原文：The Argument of Saint Paules Epistle too the Ephesians.
出處：A17705_Sermons upon the Epistle to the Ephesians (tr. Arthur Goldin
¶聖保羅以弗所書論旨。
眾所周知，以弗所是小亞細亞的一座城市，因許多緣故而聞名。聖路加在《使徒行傳》中記載，我們的主如何藉著聖保羅的服事，在那裡得著了一群百姓，教會如何在那裡開始，以及它得到了何種推進。至於歷史細節，我在此不予贅述，僅論及與本書信論旨直接相關的部分。聖保羅曾向以弗所人傳講福音的純全教義。當他在羅馬坐監時，察覺到他們需要得到堅固，便寫了這封書信給他們。在前三章中，他主要論述讚美與尊崇上帝的恩典。因為在第一章開頭，他問候之後，便談到上帝白白的揀選，目的是要他們知道，他們之所以蒙召進入天國，是因為在出生之前就已被預定得永生。在此，上帝奇妙的憐憫顯明出來，即我們靈魂的得救，源於上帝白白的收納，這是其真實且自然的源頭。由於人的才智太過軟弱，無法領會如此高深的奧祕，他便祈求上帝以基督的全備知識光照以弗所人。
在第二章，為了更充分地彰顯上帝恩典的偉大，他藉著將他們現在的狀態與過去的狀態進行對比，提醒他們在蒙召歸向耶穌基督之前是何等可憐。因為除非我們將自己沒有祂時的悲慘光景擺在眼前，否則我們永遠無法充分領悟自己是多麼虧欠我們的主耶穌，也無法如我們所當行的那樣，去思想祂對我們是何等恩惠。此外，他再次擴展了這一論點，說他們曾是外邦人，是與永生應許隔絕的，而那應許是上帝單單賜給猶太人的。
在第三章，他表明他的使徒職分是特別為外邦人設立的，目的是讓那些長期以來身為外邦人的人，現在能被接枝進入上帝的子民中。由於這是一件前所未聞的事，且因其新穎性而困擾了許多人的心，他稱之為歷代隱藏的奧祕，但同時又說，宣揚這奧祕的職分已託付給了他。在結尾處，他再次祈求上帝賜給以弗所人關於耶穌基督完全且活潑的知識，使他們不至於貪求認識其他事物。他這些話不僅是為了讓以弗所人承認上帝賜給他們無數的恩惠與恩賜，並藉著將自己完全獻給上帝來顯出感恩；他更意在消除他們對自己蒙召一事的任何懷疑。因為很有可能，聖保羅擔心假使徒會趁虛而入，藉由讓他們相信自己只受了半套教導來動搖他們的信心。因為他們曾是外邦人，剛領受了真實的基督徒教義，所以他們並未聽過關於禮儀或割禮的教導。然而，那些企圖在基督徒中間引入律法的人卻說，凡未受割禮而奉獻給上帝的人都是不潔的。因為他們慣常的論調是：凡未受割禮的人，都不應被算在上帝的子民中；且摩西所吩咐的一切禮儀都必須遵守。正因如此，他們毀謗聖保羅，說他將耶穌基督普及給外邦人與猶太人是錯誤的，並斷言他的使徒職分是對天國教義的褻瀆，因為他竟毫無區別地將恩典之約提供給不潔的人。因此，為了讓以弗所人面對這些毀謗時不至於動搖，他意在給予他們一個補救措施。所以，他一方面審慎地告訴他們，他們蒙召歸向福音，是因為他們在創世之前就已被揀選；另一方面，他警告他們不要以為福音臨到他們是出於偶然、人的安排，或是憑運氣掉進他們懷裡的。因為他告訴他們，基督被傳講給他們，那傳講無非是上帝永恆旨意的顯明或宣告。當他將他們過去悲慘的生活光景擺在他們眼前時，他同時提醒他們，能從如此深淵中被救拔出來，是出於上帝獨特而奇妙的憐憫。而當他談到託付給他向外邦人傳道的使徒職分時，他是為了堅固他們所領受的信心，因為他們蒙召進入基督教會的團契，是出於上帝的旨意。儘管如此，這裡有多少句子，就有多少對以弗所人的警告，旨在激勵他們承認上帝的恩惠。
在第四章，他描述了我們的主治理並維護其教會的方式：即藉著人所傳講的福音。由此可知，這正是完美的關鍵所在，教會若非如此便無法保持完整。因此，使徒的用意是向以弗所人推薦這項職事，藉此上帝在我們中間掌權。隨後，他開始談論傳道的果子，即純潔、聖潔，以及基督徒的一切本分。他不僅教導基督徒的生活在總體上應當如何，還穿插了涉及每個人特殊呼召或職業的具體指導。