原文：The .Cviij. Sermon, which is the first vpon the .xxx. Chapter.
出處：A69056_Sermons upon the Book of Job (tr. Arthur Golding)
但現在，比我年少的人戲笑我，其父親我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手有何益於我呢？3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中，啃食乾旱之地。4 在草叢中採鹹草，羅騰的根為他們的食物。5 他們從人中被趕出，人追喊他們如追喊賊一般。6 他們住在溪谷之間，在土穴和巖石中。7 他們在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。8 這都是愚頑人無名之輩的兒子，他們被鞭打，趕出境外。9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。10 他們厭惡我，躲在旁邊，不住地吐唾沫在我臉上。
我們已經看過約伯曾經享有的尊榮；他重述這些，是為了將其與他所受的羞辱作對比，好顯明他為何有更充分的理由感到悲傷，以及看見自己竟被那些先前敬畏他、對他心存敬畏的人極度藐視，是何等難以忍受的痛苦。當一個人曾被擢升至崇高的地位與尊榮，隨後卻看見自己被輕視，對他而言，感到更加痛苦是人之常情。因為他所注視的，並非他還剩下什麼，而是他所墜落的那種卓越狀態。一個窮人若一直住在鄉下，從未嘗過尊榮與排場的滋味，當人們嘲笑、輕慢他，或對他表現出任何輕蔑的跡象時，他總是能泰然處之。那些過著簡樸生活的善良人，也不會對此感到太過痛苦，反而會置之度外。但對於一個在享樂中長大、擁有豐厚財富的人來說，他無法忍受任何羞辱，因為這會對他的心造成致命的創傷，畢竟人們曾對他抱持某種敬重。即使人們沒有當面羞辱他，只要有任何扭曲的行為意在排擠他、輕視他，都會讓他感到劇痛。因此你們看見，那些曾享有尊榮的人，無法忍受自己的名聲受損，並對此感到更加痛苦，這是人之常情。這正是約伯在此所陳述的。正如他先前宣告人們對他所懷的敬意，以至於眾人都側耳聽他，並非因為他的財富，而是因為上帝賜給他的智慧與判斷力超越他人，使他們能倚靠他，而他在整個人生中，也成為眾人效法的德行典範與明鏡；所以現在當他看見自己被嘲笑，每個人都指著他議論時，這對他而言，是一副比他從未被擢升前更沉重、更苦澀的十字架。但我們從中可以得到一個很好的教訓，那就是：一個人若沉溺於享樂，往往會變得過於嬌嫩；以至於我們若在尊榮中長大，以致人們從不冒犯我們，也不對我們說任何不中聽的話，這對我們並無益處。為什麼呢？ 因為我們知道，若我們能忍耐，並在受責備時承認自己的過犯，這在我們的主眼中是極為稱許的。如果人們不給我們尊榮，反而嘲笑我們，就讓我們以此提醒自己：我們並未尊榮那配得一切尊榮的上帝，因此我們理當受到這種羞辱作為報應。上帝藉此意在試驗我們在這方面的謙卑，看我們能否在不懷恨的情況下，溫順地接受人們加諸於我們的傷害。因為正如我所說，這種在享樂中嬌生慣養的教養，使我們變得沒有耐心，以至於我們無法忍受任何事；只要有人指著我們，我們就感到痛苦，甚至這對我們來說是一種折磨，使我們不知所措。因此，如果我們的主訓練我們去忍受冤屈與羞辱，讓我們學習到，祂是在藉此謀求我們的福祉與益處，好使我們能如俗話所說，變得完整且健全。這就是為什麼使徒保羅說，我們必須全副武裝，好讓我們能穿過羞辱與毀謗，正如穿過尊榮一樣。如果上帝願意讓我們享有尊榮，我們切不可因此認為我們將永遠處於那種狀態，也不要讓自己沉溺於虛榮與野心中。相反，我們應當明白，為了鄰舍的造就，我們的主將我們與祂連結得更緊密。當一個人處於顯赫地位時，他應當考慮到眾人都在注視他，且我們的主已將他安置在燈臺或桌上，好發出光來。因此，他必須更加謹慎行事，並小心不要給任何人留下絆腳石。你們看，上帝賜給我們的尊榮，不應應用於我們的虛榮，而應應用於造就我們的鄰舍。另一方面，我們也要留意使徒保羅所說的，我們必須徹底熟悉羞辱，並讓我們的耳朵習慣這些聲音。如果人們毀謗我們，我們仍要將一切視為有益的磨練，但儘管如此，我們仍要謹慎，確保他們對我們的嘲笑並非因我們的過犯所致。此外，如果我們在上帝面前良心無愧，確信那些辱罵我們、背後議論我們的人是出於惡意且無緣無故的，那麼就讓我們將這一切完全交託給上帝，並以祂的認可為滿足。此外（如我所說），讓我們預先花很長的時間徹底習慣這一點。因為當人變得如此嬌嫩，耳朵如此敏感，以至於一點惡言都受不了時，這是一件卑劣的事。你們看，這就是我們在這段經文中必須留意的。但由於這教義很難實踐，讓我們也留意聖經中給我們的榜樣。看看大衛，因為我們要以一位在眾人中享有盛名的人為例。在他作王之後，繼續處於那種顯而易見是上帝親手引導他的繁榮之中，他並非靠世俗手段或自己的謀略而升遷，而是以一種上帝有意在他身上彰顯其大能之特殊作為的方式；在他受到如此尊榮之後，看哪，他在轉眼之間就受了苦，而且還是被自己的兒子所害。石頭向他的頭扔來。他自己的臣僕示每不僅在行動上，也在言語上逼迫他，並嘲弄他說：「你這流人血的，你受報應了。」他在這裡責備大衛，彷彿是上帝差遣他來施行大衛對掃羅家所行之殘暴行為應得的報應。然而，大衛本可以對示每怒火中燒，特別是考慮到我們所提到的情況——他看到自己的一位臣僕竟公然反對他這位如此卓越且享有盛名的君王——但他首先想到的是，是上帝高舉了他，而且這是出於上帝純粹的恩典；現在他被拋棄，並非出於任何偶然的災禍，而是出於上帝的旨意，上帝要藉著人來磨練他。他說，是上帝命他這樣做的；這並非上帝認可示每的暴行與驕傲，而是因為大衛知道，若沒有天上的護理，這事就不會發生。因此，他在這件事上謙卑自己：他年輕時曾被當作卑微的鄉下人、牧羊人或牧牛人與父親一起生活，這對他大有裨益；因為他在青年時期牧放父親的羊群，並未被嬌生慣養到不知被藐視是什麼滋味：因此，那樣的教養對他大有裨益。你們看，這就是為什麼我說，如果上帝不喚醒我們，反而任憑我們一直被世人奉承，這對我們並無益處。因此，讓我們明白，當人對我們使用這種惡言相向和辱罵時，上帝正是藉此方式來預備我們，好叫我們若蒙祂旨意偶爾要降卑我們時，也不會覺得奇怪。那麼，當這樣的極端情況臨到我們時，我們的主是在預備我們學習忍耐。因此，讓我們留意大衛的榜樣，他是一個和我們一樣有性情的人，然而當他察覺到上帝的旨意是要他彷彿被撕成碎片時，他仍甘心順服，儘管這是不公義的。因為這並不是我們必須感到痛苦的原因；相反，當我們的良心在上帝面前能坦然無愧，且知道人是不公義地逼迫我們時，我們必須保持喜樂。我說，這是一件應該更能支撐我們的事：因為我們不可如此愚蠢地說：「怎麼會這樣？人能找到什麼理由這樣藐視我？」誠然，如果我們是因為自己的罪而受責備，這更應當促使我們忍耐。但如果我們的主容許我們被他們誹謗、被他們藐視，而我們卻活得正直，沒有給惡人和毀謗者任何傷害我們的藉口，讓我們確信，我們的主賜給了我們一種獨特的恩典，使我們從人的惡意中分別出來，以致他們對我們所有的惡意都是毫無根據的。因此，如果祂要我們受不義之苦，讓我們經歷它，不要以為奇怪。你們看，這就是我們從這段經文中必須領受的教義。但現在我們必須留意，雖然我們從上帝手中領受的恩賜與福分，理應在苦難中安慰我們，但如果我們曾經享有聲望，後來卻見自己被藐視，這不免會成為我們極大的痛苦和雙重的傷痛；然而，我們必須抵擋這樣的試探。我們的忍耐絕非麻木不仁：它在於：當我們感受到約伯在此所宣告的事時，我們仍然鼓起勇氣，像以前一樣在上帝面前行走；如果祂喜悅讓我們遭受不義的誹謗，我們就要武裝自己面對這樣的爭戰，好叫我們無論世事如何變遷，都不至於被擊倒。因為撒但藉著挑動惡人、強迫他們誹謗和毀謗我們所要達到的目的，就是讓我們斷定自己行善是白費功夫。怎麼會呢？ 我曾竭力過著無可指責的生活，我曾盡己所能去善待每一個人。沒有人能說我曾傷害或損害過他，然而我卻看見自己正遭受這樣的逼迫。那麼，我行事正直到底得到了什麼呢？你們看，撒但的詭計與策略，就是要讓我們以為行善是徒勞無功的；並藉此將我們引誘開去，使我們不再堅持去幫助或造就他人。另一方面，讓我們留意，世人的忘恩負義應當更激勵我們將自己完全交託給上帝，確信我們必須向祂交帳，且祂對我們的認可應當就足夠了。我們看見世人對我們忘恩負義，當我們竭力善待他們時，他們卻轉過臉來向我們吐唾沫，並以虛假的毀謗加在我們身上嗎？讓我們確信，這是上帝在呼召我們歸向祂，彷彿祂在說：「我要你們行事為人彷彿在我面前，因此你們現在在世上不會得到報償，但要滿足於在各事上都順服我。」至於世人如此辱罵你們：這是為了讓你們不要停留在他們身上，也不要停留在他們的評價上，更不要愚昧到以為你們理當得到世人對你們美德的稱讚。你們看，我們應當如何抵擋這裡所說的試探。順帶一提，讓我們留意，我們的主藉著這些變遷，意欲給我們一個獨特的教導：我指的是約伯所經歷的變遷，以及我們在聖經中所見、在日常生活中親眼目睹、並在異教歷史中所讀到的所有其他變遷。為什麼呢？首先（正如昨天所宣稱的），那些被提升到尊榮與地位的人，需要一個韁繩來約束他們，使他們不至於自以為能永遠保持那種狀態，並使他們知道，上帝不僅能在轉眼之間動搖他們，甚至能將他們從祂所安置的高位上徹底推翻：以至於他們非但沒有得到祂所賜的尊榮，反而會看見自己從四面八方受到冤屈、嘲諷與毀謗的攻擊。你們看，所有敬畏上帝的人，在處於這樣的地位與尊榮時，都應當約束自己，並要預料到遲早一切都可能改變。因為上帝為了考驗他們的溫柔，會任憑世人嘲諷他們，並對他們做出許多暴行。我們也看見，連外邦人也知道這一點，他們對此編造了許多通俗的諺語，這使我們無可推諉。誠然，他們實踐得並不好。為什麼呢？因為當人們隨心所欲、而「命運」（如他們所稱的）對他們微笑時，要保持清醒是很困難的。在繁榮中變得昏庸是人類太常見的惡習，我們雖然說得頭頭是道，但很少有人真正引以為戒。因此，儘管這些諺語隨處可見，且所有人都承認它們是真實的，即一個人不應以自己的繁榮為榮，也不應沉溺其中，更不應相信它會永遠伴隨自己，而應當思考可能發生的變遷與更迭；然而，沒有人致力於這樣做，因此我們更需要下功夫，因為我們看見自己太容易被這個世界的享樂與虛榮所俘虜。因此，為了不讓任何人被自己無節制的私慾所帶走，我們更需要好好留意這裡所闡述的教義。所以，讓所有敬畏上帝的人在身居高位時都要反思，上帝完全有能力使他們降卑，是的，他們絕不可向自己保證還有多少個月或多少天，而要隨時準備好，當上帝喜悅在世人面前使他們蒙羞時，準備好肩膀去承擔責備。請記住這一點。考慮到我們現今所見世人的乖僻，我們更需要以此為戒。因為在今天，一個行事正直的人竟然能受到尊榮，這簡直是奇蹟。誠然，惡人可能會被迫咬牙切齒地克制自己，以至於不得不暫時放下惡行；但隨後他們總會故態復萌，再次做出毀謗善人、顛倒黑白的暴行。儘管上帝在那些藐視祂威嚴的人心中刻下了某種洞察力，使他們讚賞自己所知出自祂的一切事物；然而，他們隨後立刻又陷入那種狂怒之中，以至於閉上眼睛，故意變得像畜類一樣愚昧。這是為什麼呢？目的是為了吐出他們對上帝、對聖靈的恩賜與恩典的褻瀆和謾罵。因此，那些敬畏上帝並在生活中行事正直的人，遭受許多誹謗和辱罵，也就不足為奇了；特別是因為撒但以這種方式驅使惡人，剝奪了他們所有的節制，甚至使他們彷彿燃燒著憤怒的烈火。我們太常見到這些事了，因此我們必須受到警惕，好在世上的冤屈與誹謗中安然度過。順帶一提，每當上帝容許我們遭受那樣的辱罵時，如果正如我先前所說，是因為我們的罪，我們就更有理由閉口不言，並默默忍受這作為我們過犯之正當報應的責難。因此，每個人都必須審慎地反省自己；一旦有人誹謗我們、嘲笑我們，或把我們當作笑柄，我們必須學會承認，這是上帝在提醒我們要自我控告。即使是外邦人也深知，我們的死敵往往比朋友更能使我們獲益。為什麼呢？因為朋友會包容我們，這導致我們放縱自己的惡習。因為雖然他們的本意並非奉承我們，但他們包容我們時所表現出的溫和，卻使我們不去思考自己的缺陷以求改正。然而，我們的敵人卻窺視我們，尋求一切可能的手段來揭露我們身上所有的過錯。因此，當有人指責我們、嘲笑我們時，我們應當這樣想：來吧，我看出上帝是在傳喚我進行自我審判，並控告我自己，好讓我能成為自己的法官來定自己的罪，這樣做，我的羞恥或許就能被遮蓋並掩埋了。看哪，我們在這方面應當如何處理。如果我們知道那些說我們壞話的人，在這方面有任何理由這樣做，即使他們是出於惡意，我們也不要反駁說：「這人是出於報復心。」我們不要看這些，而要認罪，並祈求上帝塗抹我們所有的過犯，好讓我們在上帝和世人面前都能被算為無罪。是的，即使我們不知道對方為何要在那方面說我們的壞話，我們仍要承認：雖然我在這被指責的點上沒有過錯，但我身上還有許多其他的惡習，只是我的上帝寬容我，不願讓它們被世人所知；如果祂樂意將我所有的污穢都翻出來，那會是多麼惡臭啊？我說，讓我們考慮到，上帝藉此意在隱秘地將我們本想拋在腦後的罪擺在我們眼前，這是為了讓我們恨惡自己身上那種惡，而不去自我奉承。請記住這一點作為第二個要點。最後，如果我們的良心是清白的——並非指我們在各方面都能完全無瑕疵，像天使一樣，而是指我們看見人們沒有理由逼迫我們，他們這樣做是無理的，而我們受苦是因為我們遵行了上帝的道，或是因為忠心地執行了我們的職責與義務——我說，如果人們因此指責我們（因為他們確實充滿了怨恨與惡意），讓我們確信，我們的主的心意是，我們領受這樣的報償，是為了讓我們仰望祂手中更好的賞賜，正如我先前所說。如果我們看不出任何理由，卻在自己裡面感到極度羞愧，我們也不要因此停止說：「主啊，無論發生什麼事，祢都是公義的。」你們看，這就是我們必須達到的地步。此外，讓我們努力從上帝日復一日差遣給我們的所有管教中獲益；讓我們明白，上帝藉此意在塑造我們，使我們即使在看見好人受辱時，也能歸讚美給祂，並榮耀祂。因為正如我們每個人都應當忍耐，並藉著忍耐在祂所容許的一切事上讚美上帝，同樣地，當我們看見祂容許好人受誹謗時，我們也不可責怪祂。因此，當我們看見正直的人受誹謗、受辱罵，以致人們的舌頭對他肆無忌憚時，我們不要過於悲傷。我們看見約伯遭遇了什麼。他（如我所說）是所有聖潔的典範，然而我們看見他遭受那樣的羞辱，似乎已完全無法挽回。我們能為此責怪上帝嗎？或者我們能對祂嗤之以鼻嗎？不，相反地，當我們看見這樣的苦難臨到一個有德行的人身上時，我們應當謙卑自己。雖然上帝為何如此行的理由對我們而言並不顯明，但我們仍當確信，祂絕非無故而行；因此，儘管上帝的審判對我們來說是不可測度的，我們仍當在祂一切的審判中榮耀祂。請再次記住這一點。然而，讓我們轉向那些狂傲的人，他們不僅藐視，甚至卑劣地辱罵那些上帝因賜予卓越美德而尊榮的人。在此，我們從約伯所談論之人的身上，看見這是一種可憎的惡行。難道有人不譴責這種驕傲，或者說這種可恥的獸行嗎？那些無賴和卑鄙之徒，竟敢對一個因美德而理應受人尊崇和敬重的人如此狂妄自大。看哪，這些狗在吠叫，是的，牠們在無法咬人的地方吠叫。因為（正如我們已經看到的）約伯並非因財富、權勢或任何世俗因素而受人敬重，而是因他的美德，因為人們在他身上看見了上帝榮耀的印記；然而你們看，那些無賴、流氓，以及那些既不懂尊榮也不懂正直的人，竟衝向他，用舌頭毀謗他。你們難道看不出這是何等不可容忍的卑劣行徑嗎？難道不能將他們比作那些吠叫並咬牙切齒卻無法咬人的野狗嗎？因此，這種惡行是不可容忍的，我們被真理和理性所說服，這確實是應當受譴責的。所以，讓我們學習不要去效法我們在他人身上所厭惡和譴責的事。因此，當上帝施行任何改變，使一個人從原本受人尊崇的地位跌落時，我們切不可過於狂妄而對上帝大聲抱怨；相反地，讓我們記住，上帝在世上施行這樣的變動，是為了喚醒我們每一個人，使我們不至於陷入本性中過於傾向的自負。但我是一個卑微的人，從未有過名望或地位，世人也未曾聽聞過我：現在，如果我看見一個大人物被推倒，就如同高山崩塌一般；除了思想上帝是要藉此彰顯祂審判的輝煌，好讓我反思自己究竟是誰之外，我還能有什麼別的想法呢？ 我在這裡不過是一條微小的蟲子，只能在地上爬行，而那人卻彷彿翱翔在雲端之上；然而，我卻看見上帝在我眼前將他推倒。那麼，如果你還在誇耀和高看自己，你豈不是一個徹頭徹尾的傻瓜嗎？你們看，微小的人應當如何警醒，在恐懼和謹慎中行走；當我們的主在他們眼前將偉大的人推倒時，他們必須從自己身上反省，當他們試圖高舉自己時，上帝同樣能將他們推倒。無論人多麼顯赫，上帝都有足夠的能力將他們從高處的巢穴中拉下來。當他們自以為處於某種地位，認為命運無法對他們造成任何傷害時，上帝會顯明，人所幻想的命運毫無意義，上帝的手伸展在萬事之上。現在，如果世上的君王和偉人看見上帝向強權者發出雷霆，並將那些高居顯位的人推倒時都應當恐懼，那麼，我請問，地位卑微的人又當如何呢？此外，讓我們也要謹慎，不可高舉自己去對抗他人。說實話，一個人若沒有任何值得稱讚之處，卻對他人如此狂妄自大，這豈不是違背本性嗎？因為人們總是可以問：你算什麼？假設這個人確實值得輕看，那也不輪不到你來做。因為如果我們藐視一個人，是因為他不富有、不聰明、沒有值得稱讚的品質，或者不是紳士，我們就會發現，我們身上也沒有比他更多這些東西。那麼，我們該怎麼做呢？地位卑微的人應當行為謙卑。即使我們地位崇高，也必須謙卑，正如聖保羅勸誡我們的，如果我們是上帝的兒女，地位高的人必須降卑，使自己與微小的人，甚至是與最卑微的人平等。但如果我既沒有美德、知識、高貴的出身，也沒有世俗的財富，以至於沒什麼可誇口的，卻還去攻擊一個如同被踐踏在腳下的人，我難道不該受到全世界的厭惡嗎？ 因此，讓我們藉著這段經文引以為戒，好好省察自己：若有人遭人輕視，讓我們想到我們也可能遭遇同樣甚至更糟的事，因此讓我們勒住舌頭。這是我們必須領受的教訓。如果我們能將這門功課銘記在心，我們就不會看到世上有這麼多的毀謗、辱罵和譏誚。因為我們每個人都會「自省」（正如俗話所說）。事實上，儘管一個人身上有些美德、財富或權勢，但沒有人能發現自己是如此完美，以至於上帝沒有給他許多低頭的理由。因此，如果我們每個人都徹底省察自己，我們肯定會被限制在謙卑的界限內，這樣我們就不會藐視那些處於卑微地位的人，也不會對那些被主置於羞辱中的人誇耀自己。你們看，這就是我們必須銘記在心的。但現在讓我們回到約伯的話，他說年輕人譏笑他；甚至那些連他都不屑讓他們看守狗的人也是如此。初看之下，約伯說這話似乎帶著極大的輕蔑。因為他將所有能用來鄙視那些譏笑他的人的話都匯集起來：正如他說，他們的父親是乞丐，我不屑於他們的服事，他們是無賴，是靠指甲抓地尋找根莖充飢的窮苦餓鬼，他們在樹林裡吃杜松子：而現在我卻被他們譏笑。我說，乍看之下，約伯似乎被某種輕蔑和狂傲所激怒。但正如我先前所說的，他表達了自己所感受到的試探，卻沒有順從這些試探：因此我們必須記住這段經文，約伯是在看清事物的本相，同時卻沒有停止與那啃噬他心靈和骨髓的痛苦爭戰，為的是要忍耐地承受這樣的羞辱。因為當我們被那些毫無可取之處的人譏笑時，這對我們來說確實更加困難和陌生。我們被正直人輕視，我們考慮到在這種情況下不能自圓其說來找藉口：因為既然這樣的人都指責我們，這其中必有原因。但如果那些邪惡、放蕩且充滿羞恥的人譏笑我們，這種極端的情況確實會使羞辱顯得更大，以至於我們更加痛苦。你們看，約伯在說那些卑賤的人起來反對他時，所關注的就是這一點。讓我們好好留意約伯先前如何宣告，他並非因財富、高位或高貴的出身而受人尊敬（這些並非他立身的根基），而是因為他行事為人如此正直完美，以至於人們在看到上帝賦予他的美德時，不得不對他心生敬畏，而他也沒有濫用這些恩典。現在你們明白為什麼他認為被那些毫無稱讚價值的人輕視，是一件非常艱難且痛苦的事了。然而，既然我們看到約伯被貶得如此之低，讓我們明白，如果我們的主在今日也差遣同樣的試煉，我們就必須藉著這個榜樣得到堅固。因此，儘管這件事對我們來說沉重且難以承受，但每當上帝喜悅管教我們時，我們仍要溫順地俯伏。事實上，有一個自然的理由應該教導我們這一點。如何教導？我們不應感到奇怪，即使是那些既無誠信、又無良好素質或教養的無賴，也可能衝出來辱罵。因為我們每天都看到這種事發生：對我們來說習以為常的事，不應顯得新奇，我們應該對此徹底熟悉。但除了這個自然的理由之外，讓我們也考慮到（正如我已經提到的），當主以這種方式將我們置於輕蔑之中時，祂的目的是為了更好地試煉我們的忍耐，不僅是來自那些有權勢和地位的人，也來自那些最卑劣的流氓，以至於我們會覺得自己與其說是受到人的攻擊，不如說是受到野獸的攻擊。因此，當主藉著這些方式管教我們時，是為了使我們謙卑：我們看到這對全人類來說都是普遍的事。為什麼蝨子、跳蚤、蒼蠅和其他這類害蟲會攻擊無論尊卑的人？因為沒有人能免受其害。雖然並非所有人都被污穢和惡臭所困擾，但主仍使我們受制於這些蟲子，彷彿是為了折磨我們，即使我們是君王和王子，我們每個人也都必須忍受。這又是為了什麼呢？豈不只是為了叫我們更加謙卑嗎？因此，讓我們認定這是上帝的旨意：當祂將我們置於這種極端的境地，以致地位卑微的人竟向我們誇口時，其目的總是要除去我們一切的虛榮與狂傲。因此，在這方面，讓我們如同將自己交在上帝手中那樣，說：「主啊，我見自己完全被踐踏，彷彿到了絕境；但求祢施恩鬆開祢的手，將我從祢所加給我的羞辱中拉出來。」然而，我們也必須準備好，去妥善應對我們日常所見的事：那些在一個人有權勢、有地位時，對他卑躬屈膝、搖尾乞憐的人，一旦他的處境改變，見他被推翻，就準備好要騎在他頭上；他們做得如此過分，彷彿以此為樂。由此你們可見隱藏在他們心中的惡毒。因此，正如我們每個人都當預先武裝自己，忍耐地承受這樣的羞辱，我們也當省察自己，以便在這種情況下行事智慧。因為有時我們尊崇上帝所厭惡的人，卻沒察覺到我們這樣做帶有虛偽的成分；以至於如果上帝推翻了他們，我們往往會成為第一個攻擊他們的人。我們在歷史中看到許多士兵反叛自己君王的例子。看看那些曾經權傾一時、令眾人戰慄的大將軍，你們會發現，當一位偉大的君王被推翻時，甚至那些曾為保衛他而冒生命危險的人，也會（為了討好他的繼任者或敵人）轉而行叛逆之事，並犯下連他的敵人都不會做的殘忍行徑。因為敵人或許還會表現出憐憫，但那些先前曾為他的安全冒險的人，卻會變得更加殘忍和狂暴，做出種種暴行。當我們看到這樣的例子時，讓我們警醒，謹防自己被這種惡習所感染。此外，有人可能會說，約伯在這裡似乎與他自己矛盾，因為他說，他甚至不屑於讓這些人的父親看守他羊群的狗。因為在上一章中，他曾顯出極大的仁慈，不僅作孤兒的父、寡婦的辯護者，更是瞎子的眼、瘸子的腳；也就是說，他對所有窮人都有憐憫之心，並以善行幫助他們。因此，現在說他不屑於讓這些人的父親與他的狗為伍，似乎完全矛盾。但我們要留意，約伯在這裡並非談論他自己對待他們的態度，而是談論事情本身的真相：他彷彿是在說，世人根本不認為這些人的父親配看守狗。你們看，這就是約伯想要表達的意思。但我們仍須記住，儘管人身上沒有什麼值得稱讚之處，我們也不可因此輕視他們，而要視他們為上帝的受造物，與我們同類。因此，讓我們尊重他們：因為無論誰地位多高，或許都能列舉種種理由將自己與其他人區分開來，但儘管他是君王，他仍必須與世上最卑微的牧羊人和牧牛人有手足之情，除非他能脫去自己的人性。毫無疑問，君王身上最卓越的東西，即「人性」，難道牧羊人不也同樣擁有嗎？「噢，」君王說，「我出身於如此高貴的王室。」我的朋友們，難道所有人不是都出自亞當，後來又出自挪亞嗎？確實，論到家世，世人皆知其真相。因為最尊貴、最顯赫的家世，未必是最好的。以至於往往做一個鄉下牧羊人的兒子，生於誠實的父母，要比做一個世人所尊崇的權貴之子更好。因為後者儘管被推崇到如此高的地位，卻往往可能是盜賊或妓女的兒子；因此，那並非他們應當誇耀的事。相反地，我們必須回到他所談論的重點：君王身上最卓越的，就是他是一個人；而鄉下的牧牛人也同樣擁有這一點。因此，讓世上那些顯赫尊貴的人盡情誇耀吧。他們或許能在那方面大肆吹噓，但他們終究不過是人；而那些被他們所輕視、最卑微、最悲慘的人，也和他們一樣。因此，讓我們思想，上帝造我們眾人皆出於同一本性，並在這方面將我們連結在一起，目的是為了將我們彼此緊密相連。你們看，這就是約伯在這段經文中的意思。因此，讓我們留意，他在這整段敘述中，彷彿描繪了一幅生動的圖畫，上帝藉此向我們展示這個世界的變遷與更迭，目的是叫我們不要執著於此，而要向著天上的生命邁進，在那裡我們將擁有永恆的堅定。同時，讓我們學習認識到，在今生，除了脆弱與苦難之外別無他物，只要上帝還未將我們接去，使我們有份於祂為我們在天上所預備的永恆安息，我們就將一直受這些事所轄制。
現在，讓我們俯伏在我們良善上帝的面前，承認我們的過犯，祈求祂使我們能以這種方式感受到這些過犯，好叫我們學會按照我們確實所擁有的咒詛，在自己身上定這些過犯的罪；並祈求祂，若祂管教我們，我們能藉此習慣為自己的罪愆感到憂傷、為之哀慟，將我們自己交託給祂，祈求祂塗抹我們所犯的過錯，將其從記憶中抹去，不僅是在祂面前，也在世人面前，好叫我們的生命不再成為絆腳石，而是成為眾人的造就。願我們所有人，無論尊卑，都能學會順服祂，使我們彼此團契，在美好的和平與弟兄相愛中共同生活；並藉著觀察這世界的變遷，被引導進而仰望天上的生命，好叫我們能像經過客旅之地一樣經過此世，因為祂不願我們在此安歇。願祂將這恩典不僅賜給我們，也賜給地上萬民，等等。