原文：The thirteenth Sermon vpon the hundreth and nineteene Psalme.
出處：A17724_Two and Twenty Sermons upon Psalm 119 (tr. Thomas Stocker)
「密母。耶和華啊，我何等愛你的律法，終日不住地思想。你藉著你的命令，使我比仇敵有智慧，因為你的命令常在我心裡。我比我的師傅更通達，因為我思想你的法度。我比年老的更明白，因為我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的惡路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。」
在這方面，我們將看到許多人毫不猶豫地誇口，說他們在上帝的道上大有長進；然而，如果我們審視他們的生活，就會發現他們的長進程度，簡直就像從未閱讀或聽過聖經的一個字一樣。此外，他們所作的一切美好而華麗的宣告，其目的無非是為了博取他人的尊重與信譽：他們裡面沒有別的，只有一種愚蠢而虛榮的表現，也就是說，他們渴望得到稱讚與誇獎，彷彿他們是所有人當中最有能力、最值得稱道的人。現在，當我們說自己在上帝的學校裡有所長進時，首先，我們必須透過自己的生活與行為來證明是否如此。因為這是我們必須持守的真實見證。上帝教導我們，並非為了讓我們只會喋喋不休地空談，而是為了教導我們應當如何生活。因此，凡過著放蕩與恣意生活的人，顯然表明他從未認識上帝或祂的真理。此外，這並非意味著我們應當標榜自己，以博取世人的尊重，或為自己贏得名聲與信譽：我們反而應當榮耀上帝，因為我們知道，既然上帝樂意將祂的恩典與恩惠賜給我們，使我們在學習上勝過他人，我們就更應當對祂感恩與負責；因為這並非因為我們比別人更聰明，也不是因為我們透過自己的勤奮才獲得了這一切——我指的是認識救恩的道路——而是從上頭賜給我們的白白恩賜。再者，當我們承認這一切來自上帝時，我們就更有理由帶領鄰舍與我們同行；正如我們走在正路上，我們也應當渴望每個人都能跟隨我們。
看哪，大衛在此宣告他愛上帝的道勝過一切，並藉此受教，以致勝過他的師傅、仇敵以及所有享有盛名與信譽的人，其用意何在。毫無疑問，大衛在此並非受一種野心勃勃或高傲的心靈所驅使，意圖博取虛名，或希望被認為比別人更有見識：他別無所求，只願他從上帝律法中所領受的益處，能深深銘刻在眾人心中，並成為每個人共同擁有的事物。事實上，既然我們都是一個身體的肢體，我們就應當不斷地為彼此的扶持與維護而勞苦奔波：我們誰都不應當只為自己和個人的利益服務，反而應當渴望上帝的恩典在我們所有的鄰舍中豐盛，使他們每個人都能感受到這些恩典，並在我們享受這共同的救恩時，能同心合意，彷彿用同一個口，榮耀祂。此外，大衛隨後表明，他並非一個只會空談的學生，不僅僅是在口頭上炫耀，翻閱過幾次律法書並自以為很了解；他表明自己的生活與言論相符，且上帝賜給他恩典，使他能按祂的旨意行事。因此，我們更應當徹底思考第一節所設立的次序：他說：「耶和華啊，我何等愛你的律法，終日不住地思想。」大衛在此所用的詞彙，意指言語與默想。而其詞根意為說話、籌劃、談論，或者更確切地說，是將心思應用於某事，在其中操練與研讀。毫無疑問，大衛在此所說的是與默想相結合的事。因為（正如我們之前所說的）這並非指那些只在口頭上做些表面功夫，而在生活與行為中卻找不到他們所談論之內容的人。因此，他在上帝的道中操練，不僅是為了他個人的益處，也是為了教導他的鄰舍，並與他們分享他所聽見與學到的內容。現在，我們看見了這第一節的總結與精義。他宣告自己愛慕上帝的道，且不是以一般的方式，而是懷著熾熱的熱忱，以至於這成了他全部的目標與志向；正如我們喜愛某樣事物時，就無法克制不去談論它，並不斷地思想它。正如我們看到一個可憐的貪婪之人，總是汲汲營營於追求財富：忙於他的土地、產業、貨物與牲畜，必須為此籌算這、籌算那；同樣地，淫亂者與貪食者也是如此。正如一個人的慾望引導他，舌頭就必說什麼，每個人也必將自己完全投入其中。這就是為什麼大衛補充說，他不斷地在上帝的道上操練：以此表明他確實如他所說的那樣愛慕這道。現在我們看見這裡擺在我們面前的是什麼榜樣：因為大衛說這話並非為了他自己，而是告訴我們，如果我們希望上帝教導我們，並希望祂使我們有份於祂的真理——這真理包含我們全部的福分與福祉——我們就當如何。因為如果我們變得冷淡，不看重上帝的道，我們就不配祂賜給我們哪怕是一丁點的滋味。因此，我們不必感到驚訝，為何今日在聖經上有所長進的人竟是如此之少。雖然每個人都渴望在人面前被稱讚、被視為非常有能力且充足，但儘管如此，我們仍看見大多數人是何等無知。因此，上帝關閉大門不讓我們進入祂的道，甚至連最起碼的入門都沒有，這是有充分理由的。為什麼呢？因為大衛在此所提到的愛與渴望在哪裡呢？現在，當我們察覺到自己內心有這樣的惡習時，我們應當立刻尋求改正，並懇求上帝除去我們心中的冷淡，求祂喜悅激勵我們，使我們學會將祂的道置於我們一切肉體的慾望之上：使我們不再如此沉溺於世上這些虛浮的愚昧，而是能仰望那最主要的事。現在讓我們來看接下來的經文。他說，
「你藉著你的命令，使我比仇敵有智慧，比我的師傅和老年人更通達。」
他在此列出了三類人，將自己與他們作比較，並說上帝將這恩典賜給他，使他超越了他們所有人。大衛在此向我們展示，當我們效法他的榜樣閱讀上帝的道時，將會得到什麼益處：即我們將從中獲得智慧，使我們能防禦仇敵，比我們的師傅以及那些本該作我們導師的人更有見識。簡而言之，世上所有的人都無法擁有我們在其中所發現的，而上帝一切受造物中所有的智慧，都不配與之等量齊觀。這就是他所要表達的精義。現在，我們應當時刻銘記我們已經談過的內容。當大衛在此將自己置於首位，並說他超越了他的仇敵、師傅以及那些最有智慧、最有見識的人時，這並不是要將任何功勞歸給他自己或他個人，而是為了讓上帝在他身上得著榮耀，並讓我們知道，當我們致力於上帝的道時，將會從中得到什麼益處。因此我們看見，大衛並非顧念自己，而是意在給我們機會去榮耀上帝。此外，正如我們已經提到的，他的目的是激勵我們去愛慕他所愛慕的上帝的道，因為他知道這道對我們是何等有益。因為是什麼原因，使我們在致力於研讀聖經時如此懶散，以至於我們認為若每天只花一小時在其中，簡直是浪費時間與精力？這種輕蔑的原因是什麼？ 確實是因為我們不知道從中能得到什麼益處：因為如果我們深信我們所有的智慧都在於上帝的道，並且沒有它，我們就像可憐的畜類；以至於撒但已將我們捕捉，並用他的網羅與陷阱將我們緊緊捆綁，而如果我們認識這道，我們在整個人生旅途中就不會走迷；再者，上帝教導我們就已足夠，因此我們擁有那永不失敗的明光，使我們能防禦撒但的一切埋伏，以及世上的一切邪惡與詭計：如果我們能如此徹底地深信上帝的道足以抵擋這一切，那麼毫無疑問，我們對研讀聖經的愛慕，將會比現在強烈得多，這是無法比擬的。
因此，讓我們牢記大衛在此為我們立下的教訓：即首先，如果我們始終持守上帝的道，我們就會比所有的仇敵更有智慧。
現在，當他說他變得更有智慧，比他的仇敵更有見識時，他的意思是，他擁有如此卓越的知識，以至於上帝不容許他落入不敬虔之人為他設下的埋伏與暗中機關，使他不至於突然被他們狡詐的計謀與手段所陷害。這就是我們從上帝的道所領受的一個奇妙益處：儘管我們被那些只求毀滅我們的惡人所包圍，當我們以為自己隨時都會滅亡時，只要我們受教於上帝的道，我們就必能防禦他們任何企圖暗中設下的陷阱。
看哪，我說，這是一份無價的寶藏：但我們必須考慮我們的敵人是誰。因為我們不僅要面對那些尋求傷害我們、羞辱我們，或在今生之事上讓我們痛苦的人；我們還要面對撒但及其所有的幫兇與支持者，他們是我們靈魂的死敵，除了毀滅我們之外別無所求：是的，不僅是在世俗層面上，更是要將我們徹底從上帝的國度中拉走。現在，可以肯定的是，當上帝的道與我們同在並持續存在時，我們將有足夠的智慧來防禦並保守自己脫離所有這類敵人。因此，我們必須徹底權衡這句話：也就是說，如果我們在受教於上帝的道之後，將其應用在自己的生活中，我們就能確信自己行走在安全之中，且沒有危險。這是為何呢？因為上帝必保守我們脫離所有的敵人：因為儘管撒但佈下網羅要捉拿我們，儘管有世人奇妙的詭計，甚至儘管有我們自己本性中就極易陷入的各種狡詐與欺騙，我們仍不會受到攻擊或動搖，無論是在哪一方面；只要上帝用祂的手扶持我們，而我們也甘願受祂的治理，我們就必得到良好的防護。此外，不僅我們的靈魂會得到保守，我們在世上所做的一切也必蒙保守：當我們受到徹底的教導時，我們的敵人將永遠無法傷害我們。誠然，他們必然會騷擾我們，這是事實：正如我們看見信徒因惡人與不敬虔之輩而受到極大的困擾與折磨；但結果如何呢？我們看見上帝最終將這一切轉化為他們的益處，並使那些逼迫他們的人蒙羞。此外，讓我們留意，當大衛說他比所有的仇敵更有智慧時，他清楚地表明有許多人除了毀滅他之外別無所求：然而，他這樣說與其說是為了他自己，不如說是為了給所有信徒樹立一個共同的榜樣。這更應當增加我們的勇氣，使我們更勤奮地在上帝的道上長進。為何如此呢？因為我們需要非常謹慎，並有良好的領悟力，因為我們必須不斷地與撒但及其同夥爭戰，他們永遠不會停止暗中埋伏我們。既然我們看見惡人對我們而言如同飢餓的狗與殘暴的狼，他們的殘忍是永不滿足的。
既然我們從經驗中看見，上帝的兒女必然會被敵人包圍，且有許多埋伏與惡毒的詭計針對他們：我們就更應當以這道為避難所，唯有它能保守並防禦我們，使我們的敵人對我們無計可施，正如大衛此處所提到的，使我們能確信這一點。但我們必須注意他所說的，即他一直將上帝的道帶在身邊：因為他習慣這樣說。這意味著我們絕不應偏離上帝曾經向我們宣告的道，也不應像我們大多數人習慣的那樣反覆無常。我們中間沒有一個人未曾受到這種惡習的感染：儘管上帝的道已在我們心中扎根，但當我們受到任何試探的困擾時，我們仍無法克制自己不去像狼一樣嚎叫（正如我們常說的）。但請看大衛如何向我們展示，無論發生什麼事，他都保持堅定不移；儘管他有許多敵人，除了用可怕的試探來壓迫與攻擊他之外別無所求，他仍然將上帝的道視為至寶；無論他在另一面看見怎樣的騷擾與混亂，他始終持守這道。接下來是，
他比他的師傅更通達：是的，他說，因為我將上帝的法度作為我全部的談論或默想。在這節經文以及下一節中，大衛的意思是，世上的智慧或教義，沒有任何一樣值得與我們在上帝的學校中所學的相提並論。誠然，我們或許可以研究人的教義，並藉此獲得某種判斷力，正如你們所知，學問能陶冶自然人的心智：但如果我們在所有這類知識上都達到了可能達到的最完美境界，那又如何呢？也就是說，在人所能教導我們的一切事物上？那不過是啟蒙的字母罷了。因為我們並不會因此更快地進入天堂，它仍然停留在今生。因此，正如我們的生命是短暫的，甚至虛無，我們也必須承認，人所教導我們的一切科學都不過是煙霧：它是轉瞬即逝、很快就會消失的東西。正如除了上帝的國度之外沒有永恆的事物，同樣地，也只有一種真理是永恆的智慧，並擁有一個穩固且永遠長存的根基。這就是大衛在此處想要向我們展示的含義：人或許可以很好地教導我們，但直到我們進入上帝的學校之前，那都僅僅是啟蒙的字母。
不可否認，上帝藉著人的媒介很好地教導了我們，事實上，當人向我們闡明祂的真理，並引導我們走在聖經的正道上時，我們所學到的確實是來自於祂：但在此，大衛所說的是，若沒有他從上帝那裡學到的這份教義，當他被聖靈光照並認識到律法的奧祕時，他所能被教導的又是什麼呢。因此，當他擁有了這份屬靈的知識時，他說他從人那裡所學到的一切與之相比都算不得什麼。現在他補充說，為了證實這一點，
他比他的仇敵更有智慧。
在此，他不僅宣告上帝的道教導我們，比世上所有的學問所能教導的更為完美，而且還蔑視人類所能產生的一切用法、經驗和機巧，說相較於我們在上帝學校中所學的智慧，這一切都算不得什麼。
看哪，這是一處極值得我們注意並銘記在心的經文。因為我們看見人一旦獲得了某些知識，為了博取名聲與地位，就如何自誇、自大。因為如果一個人能言善道、文筆優美，或者擁有某種特殊的科學或知識，他就會自以為是個了不起的人，正如我們所說的，自以為能「摘下月亮」。既然如此，人竟是如此魯莽、剛愎自用，只要在人文學科上獲得一點點知識，就自以為是了不起的人，而這些知識不過是世上的小學罷了；藉此，我們更應受到警戒，去珍視聖經中所包含的這屬天知識，若非上帝樂意教導我們，我們絕無法領悟。其目的在於，首先，我們誰也不應因自己的聰明才智，或其他的卓越輔助而驕傲，也不應因自己在學校裡大有長進、通曉所有博雅學科、成為經驗豐富的人而自負。因此，當一個人即便在科學和知識上達到想像中的極致時，我們仍應學習謙卑自己，將所有的驕傲完全踩在腳下，使上帝賜給我們用來事奉祂的世俗知識，都順服在祂的道之下。我們是否能找到一個在各方面都最能言善道、最精明、最卓越的人？我說，那人應當為他從上帝那裡所領受的恩賜向上帝致敬，因為他知道，沒有任何世俗的科學或知識，可以遮蔽或掩蓋那遠超乎其上的真理，正如天遠高過地一樣。誠然，這兩者都源於上帝純全的良善。但必須達到這一點：無論是誰，若要獲得那真實而屬天的光照，就必須說：「主啊，我算不得什麼。因為你所賜給我的一切，也都是從你而來的；那麼，請你將這一切視為超越其餘一切的特殊恩賜。」既然你已向我顯明那恩典與慈愛，藉著你的道教導我，我懇求你，在我裡面動工，使其餘的一切都能對我在你學校中所學到的這奇妙知識，獻上應有的尊榮與敬意。
看哪，這就是大衛藉著他的榜樣想要教導我們的。此外，當他說他比年長者更通達時，是要向我們表明，我們對信仰應當有如此確據，以至於當世人所主張的一切擺在我們面前時，我們能說：「請問那又如何呢？難道年長者就一定有智慧嗎？他們在古時是這樣生活的：有許多人都是如此：我們也看見許多人持相反的意見。」因此，如果他們以年齡、長久的經驗和所有的研究，以及其他任何能說出的理由來向我們辯駁，那又如何呢？相較於上帝的道，這一切所能說的都算不得什麼。所以，我們看見大衛在教導我們謙卑之道，使我們將自己所有的知識呈獻在上帝面前之後，他又再次表明，上帝的道在我們心中應當具有那樣的權威，以至於即使看見全世界其餘的人都走在完全相反的道路上，我們也不應害怕走他所教導我們的道路。當我們聽到有人說：「請問那又如何？難道那些被視為如此有智慧的人，竟會像可憐而悲慘的野獸一樣犯錯嗎？甚至這種情況已經持續了這麼多年？難道有人會說，這在全世界竟毫無道理嗎？這可能嗎？」我們不應為這些言論而感到困擾。為什麼呢？我回答：難道上帝沒有說話嗎？那麼，我說，讓人的理性與智慧停在那裡吧，讓它謙卑下來，使它自己變得一無是處，讓我們與大衛一同承認，唯有上帝的道應當統管一切，並且這道本身具有如此卓越的智慧，足以吞滅世人自以為擁有的一切知識與智慧。現在，正如信徒應當蔑視世人為了使他們偏離對上帝的順服，以及偏離他們在上帝話語中所擁有的確據而提出的論點一樣；我們也當學習，年長者不應以他們見多識廣為藉口，而固執地反對上帝；正如他們當中有許多人，在這一點上，以自己的年齡為藉口，想要超越上帝，並在自己的觀點上僵化、頑固地說：「請問那又如何？」我活了這麼久，這麼多年了，難道你現在要我改變我的處境和行事方式嗎？那是那些頭腦發熱的年輕狂徒才會做的事，他們根本不知道這意味著什麼。但既然我已經活了這麼久，無論如何，我都要這樣度過餘生。看看老年人是如何自以為比上帝更聰明。但在這裡，大衛向我們表明，當我們像他之前所論述的那樣年輕時，儘管我們有熾熱沸騰的情感，儘管我們的才智被許多棘手的問題所困擾，以致我們毫無考慮，但如果我們受上帝的道所治理，毫無疑問，它會使我們變得和平與安靜，並使我們的生活得到正確的引導。關於年輕人就說到這裡。至於老年人，他們依賴自己所見過、所經歷過的事物而自以為是，這是一種愚蠢的傲慢；但他們應當知道，真正的智慧——即受上帝的引導——是所有人共有的；因此，他們在任何年紀都應當致力於此，並將自己獻給上帝。正因如此，聖約翰在他的公函中，在對所有人作了普遍的勸勉之後說：「我寫信給你們，父老，是為了讓你們敬重那全人類的父；我寫信給你們，少年人，是為了讓你們呼求你們在天上的父。而你們老年人，我再次將你們指向那從起初就有的主。」〔旁註：約翰一書 2:12-14〕
總而言之，大衛藉此處向我們表明，信徒在受教於上帝的道時，有可喜樂的；他們有可依靠並確信的，知道自己必不致缺乏任何東西；他們不應被左右拉扯，因為他們跟隨的是那賜給他們教義的主。因此，他們既以此為根基，就能夠毫不費力地站穩腳跟；當他們看到每個人都試圖拉攏他們時，讓他們祈求上帝賜予恩典，使他們能單單持守祂。這就是大衛的意思。隨後他補充道。
我禁止我腳走一切的惡路，為要遵守你的話。
在這裡，大衛教導我們，那些渴望事奉上帝並持守祂話語的人，從來不會沒有苦難。但那時該怎麼辦呢？我們必須有勇氣抵擋撒但可能用來攻擊我們、試圖將我們從善道中拉開並轉離的一切試探。他說：「我禁止我腳走一切的惡路。」大衛有必要這樣做嗎？他是一位聖潔的先知，甚至如我們所見，聖經記載他從年輕時就敬畏上帝。他既已領受了上帝如此卓越的恩典，成為一切完美的典範，還有必要禁止自己走一切惡路嗎？看來他似乎已經完全不會走任何惡路了。然而，因為他是一個必死的人，儘管如此，他仍無法避免被許多罪惡和邪惡的私慾所包圍，他必須與之爭戰。事實上，我們看到上帝曾任憑大衛跌倒得如此嚴重，以至於他的跌倒應當成為我們所有人的警惕。
此外，讓我們好好思考，如果連大衛都需要與那些可能使他偏離正路的試探爭戰，並且費了很大的勁才轉離惡路去事奉上帝，那麼我們每個人確實更應該加倍努力。因為我們遠不如他那樣長進。如果他已經走了百步，我們恐怕連三四步都還沒走穩。因此，當經文說我們應當禁止腳走一切惡路時，我們就更應該切實地實踐這一教導。為了做到這一點，讓我們看看我們天生是多麼傾向於邪惡。我們根本不需要動用手臂、雙腿、頭腦或內在的任何部分去作惡，因為我們整個人都沉溺於此。此外，我們就像站在冰上一樣。請告訴我，當一個人站立不穩，雙腳雙腿顫抖，又被放在冰上和陡峭的地方時，他怎麼可能站得住呢？我們的情況也是如此：首先，我們裡面除了軟弱無力之外，一無所有；此外，我們在這個世界上的生命又是什麼呢？我們有任何堅固或確定的地方可以依靠或站立嗎？考慮到四面八方襲來的試探，我們總是站在冰上。大衛在另一處也用了這個比喻：而且不僅僅是我們站在冰上，這地方還是陡峭的，會把我們滑向深淵。因此，我們更需要祈求上帝堅固我們，免得我們被邪惡所勝；否則，我們永遠無法達到那個終點和完全，即恆久地持守祂的道。
大衛說他禁戒自己不走各樣的惡路，並非是指他完全沒有犯過任何罪，而是指他能及時悔改。正如我們已經說過的，他曾墮落得如此可怕，以至於僅僅想到那件事，就足以讓我們毛骨悚然。他並非說自己的生命完美無瑕，以至於能說自己在任何一點上都沒有失敗，並且完全履行了上帝的律法。那並非大衛的本意。那麼他的目的是什麼呢？他只是說，為了持守在上帝的順服中並遵守祂的話語，他必須抵擋無數的試探，必須時刻警醒防備，否則他早就被拋入深淵十萬次了。藉此他告誡我們，如果我們想要跟隨救恩的道路，並謹慎不偏離它，這就不僅僅是彎曲或引導我們這裡那裡的問題，而是當我們一旦被上帝帶入祂的呼召中，我們就必須在其中保持堅定。隨後經文說：
我沒有偏離你的典章，因為你教導了我。
看哪，大衛在此總結說，因為上帝教導了他，所以他沒有偏離祂的命令。當他說他受了上帝的教導時，他並非指他學到了像我們一般人那樣簡單的知識，即上帝向我們顯出恩惠與恩典，使我們中間能忠實地傳講祂的話語、宣講祂的福音，或是我們能聽到那些對我們救恩所必需的教導。因為我們會有許多聽眾，卻依然毫無長進，因為這些話語並沒有進入他們的耳中。因此，大衛在此所說的教導，是特別屬於上帝選民的那種教導。因為這種恩典並非人人皆有，而是上帝隨己意賜給祂所喜悅的人；我們也不可說這是我們憑自己就能得到的。當上帝喜悅教導我們時，這完全出於祂純粹的善意與憐憫。因此，大衛在此並非僅僅說他受了教導，是因為他有一本律法書，並且書中的內容向他顯明了；他的意思是，他被上帝的靈光照了。正因如此，他才沒有偏離正路。現在，他在結尾處總結道：
你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。
這句話已經討論過了，因此我們不再多費唇舌。上帝的話語中有兩件事我們必須正確持守。第一是上帝在其中向我們顯明的威嚴，目的是要我們產生敬畏，使每個人都當謙卑自己，說：「主啊，我們在你面前戰兢俯伏是應當的。」正如先知以賽亞所說，上帝的靈必安息在那些因上帝話語而戰兢的人身上。因此，我們對上帝話語所盡的第一個本分，就是這種敬畏與恐懼。因為我說過，上帝在那裡向我們顯明祂的威嚴，好叫我們因此被降卑、被謙卑；簡言之，就是要我們對祂的話語存極大的敬仰。第二是，它對我們而言是甘甜可愛的。因為我們在某種程度上或許很敬畏上帝的話語，但若僅止於此，我們仍未像應有的那樣被它觸動。
事實上，你會看見許多人毫不猶豫地說：「看哪，是上帝在說話，因此我們理當側耳聽從。」但對於要在凡事上、在一切事上順服祂，他們卻覺得這不是什麼新鮮事，反而將其拋諸腦後。不僅如此，如果可能的話，他們甚至想把祂從寶座上拉下來，廢棄並拋開所有的教導，好讓自己不被嚴格約束；簡言之，他們既不願順服上帝，也不願順服任何對他們所說的真理。現在，他在最後說：
我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
這表明，除非我們知道什麼是良善，否則我們永遠不會恨惡那邪惡的。誠然，我們有時會看見人們有極大的願望想要行善，正如他們自以為的那樣；但實際上那毫無意義，一切不過是偽善，直到上帝教導我們，使我們能真正地辨別並說：「看哪，是上帝在說話，因此讓我們看看祂對我們說了什麼。」當我們完全確信祂的真理後，我們就會開始恨惡一切邪惡的道路；因為這是不言而喻的，凡是抵擋上帝的事，我們都必須憎惡並厭棄。因為無論撒但如何竭力引誘我們去作惡，我們都應當立刻在心中想到：難道我們要與我們的創造主疏遠嗎？我們本是屬於祂的。難道我們要讓魔鬼欺騙我們，去背棄那位重價買贖我們的主嗎？此外，我們也知道，我們靈魂的健康與我們所有的福分，都建立在對我們良善上帝的順服之上。當我們因此受教於上帝的話語時，我們就會恨惡一切邪惡的道路。反之，若沒有這一點，我們必然會完全傾向邪惡，並以撒但的詭計為樂；正如我們在不信的人身上所見到的那樣，如果沒有上帝用嚼環勒住我們，我們就會與他們毫無兩樣。因為如果我們隨從自己的本性與幻想而行，我們所有的邪惡道路將會導致什麼後果呢？因此，讓我們學習，除非我們受教於上帝的話語和祂律法的見證，並從中獲得領悟，否則我們永遠無法達到大衛在此所說的境界。
願我們按照這神聖的教義，在我們良善之神的威嚴面前俯伏，承認我們的過犯，懇求祂使我們深切感受到自己的愁苦，好叫我們學會單單在祂裡面尋求我們的福分。既然祂藉著祂的道如此親切地教導我們，願我們不至於因咒詛而拒絕這我們可以擁有的無價之寶；願我們在擁有這寶藏之後，能在祂所賜給我們的知識上與日俱增，並持守到底，直到我們得著那屬天的基業，並完全進入祂所應許我們的永恆安息，脫離這脆弱且短暫生命的一切攻擊。願祂不僅將這恩典賜給我們，也賜給地上萬民。阿們。