原文：The twelfth Sermon vpon the hundreth and nineteenth Psalme.
出處：A17724_Two and Twenty Sermons upon Psalm 119 (tr. Thomas Stocker)
拉麥（LAMED）。耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日，因為萬物都是你的僕人。我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
我們看見人是何等反覆無常。誠然，當我們談論影子時，可以說它每分每秒都在移動和變化，以致它無法停留；但如果我們仔細觀察並徹底探究人心，就會發現那裡面的虛浮和變化，比影子所呈現的還要多得多。不僅如此，大衛在另一處說，如果把人放在一個天平上，把虛浮放在另一個天平上，那虛無的虛浮會使人顯得極其輕浮。我們不需要為此爭論太久，因為每個人憑自己的經驗都能證明這是什麼，以及它能做什麼，即使聖經中沒有記載，也沒有關於此事的任何教導。那麼，我們還能做什麼呢？確實，我們必須在自身之外尋求我們的恆久不變。
如今，神給了我們一個極好的方法，如果我們願意接受的話，那就是建立並安頓在祂的話語上。正因如此，先知以賽亞說：「神的道永遠立定。」他先前談到了人的脆弱和反覆無常，沒有什麼比這更甚的了；雖然人似乎有一些力量，但轉眼間就枯乾凋謝，消逝得連虛無都不如。但他總結說，神的道永遠立定。因此，看哪，這就是方法：人（雖然他們是短暫的，且自身毫無恆久性）儘管如此，仍能擁有完美的恆久性和穩固的地位，那就是當他們將自己倚靠在神的真理和祂的話語上時。與此相呼應，這裡說：「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」有些人解釋說，這好像是在說，因為諸天長久存在，它們為神的真理作了美好的見證。但大衛在這裡特別提到諸天，是因為我們透過它們看見了比在地上更顯明的神之威嚴的記號。事實上，由於我們是粗俗且屬地的，我們需要神來引導我們，並在祂要我們思想祂時提升我們的心思，好讓我們忘記世界以及這世上一切會朽壞的事物。這就是為什麼大衛在此將神話語的寶座和居所設在天上的原因，因為當我們想要領會神是何等真實信實時，我們需要比自己的感官看得更高遠。當我們想要感受祂話語的確定性和保證時，我們必須進入比我們的感官所能承受的更深層的思考，而不是只看可見的事物，或我們在地上所構想的東西。〔旁註：以賽亞書 40:8〕
他接著說：「你的誠實存到萬代。」這就好像他在說：主啊，誠然，人在這裡是非常謹慎和深思熟慮的；我們也看見事物如何變遷，以致沒有什麼是不動搖、不變動的。我們彷彿處於旋風和暴雨之中；即使有時事物處於和平與安寧中，也持續不了多久；雖然受造物是和平安靜的，但人卻從未安息，而是不斷地被激怒和困擾。但主啊，你的誠實是穩固確定的，它永遠不會因我們在這裡所見的變遷和更迭而動搖，這變遷不過是源於人的輕浮和無常，他們除了四處漂泊之外，什麼也做不了。主啊，誠然，這一切絲毫沒有減損你的真理和話語的確定性。
總而言之，這就是大衛在此處的意思。現在他為這句話提出了一個證明，即：「你堅定了地，地就長存」；也就是說，自然界的秩序有其運行的軌道，並無止境地持續下去。為什麼呢？因為神已經命定了它們；因為祂已經如此宣告，萬物都服在祂之下。這種安排和秩序必然會持續在祂的旨意中。雖然我們看見萬事都在這方面或那方面轉動，但神總是給我們一些可見的記號，向我們顯明祂從不改變祂的旨意。最重要的是，祂的真理絕不會受到任何改變的影響。
總而言之，我們現在看見了這三節經文所包含的實質內容。
為了讓我們能將這一切應用在自己身上，並從中獲益，讓我們學習在感到驚惶、不知未來將如何時，轉向神的話語，也就是在我們一生的每一天都當如此。因為我們沒有一天能平靜度過，總會被這事或那事所攪擾。有時，試探很容易克服；但隨後，我們又會看見某種危險的跡象，使我們更加不安，甚至某種威脅會讓我們感到沮喪。即便沒有這些外在因素，我們腦海中也足以產生足夠的念頭使我們不得安寧，根本無需其他煩惱；我們每個人內心都充滿了風暴與狂瀾，若僅僅是我們自己的幻想，就足以成為無數的旋風，使我們的心靈永無寧日。那麼，請看這帖良藥：讓我們知道，儘管我們被無數危險所包圍，儘管我們的生命毫無保障，儘管眼前總有百般死亡的威脅，甚至我們以為魔鬼每分每秒都要將我們吞噬，但我們仍必須保持平靜，安穩不動，因為神已將我們救恩的根基立在他的話語上，並且他已應許要保守我們的生命。因此，當我們擁有神的話語，確信他既關懷我們的靈魂也關懷我們的身體時，讓我們知道並確信，這就是我們一切堅定的根源。
因此，讓我們正確地應用這教義來教導自己：當聖經說神的話語在天上永遠安定，他的真理代代相傳、永不止息時，這正是為了讓我們在所遭遇的一切患難、憂傷與痛苦中保持忍耐，即便在眾多危險中動搖，即便看見這世上無窮無盡、瞬息萬變的動盪與不安。讓我們看看第一點該考慮的是什麼：我們不可尋求在這世界尋找安息，因為我們在此永遠得不到；但讓我們始終轉向神的真理。
此外，讓我們看看能否正確實踐這教義，使任何事物都不能攔阻我們，好讓我們在可能臨到我們身上最巨大、最危險的混亂中，仍能活在平安與寧靜裡。讓我們也看見，無論風從哪個角落吹來，無論是否有戰爭的騷亂、瘟疫與饑荒，以致我們似乎有千百種滅亡的方式，但所有將自己建立在神話語上的人，永遠是穩妥的：因為他們在生與死中都會感受到，自己是在神的掌管與保護之下。懷著這樣的信心，他們將不把任何臨到他們身上的事放在心上；正如我們看見聖保羅教導我們，要勝過一切現在與將來的事，只要我們完全確信神愛我們。當我們心中有了這點，並透過信心與神的話語在良心中有了美好的見證，我們便能確信並安慰自己，處於我們所見的一切患難與混亂之中；藉此，我們便能始終享有平安與安息，而不為明天可能發生的任何事感到驚惶。為什麼呢？因為那位向我們宣告他是我們天父的神，難道只是說說而已嗎？既然他已向我們見證，他要將我們的救恩掌握在手中，難道這還有時間限制嗎？〔旁註：羅馬書 8:38-39〕
現在我們看到相反的情況，神說他永不撇下我們。因此，我們的盼望必須完全超越這個世界，這樣我們就不會被吹向我們的風暴所搖撼而退後，因為我們在神的話語上有穩固的根基。至於大衛所補充的證據，說神立了地的根基，這不過是他讓我們對神的真理所嘗到的一點滋味。然而，僅僅有這種滋味，去了解神是否信實、他的真理是否永恆，對我們來說是不夠的。為了證明這一點，我們看到天地萬物都服在敗壞之下，一切都必過去，唯有神的話語被稱為永遠長存。這必然是如此：否則我們的救恩將會如何？它很快就會朽壞了。
因此，我們絕不可認為大衛在此處的意思，是要將這個世界的存續以及我們在自然秩序中所見的恆常性，與上帝的真理作比較或等同。相反地，他向我們表明，即使在這些會朽壞的事物中，我們也能更清楚地察覺上帝是何等信實；如果祂在這些地上的事物中是真實的，那麼祂自己又是何等真實呢？我懇求你們告訴我，大地是從何處得著根基的？它既立在水上，也立在空氣中：這就是它的根基。我們若不在堅實的地面上打好根基，就不可能蓋起一座十五英尺高的房子。請看，整個大地僅僅是立在搖晃之中，彷彿懸掛著，甚至立在深不可測的深淵之上，以至於它可能在轉瞬之間傾覆，其整個實體徹底毀滅。因此，在維持大地現狀的過程中，必然顯明了上帝奇妙的大能。這正是此處向我們所展示的：也就是說，因為上帝說過，大地立在世界的中心，且被安置成現在的樣子，藉此我們便知道祂的真理是何等確定。但我們在此必須將較小的事物與較大的事物作比較，正如我們所說的。如何從較小的事物推論到較大的事物呢？我舉例說明：如果我說，我們在人的身體中看見了某種卓越之處，以至於它被認為是上帝的形象；藉此我們便知道經上所寫的，上帝已命定人為祂一切受造物之首，並賦予他極大的尊嚴、高貴，以及管理一切活物的權柄。同樣地，在讚美人的這些特質時，我們可以從身體推及靈魂：這就是從最高到最低，從較小到較大。在此處也是如此，當大衛將自然秩序擺在我們眼前時，這並非（如我已說過的）要用這種尺度來衡量和比較上帝的真理，而是為了讓我們能推論說：如果在這會朽壞、短暫且受制於腐敗的事物中，我們尚且看見如此的恆常性，只因這是上帝的旨意；那麼，對於那超越整個世界的上帝真理，我們又當說什麼呢？ 因此，當我們在世界的光景與上帝的真理之間作這樣的比較時，我們可以確信，上帝已充分賜給我們足以使我們在祂的道上站穩的根據。我們不應當如此反覆無常，以至於每當看見世界動盪不安時，就讓我們的信心動搖；相反地，我們應當將大衛在此處所指出的這段經文作為我們的避難所。這就是此處的總結。現在接下來的是，〔旁註：詩篇 8:6〕
我若不是以你的律法為樂，早就在苦難中滅絕了。
大衛在此是根據他自己親身的經歷與認識來說這話。在此之前，他論及上帝普遍的真理與卓越，並說這真理存於天上；隨後，他藉由可見的事物來證明這一點，這對我們而言是非常明顯的，也是上帝彷彿用指頭向我們指出的。其次，他說他所談論的並非未知之事，好讓他能隨意爭辯，而是他已正確地實踐了他所說的話，因為他藉著上帝的道得到了保守。因此，他現在向我們指明，我們應當到哪裡去尋求這道，即他先前所普遍論及的道。因為我們可能會使用「上帝的道」這個名稱，但它卻可能隱藏在空氣中或雲彩間；然而，因為上帝已親切地將祂的道賜給我們，並在聖經中每日與我們交通，讓我們思考：當我們尊崇上帝的道時，我們說它是無誤的。我們不要將它想像成一種未知的道，而要轉向上帝在歷世歷代賜給祂僕人的道，這就是律法中所包含的。因此，請看上帝是如何首先向我們宣告祂的道，在其中我們的救恩是完全確定的。
現在我們在此必須留意，大衛既有這樣的經歷，他所說的話就值得我們聆聽，他在此所陳述的絕非空話；上帝也願意如此，好讓我們能給予更多的信任，當祂親自證實了祂先前所說的一切時，我們對祂所教導的一切就不會再有絲毫懷疑。關於第一點就說到這裡。大衛所談論的經歷，應當很好地作為我們的印記，上帝藉此意欲使祂先知的教義更具權威。關於這一點就說到這裡。
此外，讓我們學習正確地理解，我們應當對上帝的道有多麼確信；不要在我們自身之外尋求這種確信，而要在我們自己的良心中尋求。誠然，我們應當徹底地從上到下察看，使上帝賜給我們的見證能堅固我們的信心，好叫我們能確信祂話語的真實，正如我們已經聽到的那樣；但最主要的一點是，每個人都要省察自己，並對上帝話語的這種確信有如此的看重，以至於它能在我們靈魂中深深扎根，使我們能在其中感受到此處所說的：即即便全世界都陷入混亂，它也永不動搖；並且，儘管似乎一切都徹底崩潰了，它仍是那賜給我們平安與安息的根基。因此，我們必須承認先知在此歸於上帝之道的這種確信所帶來的果效與成就。總而言之，這就等於是說，除非一個人心中有真實的信心與信念，並以此卸下任何與他救恩相違背的事物，否則他無法正確地感受到上帝是何等信實，祂的話語又是何等確定可靠。正如他所說，若非他以上帝的律法為樂，他早已在苦難中滅亡了。大衛在此表明了他有何種經歷：即他曾受苦至深，彷彿已置身於死亡的深淵。
既然上帝的道能將我們從墳墓中領出來，在死亡中使我們甦醒，並保守我們的生命，儘管它看起來似乎要被深淵吞沒，難道我們沒有看見上帝給我們的一個極好的明證，證明它是何等堅固可靠嗎？因此，正如我們已經說過的，讓我們好好思想，既然我們已經認識到上帝之道的權能正如這裡所顯示給我們的，我們就能抵擋魔鬼所能施展的一切最狡猾的試探，以至於我們能彷彿從死亡和墳墓中逃脫出來。關於這一點就說到這裡。
現在談到第二點，大衛向我們展示了我們是如何藉著上帝的道在一切苦難中得到保守，我們的生命如何因此得蒙拯救，我們的健康如何因此得蒙確據。那就是：如果我們以它為樂；也就是說，我們因上帝在其中向我們顯明的愛，以及祂向我們保證祂既已收養我們作祂的兒女，就必永遠顯明祂是我們的父，而得到如此的安慰。因此，我們可以放膽將我們的靈魂交託給祂，祂必會接納，使我們不至於滅亡，因為我們所有的避難所都在祂那裡。如果我們能如此滿足，上帝的道必在十萬次死亡中賜給我們生命。但如果我們聽了卻沒有這樣的愛慕，沒有品嚐到上帝的應許，或者總是懷疑、猶豫，去推敲事情的發展，隨後又去追隨受造物，或是倚靠自己；如果我們如此反覆無常，就永遠無法感受到上帝之道的任何能力，反而可能被擊倒一百次：世上最輕微的苦難，都會成為吞噬我們的深淵；我們甚至不需要大海，僅僅一指深的水就足以將我們淹沒窒息，除非我們已經從大衛那裡學會，藉著上帝的道，確信上帝對我們的愛。
因此，讓我們明白信徒真正的喜樂是什麼，以及是什麼保守他們脫離死亡並使他們甦醒：那就是當他們以上帝的愛為滿足，將他們全部的幸福寄託於此，以祂為慈愛與施恩者，並擁有能隨時投靠祂的特權，確信祂必垂聽他們的禱告。我說，這就是我們應當如何藉著上帝的道得著甦醒。現在，當大衛宣告了他因思想律法而得到的益處後，他補充說，他永不忘記。他在其中宣告，他絕不會像我們習慣的那樣，對上帝忘恩負義。
雖然我們身上不乏諸多惡習，但其中最嚴重的惡習之一，就是我們不僅經常讓上帝的恩惠從心中溜走，甚至還邪惡到極點，以至於我們最渴望的竟是將這些恩惠埋葬：我們以為自己永遠有足夠的時間去徹底遺忘它們。我說，請看看我們那卑劣且敗壞的本性是何等光景。因此，大衛在此宣告，他絕不會忘記上帝的命令，因為他曾藉此得著生命。此外，他不僅是為自己說這話，更是以身作則，向我們展示我們的職責與本分是什麼。因此，當上帝在我們的患難中如此幫助我們，藉著祂話語的大能將我們從墳墓中拉出來，而我們也確實感受到這樣的恩惠時，讓我們永不忘記，並時刻銘記在心。然而，大衛的意思是要向我們展示更深的一點：即因為上帝的話語已經使他獲益，所以他將在未來珍視它，並將其視為至寶。因為他知道，我們不僅僅是在某個時刻需要藉著上帝的話語得蒙保守與安慰，而是要直到永遠。如果沒有更詳盡的闡述，這對我們來說似乎會顯得非常晦澀。那麼，請看大衛的用意是什麼。如果一個人彷彿被擊倒，沒有嘗過上帝應許的滋味，而當有人在他面前陳明，上帝雖然管教祂的兒女，卻不是為了徹底傾覆與毀滅他們，而是為了呼召他們悔改，好讓他們隨後能感受到祂慈愛的良善時；如果一個人受到上帝話語如此的勸誡，卻可能因為他自己並不尋求擺在面前的救法，而使這裏所提到的安慰對他毫無作用，如此一來，上帝話語的大能反而對他轉變為禍患。那麼該怎麼辦呢？讓我們好好留意大衛在此所說的，他絕不會忘記上帝的命令，因為他曾藉此得著生命。這就好像他在說：當你藉著你的話語保守我，並賦予它這種能力與特性，使我這如同死人、與世隔絕的人，因此完全恢復健康時，你就教導了我一生該做的事：那就是，我必須默想你的話語，我必須在其中操練自己，我必須不斷地學習去思想那些你出於父愛所賜給我的見證，好讓我能心滿意足，並確信你永遠不會撇棄我。主啊，我從你的話語中所感受到的益處，使我一生都將其應用在我的生命中，好讓我能抵擋撒但任何狡詐的作為，並在惡人與不敬虔之輩攻擊我時，能恆久敬畏並愛你。主啊，你已向我顯明，你的話語應當時刻擺在我面前。因為它永不失去其能力與力量，它也不是那種會因過度使用而耗損的東西。人吃一塊麵包很快就會吃完，吃完後還得再找麵包。不斷地喝葡萄酒，酒桶終會見底；但當上帝的話語用來使我們得生命時，它依然完好無損，絲毫沒有減少。因此，讓我們效法大衛，去估量上帝賜給祂話語的價值與能力，並永不忘記。現在，他緊接著又說：
我屬乎你，求你救我，因我尋求了你的訓詞。
惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。
大衛作了這樣的宣告後，便將自己交託給上帝，甚至表明他已經尋求了祂的命令。因此，他不僅談論過去，而且在這一目標上始終保持堅定。現在我們需要考慮三點：第一，大衛向上帝所作的請求：「求你救我」；第二，他祈求上帝拯救他的理由，因為他說：「我屬乎你」；隨後他表明自己如何屬乎上帝，即他說：「因我尋求了你的訓詞」。因此，我們首先看到上帝如何將祂自己顯明給我們，祂所渴望的無非是將我們置於祂的保護之下，看顧我們的救恩，只要我們效法大衛來到祂面前即可。
我懇求你們，我們有這樣的自由來到上帝面前，並將自己交託在祂手中，這是何等的特權？無論我們是醒是睡，無論是在城裏勞作還是在田間耕種，上帝就像守望者一樣看顧我們，保守我們。是的，祂不僅看顧我們的靈魂，使它們免受撒但的埋伏，祂那父性的護理與慈愛甚至延伸到我們的身體上。我說，當上帝賜給我們這樣的自由，使我們可以向祂發出這樣的請求時，請告訴我，這難道不是無價的特權嗎？但我們卻從未想過這一點：從我們今日在向上帝禱告時的懶散與厭倦，就可以清楚看出來。儘管如此，大衛在此寫下這個請求並非沒有原因：而是為了讓我們知道，在向上帝禱告時，祂會賜給我們恩典，使我們能將自己完全交託給祂，我們也不應再對自己的生命有過多的憂慮：因為我們既確信祂的愛，就當對其餘的一切感到知足。關於第一點就說到這裏。
至於第二點，我們必須正確地思考：如果我們希望上帝作我們的保證，並處於祂的保護之下，我們就必須歸屬於祂，並且能像大衛在此處所說的那樣真實地宣告。
誠然，上帝保守祂的受造物，儘管他們並不配得，正如祂使日頭照好人也照歹人一樣；惡人能活著，完全是出於祂的良善與憐憫，然而這對他們而言卻是走向徹底的滅亡。當此處說到「被上帝保守」時，這是一種使結果既美好又有益的保守與護理。這唯獨施予那些真正屬於上帝的產業與繼承人，以及祂真正的家僕與兒女的人。那麼，我們是否希望上帝接納我們進入祂的保護，並作我們的保護者？我們是否希望祂照管我們的靈魂與身體？讓我們首先歸屬於祂。我們該如何歸屬於祂呢？確實，我們必須來到第三點：即尋求祂的法度。看哪，上帝如何將我們視為祂的產業：因為當我們全心信靠祂時，祂就認我們為祂的兒女，既然祂已如此親切地呼召並邀請我們，並藉著祂的道向我們保證，祂永不撇下我們。因此，如果我們如此尋求上帝的法度，並以堅定的信心持守它們，就絕不要懷疑祂會認我們為祂家中的成員與兒女。那時，我們便能與大衛一同說：「耶和華啊，求祢救我。」看哪，我說，如果我們想要確信上帝會保護我們，我們就必須以這種方式來到上帝面前。現在大衛補充道：
惡人埋伏要滅絕我，我卻要揣摩祢的法度。
藉此他讓我們知道，雖然上帝堅定地立志作信徒的保護者，但他們並非沒有許多的苦難與困擾，且常受許多憂愁的折磨；他們甚至驚訝地發現自己被困住，以致認為自己難免會落入惡人的網羅。此外，撒但的詭計多端；再者，所有服事撒但並受其靈引導的惡人，不斷地發明詭計與欺騙，藉著埋伏來陷害上帝的兒女。因此，大衛在此處的意思是要向我們宣告，雖然上帝保守我們，但這並不意味著我們就沒有磨難與試探。然而又如何呢？事實上，上帝的道應當使我們滿足，正如他說：「我卻要揣摩祢的法度。」這好比他是說：主啊，我已將此作為我的盾牌與堡壘，即祢曾應許作我的拯救者；因此，無論所有惡人如何密謀反對我，我都不再懼怕。誠然，他們已設下陷阱要出賣我，甚至看起來我已在他們的爪牙之下，隨時會被吞吃，但主啊，祢的法度已堅固了我，使我不致灰心。那麼，讓我們學習以這種方式來抵擋撒但的一切詭計與人的惡意，儘管他們企圖毀滅我們，我們仍要將眼目定睛在上帝的道上，等候它，並在其中持守到底。現在，大衛作了總結：
我看萬事盡都有限，惟有祢的命令極其寬廣。
大衛所用的這個詞，有時指「完美」，有時指「成就」，因為那些達到完美的事物都有終結。他總結說，當他徹底省察萬事後，發現這世上沒有什麼事物是沒有終結的，也沒有什麼是不會隨時間而消逝的；但上帝的道卻是豐盛的：也就是說，它延伸到上帝所有的受造物，以及我們所能看見的一切之上。請看，這句話與我們在第一節所見的非常相似。因此，大衛藉著這個結論證實了他之前所持的觀點，即上帝的道是永恆的。雖然我們在此看見驚人的變遷，看見世界被如此狂暴的旋風所搖撼，以致沒有終點也沒有節制，但在這一切患難中，我們仍能在上帝的道中擁有永恆的居所，這道將使我們對一切事物感到穩妥。
因此，我們不要以世界的現狀來衡量我們的救恩，也不要只看我們眼前所見的，因為我們能清楚地察覺並分辨這一切。為什麼呢？因為正如我們所說，這世上的一切事物都有終結，天地都要廢去；但上帝已將祂的真理賜給我們，這真理具有超越天地之上的永恆性。因此，每當上帝的道向我們宣講時，我們就當被上帝國度的永恆所激勵與吸引，因為我們所有的救恩都蘊含在其中。
願我們按照這神聖的教義，在我們良善上帝的威嚴面前俯伏，承認我們無數的過犯，我們藉此不斷地激起祂對我們沉重的憤怒與義憤。我們懇求祂，願祂喜悅使我們比以往更深切地感受到自己的悲慘，好叫我們能厭惡自己的罪，並在祂所指示的地方尋求補救；也就是說，既然我們自身以及所有受造物中除了虛空之外別無他物，我們就懇求這位良善的上帝在祂的應許中堅固我們，使我們全心全意地專注於此，深知我們的一切生命都寄託在這些應許之中，好叫我們不再到別處尋求，只在祂所應許我們必能尋得之處，即祂的道中尋求。願祂喜悅使我們品嚐並領略祂道的權能與力量，好叫我們能全然獻身事奉祂；願祂將我們納入祂神聖的保護與引導之下，不將我們身上諸多的惡習與不完美歸算給我們，而是藉著祂的良善包容我們，直到祂將我們身上的一切全然除去。願祂也喜悅將同樣的恩典與恩惠施予地上所有的民族與國家，等等。