外，以致他們不能作基督徒？當然沒有。因為當祂談到我們主耶穌基督的國度時，祂明確地說：「現在你們君王應當醒悟；你們世上的審判官該受管教，你們眾人都要親吻子。」此外，在祂對私人說話之前，祂明確要求君王、審判官和執法官員應當向我們的主耶穌基督致敬：因此他們也被呼召來認識福音。事實上，正如詩篇中所說，君王必來順服那將要被差遣作救贖主的一位。又說，他們必作教會的養父，王后必作她的乳母；這就是說，那些手握公義之劍的人，應當將上帝的教會置於他們的保護之下，以維護純正的教義，以及上帝話語中所設立的同一宗教。既然如此，結論不僅是君王和官長有權懲罰異端和那些敗壞純正真理的人，而且他們有義務這樣做；如果他們任憑謬誤蔓延而不加糾正，且不盡其全力在這一方面表現出比其他任何事情更大的熱心，他們就是在上帝面前失職。因為，坐在審判席上的人，若懲罰一個僅僅偷竊五先令價值的竊賊，卻任憑一個背叛上帝的人逍遙法外，這合理嗎？上帝的名因此受到褻瀆，祂的真理——即祂的形象——被踐踏在腳下，這比一個人撕碎某位君王的盔甲要嚴重得多。這樣做，上帝活潑的形象被嘲弄，簡直是被唾棄，且阻礙了人靈魂的救贖；難道官長們要像偶像一樣坐視不管嗎？他們必須懲罰一個偷竊十五便士價值的竊賊；然而看哪，這是一個試圖攪亂天地的人，難道這人竟可以不受懲罰嗎？這是什麼道理？難道連本性不都教導我們在這方面該做什麼嗎？至於那些說我們應該任憑稗子生長的人，他們難道不是顯明自己已經變質成了怪物，且比瘋子更令人無法容忍嗎？因為看來他們的用意是要蔑視整個自然秩序，人們也看見他們不僅反對上帝，還毒害人的靈魂，並顯露自己絲毫沒有一點穩定的判斷力。因此，讓我們留意，既然上帝已經宣告，在他兒子的統治下，連君王都要被呼召來認識真理，並成為祂教會的一部分，他們就理當為百姓樹立榜樣；他們理應運用其全部權力和權柄來維護純正的教義，使上帝得著尊榮與事奉，驅除一切偶像崇拜與迷信，並確保任何人不得隨意吐出褻瀆上帝的言語。這就是我們必須從這段經文中領受的教訓。〔旁註：詩篇 2:10〕〔旁註：詩篇 72:10-11, 13-14；以賽亞書 49:7, 23〕〔旁註：哥林多後書 3:18〕
至於有人聲稱耶穌基督並未使用物質的刀劍來推廣祂的教義，這話固然沒錯，我們在講台上講道時，也並非手持刀劍來證明我們所傳講的內容。但我們必須學會區分職分，並思考我們的主耶穌基督是如何來傳講祂的道，祂希望那些領受這道的人，無論處於何種身分與呼召，都能遵行祂所命定的一切。誠然，在我們主耶穌基督的時代，世上的權貴並未依附福音，正如我們今日所見的一樣；然而，祂卻揀選了卑微軟弱的人，藉此擊垮世上的驕傲，正如聖保羅在哥林多前書第一章所申明的。他說：「你們看，你們中間有能力、有智慧的人並不多。」為什麼呢？因為人太過傾向於自我高舉；如果上帝從權貴開始，那麼卑微的人就顯得一無是處了。但上帝的旨意是要擊垮一切驕傲，使人學會不將任何榮耀歸給自己。儘管如此，無論情況如何，當權貴蒙召事奉上帝時，他們就必須在各自的職責上盡忠。因為我從以賽亞書、大衛以及其他多篇詩篇中所引用的內容，都是關於我們主耶穌基督的國度以及基督教會的狀態。因此，我們必須斷定，我們的主希望君王與官長使用祂所賜予的刀劍，來維護祂的榮耀、信仰的合一以及良好的秩序；這樣，若有人挑起紛爭或試圖播撒稗子，便能將其剷除。但這種懲罰是否太過嚴苛呢？〔是的：〕因為有些人或許會勉強承認，壓制異端是好事，但若要處以死刑，則未免太過極端。然而，正如我先前所說，我們必須給予上帝的榮耀應有的尊重。因為如果我們希望欺騙者受到責備，使他們不能再信口雌黃，卻又不願採取必要的手段將其徹底剷除，這無異於在說：「我們確實應該討上帝喜悅，但若要為了褻瀆上帝而處死一個人，這算什麼呢？」瞧，我們就是處於這種境地。〔旁註：哥林多前書 1:26〕
儘管如此，上帝仍不會容許祂的榮耀被輕忽，正如我先前所說的：如果我們執意走那條路，我們將付出代價。事實上，我們之所以看見世界被如此多的混亂與謬誤所感染，正是因為我們的怠惰，我們既沒有熱心，也沒有意願去擊垮撒但的謊言。不僅如此（更糟的是），還有許多人甘願維護這些謊言。然而與此同時，人們卻大聲疾呼世道混亂、一切都毀了，並感嘆眼前的紛爭多麼令人痛心。這原因何在？正是因為那些君王甘願維護謬誤，並盡其所能地推波助瀾，以至於他們看起來像是撒但所設立的，彷彿是為了維護撒但的陣營來對抗上帝與祂的道。同樣地，百姓也只想被謊言餵養；這就是他們所追求的一切，而上帝就任憑他們如此。因為（正如我先前所指出的），這是他們應得的報應。那麼，當眾人無論尊卑都尋求徹底抹滅上帝的真理，並為各樣的謊言大開方便之門時，人們又何必哀嘆或為此感到苦惱呢？因此，我們務必要學會擁有我們的主所吩咐我們的熱心與愛主之心；否則，如果我們繼續像現在這樣餵養異端與謬誤，最終它們必會將我們的眼睛挖出來。讓我們以先前提到的亞拿尼亞與耶利米為例。耶利米奉上帝的名教導，且已充分證明他並非隨己意行事；然而即便如此，百姓仍希望他別管閒事，好讓每個人都能隨從自己邪惡的私慾；他們無法忍受他，因為上帝藉他所發出的威脅太過刺耳，因此每個人都試圖抵擋耶利米。他們說：「難道這傢伙要這樣不斷地攪擾我們嗎？」隨後，上帝便差遣了一個騙子，試圖在聚集於聖殿的所有百姓面前使耶利米成為說謊者；毫無疑問，許多人因此感到被冒犯，特別是那些會思考或這樣說的人：「怎麼回事？我們這裡有上帝的聖殿，正如祂親自所命定的，這是祂願意受敬拜的地方；我們有律法，有上帝應許祂將永遠住在我們中間。然而現在你看，這裡有兩位先知，其中一位說你們將被擄去，而另一位卻說絕非如此。」此外，那欺騙者還動手毆打耶利米，彷彿要羞辱他，並指控他說謊，以致上帝的先知不得不站在那裡，因目睹這樣的混亂而感到羞愧。正如我先前所說，許多人可能會因此深受震動。但又如何呢？讓我們稍微省察一下當時百姓的景況。因為當官長們聚集時（他們本該維護純正的宗教，且理應保護先知耶利米），他們卻顯出自己毫無公義，不僅與耶利米作對，甚至（更糟的是）宣稱他該死。你們看，上帝的先知竟被尊貴與卑微的人一同定罪，以至於人人都要攻擊他。因為他們一心一意要投身於一切邪惡，不願再聽到上帝之名的威嚇。如果我們在現今也看見類似的情景，就當明白我們也配得這樣的報應。因為不必多說，儘管福音在我們中間傳講，它是如何被領受的呢？我們對它有何敬畏？眾人紛紛陷入混亂，我們不必再談論教皇派的迷信了：因為那裡有如此魔鬼般的邪惡，甚至連那些被視為最單純的鄉巴佬，都充滿了褻瀆的話語，用來激怒上帝，並公開嘲笑祂的道。你們看，當罪惡受到責備時，人們是何等抱怨。簡而言之，人們唯一的願望就是要有啞巴狗，即那些毫無權柄說話的人，以及那些放縱的人、醉酒者、貪食者、淫亂者，還有我說不上來的其他敗類。總而言之，人們想要的是講壇上有狗或豬。這就是他們所尋求的；這也是大多數地方人們的慾望；他們選擇了狗和豬，而不是上帝良善忠心的僕人。如果有人尋求補救和糾正，他必須去那些新發現的島嶼，因為這裡沒有人願意插手。既然我們看見這樣的行徑，讓我們省察在這些人心中，究竟還有什麼樣的順服與對上帝的敬畏。因此，我們更應當牢記我先前所說的勸勉：即上帝施行我們的救贖，總是與祂自己的榮耀緊密相連。因此，每當祂勸勉我們維護祂的榮耀時，就等同於在說：「你們這可憐的百姓，如果你們看重自己靈魂的救贖，你們就必須確保我能在你們中間掌權，並使我得著尊榮；因此，務要為此奠定基礎。」上帝以此表明，祂要我們成為祂事業的推動者，藉此維護祂的榮耀，祂要我們盡己所能地推進這事，否則我們將成為魔鬼的獵物。既然祂向我們顯明如此的愛，我們若在這一方面疏忽，就毫無道理了；我們務必致力於將謬誤與異端從我們中間根除。因為如果我們不這樣做，我們就必須預期我所說的報應，而上帝已給了我們太多的明證。另一方面，當我們遵循這裡所指示的次序時，我們必須明白，我們應當將上帝的榮耀看得如此重要，以至於與之相比，其他一切都顯得微不足道。如果我們堅定地持守祂的道，即便四面受敵仍堅持到底，特別是如果我們能預先防範，不讓邪惡在我們中間滋生，這件事就必成就。因此，讓我們謹慎，每個人都在自己的職分上致力於此；那麼我們就不必懷疑，上帝必堅固我們，使我們在從祂所領受的信心上穩固，好叫我們能持守到底，並在面對撒但及其爪牙的一切攻擊時，得到妥善的防護。〔旁註：耶利米書 28:9。〕〔旁註：撒母耳記下 7:10；列王紀上 6:13，8:13；出埃及記 25:8，29:45。〕〔旁註：耶利米書 26:1。〕
現在，讓我們在我們良善的上帝面前俯伏，承認我們的過犯，祈求祂使我們能更清楚地認識這些過犯。此外，既然我們很容易被假教師所勝，讓我們逃向我們的上帝尋求幫助，並為祂將我們從所陷入的異端與謬誤中救拔出來，以及賜給我們生命的糧而感謝祂；祈求祂使我們能以這種方式品嚐這糧，以致我們永遠不會偏離，而是能明智地分辨生命之道與死亡之道，好讓我們的救贖能安全地保存在祂手中，同時我們也能避開撒但針對我們每個人所設的詭計，使我們能剛強地抵擋它們，讓它們無法靠近我們；願我們能如此堅定地依附我們的上帝，以至於我們全心尋求的，就是承認祂為我們的王，並表現得像祂的子民，使祂也能永遠承認我們是祂的子民。願祂不僅將這恩典賜給我們，也賜給地上所有的民族與國家。阿們。